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第三十二章她让秋儿跟通房丫头到一边站着
过罢大年，正月十五又下了一场大雪，一开春，大地泛了绿色。憋足了一冬的老农开始下地农耕了，闹灾荒牲口都被吃没了，只要有地在就得有人拉犁靶，没牲口只有人拉，两个大汉才能拉动一具犁。
开春前，藏有粮食不卖的大户也开始断粮了，老百姓粥也糊不上了，好歹地里有的野菜长出来了，有的树叶也能糊口，算是饿不死了。
清明前后又下了一场透雨，这才意味着下种前有墒了，种子保准能够发芽了，灾荒吓破了乡民的胆，乡民已经在开始怀疑这世界到底还有没有春夏秋冬了。
一直到六月，青苗眼看着绿油油的，六月十五前后又下了一场头伏雨，这才让乡民彻底放心了。即是再旱，也不至于颗粒无收了。
从此刘福禄也开始忙乎开了，原来三八二十四驮大戏班现今连一个八驮也组织不起来了，就是在潞府没有出外的程班主的八驮戏箱还保存完好。
有戏箱，演员也不合套了，赵英子走了，赵秀苹快坐月子了，剩下靳义堂跟刘福禄也觉得不合套了。
乡民依旧要庆祝灾荒过去的第一年的丰收了，三年多了，苦日子熬到头了，没被饿死侥幸活着的人还得好好活着，该给龙王爷唱戏还得唱戏。
戏班不单是刘福禄的如意班撑不起来了，其它的戏班也是一样。
刘福禄找到程班主，将原来的如意班成员集中了一下，合成一个班子还是绰绰有余的，加上儿子刘保金已经大了，也是该出场的时候了。
头一台戏就是在遥镇公演的，戏幕虽然没有变，但是演员变了，特别是主演变了，刘保金成了当红的主演，青衣旦、花旦、武旦他都演了。真是青出于蓝而胜于蓝，小保金头一台戏就叫红了。
公演是给龙王爷献戏的，足足唱了三天三夜大戏。四方乡亲都喜气洋洋地来看戏，看着今年的大秋是丰收在望了，老天爷昏昏沉沉睡了三载，可算睁开眼了。
乡民们还是把这个功劳归了龙王爷，没有记恨龙王爷在这三年给那些饿死的灵魂做的孽，这好年景还归功于是龙王的恩典，永不敢得罪了龙王，万一那一天惹怒了龙王，再天降大旱，颗粒无收，这饿殍遍野的滋味是太不好受了。
所以乡民要对龙王有一个由衷的敬奉。
从遥镇开始，方圆各庄要在每年六月十五龙流给龙王爷唱戏，还要把龙王从山上请到村里，今年在遥镇，明年就会轮到下一个庄，由下一个庄的组织机构来遥镇把龙王请到该村，同时搭台唱戏，还要组成赛事小组举行评比，看看那个村组织的好，让龙王爷时时刻刻享受着村民的敬奉。
各村成立的赛事组织机构，共同筹资举办。赛事的内容就是请工匠雕塑龙王神像，准备八抬大轿、衣服鞋帽以及乐器等用品。届时八抬大轿就是专门抬龙王塑像的。
大家组成迎送队伍，敲锣打鼓，喜气洋洋，唱歌跳舞，由四个壮汉用骄子抬着龙王塑像从山上请到遥镇大庙，期间，各村村民几乎全民上阵，人山人海，香厅台上摆满供品，神盘有一米之高，庙里庙外鞭炮声不断，香烟缭绕，从当日晚上献戏三天。
就从这年起，遥镇周边数十个村开始了每年一次的用八抬大轿抬着龙王的塑像从上一个村转到下一个村，最后叫顺口了，就叫做“转赛”，几个村轮流就叫“几转赛”。四个村轮流叫“四转赛”，八个村轮流叫“八转赛”，十个村轮流叫“十转赛”……
从此以后，像丁戊年间这样奇异的灾荒没有了。后来这种敬奉龙王的大转赛也越来越火了。
这个规矩是刚刚成为遥镇的镇长栗永禄兴开的。
接下来，就是栗永禄集中精力安置八房小妾的事了，他也是先公后私的，若六月里头伏没有那场透雨的话，他栗永禄也没心思操办这些事情。
八房小妾虽然在遥镇是多了点，在外面还有的大户十几房的也有，都是在这特殊情况下，纳一房妾就等于拯救了一个家庭。当时他要不带头，其他大户也不会以此来效仿赈灾。
按照遥镇的风俗，娶妻纳妾都要办理婚事。娶妻是八抬大轿走正门，纳妾是四抬轿子走偏门。就算是纳妾，没有婚事即是纳进来也不光彩，也不是光明正大，不知道的还以为买的是奴婢侍女。
栗永禄是一镇之长，祖宗留下来的规矩他不能带头不遵从，甚至还得给乡民做一个榜样。
八房小妾自纳进来，在没有举行一个仪式前，他还没有“宠幸”她们的份儿。
现在，他的心情是最好的时候，乡民从灾难之中终于闯过来了，他的脸上也有光了，新宅子也告竣了，每个小妾都有了她们的安身之处。
“转赛”过后，就该栗永禄正式纳妾了，还是如意班的乐队。
每个小妾从旧宅迎到新宅，迎娶时按照规矩都走偏门，从旧宅偏门迎出来，到了新宅再从偏门迎进去。来回都是四抬大轿。
纳进房的小妾，到了晚上就能圆房，圆房也是有规矩的，妻子栗氏跟通房丫头布置好新房... -->>
第三十二章她让秋儿跟通房丫头到一边站着
过罢大年，正月十五又下了一场大雪，一开春，大地泛了绿色。憋足了一冬的老农开始下地农耕了，闹灾荒牲口都被吃没了，只要有地在就得有人拉犁靶，没牲口只有人拉，两个大汉才能拉动一具犁。
开春前，藏有粮食不卖的大户也开始断粮了，老百姓粥也糊不上了，好歹地里有的野菜长出来了，有的树叶也能糊口，算是饿不死了。
清明前后又下了一场透雨，这才意味着下种前有墒了，种子保准能够发芽了，灾荒吓破了乡民的胆，乡民已经在开始怀疑这世界到底还有没有春夏秋冬了。
一直到六月，青苗眼看着绿油油的，六月十五前后又下了一场头伏雨，这才让乡民彻底放心了。即是再旱，也不至于颗粒无收了。
从此刘福禄也开始忙乎开了，原来三八二十四驮大戏班现今连一个八驮也组织不起来了，就是在潞府没有出外的程班主的八驮戏箱还保存完好。
有戏箱，演员也不合套了，赵英子走了，赵秀苹快坐月子了，剩下靳义堂跟刘福禄也觉得不合套了。
乡民依旧要庆祝灾荒过去的第一年的丰收了，三年多了，苦日子熬到头了，没被饿死侥幸活着的人还得好好活着，该给龙王爷唱戏还得唱戏。
戏班不单是刘福禄的如意班撑不起来了，其它的戏班也是一样。
刘福禄找到程班主，将原来的如意班成员集中了一下，合成一个班子还是绰绰有余的，加上儿子刘保金已经大了，也是该出场的时候了。
头一台戏就是在遥镇公演的，戏幕虽然没有变，但是演员变了，特别是主演变了，刘保金成了当红的主演，青衣旦、花旦、武旦他都演了。真是青出于蓝而胜于蓝，小保金头一台戏就叫红了。
公演是给龙王爷献戏的，足足唱了三天三夜大戏。四方乡亲都喜气洋洋地来看戏，看着今年的大秋是丰收在望了，老天爷昏昏沉沉睡了三载，可算睁开眼了。
乡民们还是把这个功劳归了龙王爷，没有记恨龙王爷在这三年给那些饿死的灵魂做的孽，这好年景还归功于是龙王的恩典，永不敢得罪了龙王，万一那一天惹怒了龙王，再天降大旱，颗粒无收，这饿殍遍野的滋味是太不好受了。
所以乡民要对龙王有一个由衷的敬奉。
从遥镇开始，方圆各庄要在每年六月十五龙流给龙王爷唱戏，还要把龙王从山上请到村里，今年在遥镇，明年就会轮到下一个庄，由下一个庄的组织机构来遥镇把龙王请到该村，同时搭台唱戏，还要组成赛事小组举行评比，看看那个村组织的好，让龙王爷时时刻刻享受着村民的敬奉。
各村成立的赛事组织机构，共同筹资举办。赛事的内容就是请工匠雕塑龙王神像，准备八抬大轿、衣服鞋帽以及乐器等用品。届时八抬大轿就是专门抬龙王塑像的。
大家组成迎送队伍，敲锣打鼓，喜气洋洋，唱歌跳舞，由四个壮汉用骄子抬着龙王塑像从山上请到遥镇大庙，期间，各村村民几乎全民上阵，人山人海，香厅台上摆满供品，神盘有一米之高，庙里庙外鞭炮声不断，香烟缭绕，从当日晚上献戏三天。
就从这年起，遥镇周边数十个村开始了每年一次的用八抬大轿抬着龙王的塑像从上一个村转到下一个村，最后叫顺口了，就叫做“转赛”，几个村轮流就叫“几转赛”。四个村轮流叫“四转赛”，八个村轮流叫“八转赛”，十个村轮流叫“十转赛”……
从此以后，像丁戊年间这样奇异的灾荒没有了。后来这种敬奉龙王的大转赛也越来越火了。
这个规矩是刚刚成为遥镇的镇长栗永禄兴开的。
接下来，就是栗永禄集中精力安置八房小妾的事了，他也是先公后私的，若六月里头伏没有那场透雨的话，他栗永禄也没心思操办这些事情。
八房小妾虽然在遥镇是多了点，在外面还有的大户十几房的也有，都是在这特殊情况下，纳一房妾就等于拯救了一个家庭。当时他要不带头，其他大户也不会以此来效仿赈灾。
按照遥镇的风俗，娶妻纳妾都要办理婚事。娶妻是八抬大轿走正门，纳妾是四抬轿子走偏门。就算是纳妾，没有婚事即是纳进来也不光彩，也不是光明正大，不知道的还以为买的是奴婢侍女。
栗永禄是一镇之长，祖宗留下来的规矩他不能带头不遵从，甚至还得给乡民做一个榜样。
八房小妾自纳进来，在没有举行一个仪式前，他还没有“宠幸”她们的份儿。
现在，他的心情是最好的时候，乡民从灾难之中终于闯过来了，他的脸上也有光了，新宅子也告竣了，每个小妾都有了她们的安身之处。
“转赛”过后，就该栗永禄正式纳妾了，还是如意班的乐队。
每个小妾从旧宅迎到新宅，迎娶时按照规矩都走偏门，从旧宅偏门迎出来，到了新宅再从偏门迎进去。来回都是四抬大轿。
纳进房的小妾，到了晚上就能圆房，圆房也是有规矩的，妻子栗氏跟通房丫头布置好新房... -->>
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