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置好新房，等到晚上圆房前，还要在床上摆上白色的布料，为了检验小妾是否纯洁之身。如是，即可为正式之妾，如不是，或卖掉或赠与或沦为婢女，可由主人随意处之。
圆房第一晚那些女孩子就像是过堂一样，有的知道做妾意味着什么，怕自己通不过检验，那才是一生中的羞耻。
做妻通不过检验会被休掉，甚至连累家里的声誉，一辈子不能抬头，遭人唾弃。做妾通不过检验会被卖掉或者当牛做马沦为婢女。
做妾最怕的是那个亲自检验她的正室，若遇到一位贤惠的女主还好，若遇到一个尖酸泼辣的女主，弄不好你就会被冤枉，还有可能故意让你通不过。
栗永禄虽然是一镇之长，他也不全懂得这里面的规矩，有的小细节还都是家族里的长辈或村上的媒婆。
头一房是从外地逃荒来的一个女子，父亲把她交给栗永禄就走了，至今也不知道落脚到了那里，走的时候说是叫秋儿，栗府上下就管她叫秋儿，是姿色最好的一个。
栗永禄就是凭着这个姿色先选她入房的，进洞房的时候就是浑身直打哆嗦，栗氏跟通房丫头已经把炕铺好了，见她这般知道是害怕的。
刚入洞房的女子害怕也是很正常的，毕竟她们还不知道这到底要干什么，有的甚至连听说都没有听说过。也许这个外地女子见了栗氏和通房丫头眼生。
栗氏这个时候就是一家之主，一下子进了栗府八房丫头，这八房丫头都要经过她的手来亲子管教，栗永禄也开始听她的指挥了，毕竟这八房丫头都要轮流跟她圆房的，操办这事他还插不上嘴。
栗氏让秋儿跟通房丫头到一边站着，看她跟老爷做个示范，陪她在一边站着看的通房丫头是为了稳住秋儿的心。
栗永禄那晚吸足了金丹，没想到秋儿看见他那两双贪婪**的眼睛就两手紧紧捂着胸卷缩在炕的一角，浑身发抖。
看到这般，栗永禄对她的兴趣和痴想一下子就没了，栗氏训斥她两句让她下来炕站在一边，就主动爬炕上给她做示范。
第二晚秋儿就更加哆嗦了，其原因是栗氏在帷帐里哭天喊地的，连通房丫头都害怕了，还被主子吆喝着拿毛巾去给他们擦汗端水。
秋儿那里见过这种事，才刚满十五岁。
栗永禄担心秋儿是不是有啥病，就暂且让她回了自己的房里。
第二房刚刚过了三天就迎娶进来了。
再往后的几房都还顺利。
剩下还有三个当初是以童养媳收养的，年龄还小，现在就是走个形式迎娶进房也不能圆房。
其他纳过妾的大户也效仿镇长，纳妾续房在遥镇成了一种风气，开烟馆做金丹更是争先恐后，跃跃欲试。
灾荒前遥镇纳妾的并不多，毕竟富裕户少，即是有钱纳进来也没有钱养活。
灾荒时期主要都是不掏钱的妾，只是当眼下饿不死就行。许多家户不但纳妾，童养媳养的不少。
说起收养童养媳的家户，见到镇长对待小妾都是那样认真，自己家儿子的童养媳也该让她们见识见识，迟早是儿子未来的媳妇，不要再有非分之想了。甚至现在就要承担起这个媳妇的责任来。
收养的童养媳也都是那些眼看就要饿死的灾民，有外地逃荒过来的，有当地比较贫穷的，他们在当时巴不得将自己的女儿找个有人养活的地方。也只有认了人家做童养媳才能被人家慷慨接受。
从现在开始就把童养媳跟儿子拴在一起，晚上给儿子铺床叠被，帮儿子洗澡，还得睡在一起，早晨起来打扫，清洁卫生。
有的童养媳比儿子的年龄大好几岁，儿子还没有学会生活自理，就由童养媳贴身照顾，晚上睡熟了还尿床，主子就对童养媳破口大骂，还以不准吃饭为惩治手段，使童养媳整个晚上都不敢睡觉，生怕小丈夫再把床尿了。
不是这场灾荒，一般家庭是舍不得让自己的女儿去做了童养媳的。所以在遥镇的这一“善举”在乡民的心里是根深蒂固了。
靳义堂也效仿栗镇长的“守规矩”将纳了的两房小妾行了个迎亲礼，不过他是早已跟小妾圆房了，只是走走过场。
刘福禄跟桃杏没有办什么形式，他还在赵英子的守孝期间。桃杏没有做他的小妾，而是做了他续弦的正妻，这是在危难之中相遇的，其间还有好多感人的故事，只是她原来是跟了岳群的，这个话题再没有跟别人讲。
岳群惦记的尚风丫被岳府的家院冯七草草埋在离她住过的一间土窑子的后墙外。当初她的尸体已经被野狗拖出来了冯七才发现，这也是岳群跟刘福禄走的时候岳群悄悄告诉冯七的，让他照看着她点。
当时冯七没想到她能被灾民抢劫，后悔没有早来看看她，不然他是不会让她活活给饿死的。
冯七对这个可怜的孩子有着很大的亏欠。
刘福禄又找了一块荒地将尚风丫埋了，还跪在她的坟头上承认来年清明节将岳群的尸体迁到这里跟她一块安葬。
置好新房，等到晚上圆房前，还要在床上摆上白色的布料，为了检验小妾是否纯洁之身。如是，即可为正式之妾，如不是，或卖掉或赠与或沦为婢女，可由主人随意处之。
圆房第一晚那些女孩子就像是过堂一样，有的知道做妾意味着什么，怕自己通不过检验，那才是一生中的羞耻。
做妻通不过检验会被休掉，甚至连累家里的声誉，一辈子不能抬头，遭人唾弃。做妾通不过检验会被卖掉或者当牛做马沦为婢女。
做妾最怕的是那个亲自检验她的正室，若遇到一位贤惠的女主还好，若遇到一个尖酸泼辣的女主，弄不好你就会被冤枉，还有可能故意让你通不过。
栗永禄虽然是一镇之长，他也不全懂得这里面的规矩，有的小细节还都是家族里的长辈或村上的媒婆。
头一房是从外地逃荒来的一个女子，父亲把她交给栗永禄就走了，至今也不知道落脚到了那里，走的时候说是叫秋儿，栗府上下就管她叫秋儿，是姿色最好的一个。
栗永禄就是凭着这个姿色先选她入房的，进洞房的时候就是浑身直打哆嗦，栗氏跟通房丫头已经把炕铺好了，见她这般知道是害怕的。
刚入洞房的女子害怕也是很正常的，毕竟她们还不知道这到底要干什么，有的甚至连听说都没有听说过。也许这个外地女子见了栗氏和通房丫头眼生。
栗氏这个时候就是一家之主，一下子进了栗府八房丫头，这八房丫头都要经过她的手来亲子管教，栗永禄也开始听她的指挥了，毕竟这八房丫头都要轮流跟她圆房的，操办这事他还插不上嘴。
栗氏让秋儿跟通房丫头到一边站着，看她跟老爷做个示范，陪她在一边站着看的通房丫头是为了稳住秋儿的心。
栗永禄那晚吸足了金丹，没想到秋儿看见他那两双贪婪**的眼睛就两手紧紧捂着胸卷缩在炕的一角，浑身发抖。
看到这般，栗永禄对她的兴趣和痴想一下子就没了，栗氏训斥她两句让她下来炕站在一边，就主动爬炕上给她做示范。
第二晚秋儿就更加哆嗦了，其原因是栗氏在帷帐里哭天喊地的，连通房丫头都害怕了，还被主子吆喝着拿毛巾去给他们擦汗端水。
秋儿那里见过这种事，才刚满十五岁。
栗永禄担心秋儿是不是有啥病，就暂且让她回了自己的房里。
第二房刚刚过了三天就迎娶进来了。
再往后的几房都还顺利。
剩下还有三个当初是以童养媳收养的，年龄还小，现在就是走个形式迎娶进房也不能圆房。
其他纳过妾的大户也效仿镇长，纳妾续房在遥镇成了一种风气，开烟馆做金丹更是争先恐后，跃跃欲试。
灾荒前遥镇纳妾的并不多，毕竟富裕户少，即是有钱纳进来也没有钱养活。
灾荒时期主要都是不掏钱的妾，只是当眼下饿不死就行。许多家户不但纳妾，童养媳养的不少。
说起收养童养媳的家户，见到镇长对待小妾都是那样认真，自己家儿子的童养媳也该让她们见识见识，迟早是儿子未来的媳妇，不要再有非分之想了。甚至现在就要承担起这个媳妇的责任来。
收养的童养媳也都是那些眼看就要饿死的灾民，有外地逃荒过来的，有当地比较贫穷的，他们在当时巴不得将自己的女儿找个有人养活的地方。也只有认了人家做童养媳才能被人家慷慨接受。
从现在开始就把童养媳跟儿子拴在一起，晚上给儿子铺床叠被，帮儿子洗澡，还得睡在一起，早晨起来打扫，清洁卫生。
有的童养媳比儿子的年龄大好几岁，儿子还没有学会生活自理，就由童养媳贴身照顾，晚上睡熟了还尿床，主子就对童养媳破口大骂，还以不准吃饭为惩治手段，使童养媳整个晚上都不敢睡觉，生怕小丈夫再把床尿了。
不是这场灾荒，一般家庭是舍不得让自己的女儿去做了童养媳的。所以在遥镇的这一“善举”在乡民的心里是根深蒂固了。
靳义堂也效仿栗镇长的“守规矩”将纳了的两房小妾行了个迎亲礼，不过他是早已跟小妾圆房了，只是走走过场。
刘福禄跟桃杏没有办什么形式，他还在赵英子的守孝期间。桃杏没有做他的小妾，而是做了他续弦的正妻，这是在危难之中相遇的，其间还有好多感人的故事，只是她原来是跟了岳群的，这个话题再没有跟别人讲。
岳群惦记的尚风丫被岳府的家院冯七草草埋在离她住过的一间土窑子的后墙外。当初她的尸体已经被野狗拖出来了冯七才发现，这也是岳群跟刘福禄走的时候岳群悄悄告诉冯七的，让他照看着她点。
当时冯七没想到她能被灾民抢劫，后悔没有早来看看她，不然他是不会让她活活给饿死的。
冯七对这个可怜的孩子有着很大的亏欠。
刘福禄又找了一块荒地将尚风丫埋了，还跪在她的坟头上承认来年清明节将岳群的尸体迁到这里跟她一块安葬。