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懵了，还是头一次看到猴儿在自己面前哭啊，便让猴儿说说看，咱与你救苦消灾也。行者垂泪，当年闹腾的欢实，不曾受过哪个气的。但是自蒙菩萨解脱天灾，秉教沙门，保护唐僧往西天拜佛求经，舍身拚命，就如老虎口里夺脆骨，蛟龙背上揭生鳞。只指望归真正果的，怎知那长老背义忘恩，直迷了一片善缘，不分青红皂白啊！
菩萨听完道，“唐三藏秉善，决不轻伤性命。似你有无量神通，何苦打死许多草寇！草寇虽是不良，到底是个人身，不该打死，比那妖禽怪兽、鬼魅精魔不同。那个打死，是你的功绩；这人身打死，还是你的不仁。但祛退散，自然救了你师父，据我公论，还是你的不善。”
观音也挺会摆官腔的，不能光让猴儿逮住理呀，也得数落你的不是才行，否则这猴儿蹬鼻子上脸了就。但是，猴儿人家有了困难，就来找自己，说明人家看得起自己啊，说明自己神通广大无所不能啊。就心内得意洋洋地，话里话外，明着说唐僧的好，猴儿的不是，但却表达出，你孙悟空还是个好同志啊，缺点虽然有，优点很多嘛。
行者一琢磨，好你个观音，真能将黑的说成白的，这不明摆着善恶不分贤愚不辨么。于是噙泪叩头道，纵是弟子不善，也当将功折罪，不该这般逐我。万望菩萨舍大慈悲，将俺的紧箍咒去掉吧，俺要退休了。
果然，猴儿顺坡下驴，借力打力，便给你出个难题儿，反正观音也做不到的。难住你观音喽，下面谈条件就好办了，就能揪住主动权。
菩萨笑道，那没有办法啊，戴上去就摘不下来了。观音还不明白猴儿的想法呢，自己还笑哩，这金箍就算能摘下来，可哪敢啊？明摆着呢，这个咒就是如来给孙悟空预备好了的。
行者道，既如此，我找如来去。他肯定能摘下来。这猴儿挺能，故意这么说，难题摆得更大了。那么如果要是生些什么意外情况，你观音就不好插手了。
菩萨道，“你且住，我与你看看祥晦如何。”观音就急了，上了大圣的当了，真要是猴儿去了，如来不得怪罪自己呀，连这等事情都处理不好。
行者道，“不消看，只这样不祥也了。”
这句话，看似简单无意，但玄机也有的。猛一听，是猴儿误会了观音的意思，以为是看猴儿自己的祥晦。但这不是废话么，猴儿祥晦如何，自己不知道吗？还用看啊？这猴子明显是在装傻充愣，摆出一副什么也不知道的样子。仔细分析的话，猴儿其实在心里说，你随便看，看见了又如何，你打算怎么办吧，你还能怎么办哩？
菩萨道，“我不看你，看唐僧的祥晦。”好菩萨一看，霎时间开口道，“悟空，你那师父顷刻之际，就有伤身之难，不久便来寻你。你只在此处，待我与唐僧说，教他还同你去取经，了成正果。”
观音这么一看，就是心内大惊呀，怎么唐僧附近还有个猴儿呢？观音虽笨，但这个把戏还是见多识广的。哦，猴儿这是要演大戏啊，目的就是既教训唐僧一通，威慑八戒沙僧俩个；又能够体体面面的返回唐僧身边继续西天取经去。
观音心想，这猴儿太坏了，自己上了猴儿的当了。但是一来人家还是来找自己的，说明拿自己当一家人的；二来，已经上了猴儿的贼船了，不好也不能下来了。这要是给戳破，事情就将不可收拾，取经大业很可能泡汤，猴儿不给捣乱才怪呢？但是猴儿的背景身份太深了，是不能灭了的；别说灭了，即使再压在五行山下，虽然能够解决问题，不过佛家的脸面就丢尽了呀。
观音无奈，知道了，为嘛这猴儿非要赖在这里抹眼泪了。但没办法，就陪着猴儿演戏吧。而且，也算能凑出来唐僧的一个难，省的找人帮忙或是自己安排了。心里骂猴儿，你现在想起来那么多的前生往事了，也太能了点吧，都知道自己给唐僧安排一次劫难了呀。老娘和你这次合伙儿骗人，得装的像颗葱点儿，不能让如来揪住明辫子啊。
我们应该能过看出，观音这次不得已就站在猴儿的立场一边上了。观音是知道悟空和如来的部分复杂关系的，至少在猴儿不久前为了青牛精去找佛祖求助，而没有找自己帮忙的时候，就明白了的。
观音和如来的关系其实也是很复杂的，那么观音一想，就和悟空结成临时同盟，那就得铁心出力帮助悟空一回了。这三人之间就像三国时期一样了，更加有意思了，就看谁的戏演得最好了。那么最后，悟空大获全胜；如来只好又吃了哑巴亏，继续放血；观音依旧牢牢的保住了自己的宝莲池。
孙大圣只得皈依，不敢造次，侍立于宝莲台下不题。猴儿一看，观音妥协了，嘿嘿，完美符合自己的计划啊，现在就慢慢老老实实的等着，做一阵子乖猴儿吧。在悟空的计划里，自己的本身就在唐僧附近不停地转圈儿，精心盘算好时间之后，就要开始展开行动，至于观音和分身那里应该不会出问题，就算搞砸了，也没事，照样要给唐僧个教训，反正自己心里有数，西天路上没有自己是不行的，哈哈儿。跟佛家过招，比的就是狠，看谁更狠。
却说唐长老自赶了行者，教八戒引马，沙僧挑担，连马四口，奔西走不上五十里远近，三藏勒马道，“徒弟，自五更时出了村舍，又被那弼马温着了气恼，这半日饥又饥，渴又渴，那个去化些斋来我吃？”
额，这唐僧是真欠揍啊，你饿就饿了呗，还得扣个帽子给猴儿的。
八戒道，“师父且请下马，等我看可有邻近的庄村，化斋去也。”
八戒现在美呀，成大师兄了，得有大哥的风范儿，说话也文绉绉的了，也不抱怨诉苦了。
呆子半空中仔细观看，其实就是胡乱瞅了瞅呗。眼望之处没有人家，回报唐僧，却是没处化斋啊。
这八戒还是懒，不肯飞的太远，也没有人家猴儿的本事呀。
三藏道，“既无化斋之处，且得些水来解渴也可。”凑合点吧，靠你八戒一般就得做好挨饿的准备的，退而求其次吧，不信你老猪连这个都敢耍滑的。不过唐僧还是喜欢猪，不忍心责骂的。
八戒无奈，只好去南山涧下取些水来。这八戒是看到有个山涧的，但刚开始没说，现在没办法了。
八戒托着钵盂，驾起云雾而去。那长老坐在路旁，等多时，不见回来，可怜口干舌苦难熬。
沙僧在旁，见三藏饥渴难忍，八戒又取水不来，只得稳了行囊，拴牢了白马道，“师父，你自在着，等我去催水来。”
沙僧心里暗笑，自己主动请缨吧，否则唐僧不久就要派自己去了，说不定还得骂几句的，自己可不是八戒啊。
长老含泪无言，但点头相答。这个含泪至少有两重意思，一个是饿的委屈；一个是让八戒给气的。
沙僧急驾云光，也向南山而去。那师父独炼自熬，困苦太甚。正在怆惶之际，忽听得一声响亮，唬得长老欠身看处，原来是孙行者跪在路旁，双手捧着一个磁杯道，“师父，没有老孙，你连水也不能哩。这一杯好凉水，你且吃口水解渴，待我再去化斋。”
猴儿的计划继续顺利实施中，但是要注意，猴儿现在可没有委曲求全的打算。他在话里，是刻意先刺激嘲讽唐僧的，知道师父是最讨厌自己表功的；而且也没有直接带了斋饭和清水一块来呀。就是怕唐僧看见吃的就暂时回心转意，不定时候还得撵自己走的。唐僧是欠揍的，顽固和尚是需要那个棒槌照着脑袋什么的敲几下子的，也就是得需要醍醐灌顶，才就悟了。
咱仔细看西游记，这唐僧见了吃食，那也不次于面对如来啊。
果然不出所料，长老一听就劲儿上来了道，“我不吃你的水！立地渴死，我当任命！不要你了！你去罢！”其实这话还有个意思，好你个猴儿啊，明知道自己饿了，就是不带吃的来呀。这是专门来气我的啊，不由得火冒三丈的。
那这唐僧就更铁了心，继续要赶走这个不听话还耍坏的家伙，最重要的是猴儿不肯为师父多着想呀，事情明明能做得更叫自己满意，但就是非让自己多受罪呀。
欲知猴儿打算如何教训唐僧，请听下回接着胡说。
懵了，还是头一次看到猴儿在自己面前哭啊，便让猴儿说说看，咱与你救苦消灾也。行者垂泪，当年闹腾的欢实，不曾受过哪个气的。但是自蒙菩萨解脱天灾，秉教沙门，保护唐僧往西天拜佛求经，舍身拚命，就如老虎口里夺脆骨，蛟龙背上揭生鳞。只指望归真正果的，怎知那长老背义忘恩，直迷了一片善缘，不分青红皂白啊！
菩萨听完道，“唐三藏秉善，决不轻伤性命。似你有无量神通，何苦打死许多草寇！草寇虽是不良，到底是个人身，不该打死，比那妖禽怪兽、鬼魅精魔不同。那个打死，是你的功绩；这人身打死，还是你的不仁。但祛退散，自然救了你师父，据我公论，还是你的不善。”
观音也挺会摆官腔的，不能光让猴儿逮住理呀，也得数落你的不是才行，否则这猴儿蹬鼻子上脸了就。但是，猴儿人家有了困难，就来找自己，说明人家看得起自己啊，说明自己神通广大无所不能啊。就心内得意洋洋地，话里话外，明着说唐僧的好，猴儿的不是，但却表达出，你孙悟空还是个好同志啊，缺点虽然有，优点很多嘛。
行者一琢磨，好你个观音，真能将黑的说成白的，这不明摆着善恶不分贤愚不辨么。于是噙泪叩头道，纵是弟子不善，也当将功折罪，不该这般逐我。万望菩萨舍大慈悲，将俺的紧箍咒去掉吧，俺要退休了。
果然，猴儿顺坡下驴，借力打力，便给你出个难题儿，反正观音也做不到的。难住你观音喽，下面谈条件就好办了，就能揪住主动权。
菩萨笑道，那没有办法啊，戴上去就摘不下来了。观音还不明白猴儿的想法呢，自己还笑哩，这金箍就算能摘下来，可哪敢啊？明摆着呢，这个咒就是如来给孙悟空预备好了的。
行者道，既如此，我找如来去。他肯定能摘下来。这猴儿挺能，故意这么说，难题摆得更大了。那么如果要是生些什么意外情况，你观音就不好插手了。
菩萨道，“你且住，我与你看看祥晦如何。”观音就急了，上了大圣的当了，真要是猴儿去了，如来不得怪罪自己呀，连这等事情都处理不好。
行者道，“不消看，只这样不祥也了。”
这句话，看似简单无意，但玄机也有的。猛一听，是猴儿误会了观音的意思，以为是看猴儿自己的祥晦。但这不是废话么，猴儿祥晦如何，自己不知道吗？还用看啊？这猴子明显是在装傻充愣，摆出一副什么也不知道的样子。仔细分析的话，猴儿其实在心里说，你随便看，看见了又如何，你打算怎么办吧，你还能怎么办哩？
菩萨道，“我不看你，看唐僧的祥晦。”好菩萨一看，霎时间开口道，“悟空，你那师父顷刻之际，就有伤身之难，不久便来寻你。你只在此处，待我与唐僧说，教他还同你去取经，了成正果。”
观音这么一看，就是心内大惊呀，怎么唐僧附近还有个猴儿呢？观音虽笨，但这个把戏还是见多识广的。哦，猴儿这是要演大戏啊，目的就是既教训唐僧一通，威慑八戒沙僧俩个；又能够体体面面的返回唐僧身边继续西天取经去。
观音心想，这猴儿太坏了，自己上了猴儿的当了。但是一来人家还是来找自己的，说明拿自己当一家人的；二来，已经上了猴儿的贼船了，不好也不能下来了。这要是给戳破，事情就将不可收拾，取经大业很可能泡汤，猴儿不给捣乱才怪呢？但是猴儿的背景身份太深了，是不能灭了的；别说灭了，即使再压在五行山下，虽然能够解决问题，不过佛家的脸面就丢尽了呀。
观音无奈，知道了，为嘛这猴儿非要赖在这里抹眼泪了。但没办法，就陪着猴儿演戏吧。而且，也算能凑出来唐僧的一个难，省的找人帮忙或是自己安排了。心里骂猴儿，你现在想起来那么多的前生往事了，也太能了点吧，都知道自己给唐僧安排一次劫难了呀。老娘和你这次合伙儿骗人，得装的像颗葱点儿，不能让如来揪住明辫子啊。
我们应该能过看出，观音这次不得已就站在猴儿的立场一边上了。观音是知道悟空和如来的部分复杂关系的，至少在猴儿不久前为了青牛精去找佛祖求助，而没有找自己帮忙的时候，就明白了的。
观音和如来的关系其实也是很复杂的，那么观音一想，就和悟空结成临时同盟，那就得铁心出力帮助悟空一回了。这三人之间就像三国时期一样了，更加有意思了，就看谁的戏演得最好了。那么最后，悟空大获全胜；如来只好又吃了哑巴亏，继续放血；观音依旧牢牢的保住了自己的宝莲池。
孙大圣只得皈依，不敢造次，侍立于宝莲台下不题。猴儿一看，观音妥协了，嘿嘿，完美符合自己的计划啊，现在就慢慢老老实实的等着，做一阵子乖猴儿吧。在悟空的计划里，自己的本身就在唐僧附近不停地转圈儿，精心盘算好时间之后，就要开始展开行动，至于观音和分身那里应该不会出问题，就算搞砸了，也没事，照样要给唐僧个教训，反正自己心里有数，西天路上没有自己是不行的，哈哈儿。跟佛家过招，比的就是狠，看谁更狠。
却说唐长老自赶了行者，教八戒引马，沙僧挑担，连马四口，奔西走不上五十里远近，三藏勒马道，“徒弟，自五更时出了村舍，又被那弼马温着了气恼，这半日饥又饥，渴又渴，那个去化些斋来我吃？”
额，这唐僧是真欠揍啊，你饿就饿了呗，还得扣个帽子给猴儿的。
八戒道，“师父且请下马，等我看可有邻近的庄村，化斋去也。”
八戒现在美呀，成大师兄了，得有大哥的风范儿，说话也文绉绉的了，也不抱怨诉苦了。
呆子半空中仔细观看，其实就是胡乱瞅了瞅呗。眼望之处没有人家，回报唐僧，却是没处化斋啊。
这八戒还是懒，不肯飞的太远，也没有人家猴儿的本事呀。
三藏道，“既无化斋之处，且得些水来解渴也可。”凑合点吧，靠你八戒一般就得做好挨饿的准备的，退而求其次吧，不信你老猪连这个都敢耍滑的。不过唐僧还是喜欢猪，不忍心责骂的。
八戒无奈，只好去南山涧下取些水来。这八戒是看到有个山涧的，但刚开始没说，现在没办法了。
八戒托着钵盂，驾起云雾而去。那长老坐在路旁，等多时，不见回来，可怜口干舌苦难熬。
沙僧在旁，见三藏饥渴难忍，八戒又取水不来，只得稳了行囊，拴牢了白马道，“师父，你自在着，等我去催水来。”
沙僧心里暗笑，自己主动请缨吧，否则唐僧不久就要派自己去了，说不定还得骂几句的，自己可不是八戒啊。
长老含泪无言，但点头相答。这个含泪至少有两重意思，一个是饿的委屈；一个是让八戒给气的。
沙僧急驾云光，也向南山而去。那师父独炼自熬，困苦太甚。正在怆惶之际，忽听得一声响亮，唬得长老欠身看处，原来是孙行者跪在路旁，双手捧着一个磁杯道，“师父，没有老孙，你连水也不能哩。这一杯好凉水，你且吃口水解渴，待我再去化斋。”
猴儿的计划继续顺利实施中，但是要注意，猴儿现在可没有委曲求全的打算。他在话里，是刻意先刺激嘲讽唐僧的，知道师父是最讨厌自己表功的；而且也没有直接带了斋饭和清水一块来呀。就是怕唐僧看见吃的就暂时回心转意，不定时候还得撵自己走的。唐僧是欠揍的，顽固和尚是需要那个棒槌照着脑袋什么的敲几下子的，也就是得需要醍醐灌顶，才就悟了。
咱仔细看西游记，这唐僧见了吃食，那也不次于面对如来啊。
果然不出所料，长老一听就劲儿上来了道，“我不吃你的水！立地渴死，我当任命！不要你了！你去罢！”其实这话还有个意思，好你个猴儿啊，明知道自己饿了，就是不带吃的来呀。这是专门来气我的啊，不由得火冒三丈的。
那这唐僧就更铁了心，继续要赶走这个不听话还耍坏的家伙，最重要的是猴儿不肯为师父多着想呀，事情明明能做得更叫自己满意，但就是非让自己多受罪呀。
欲知猴儿打算如何教训唐僧，请听下回接着胡说。