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那么上回书，看着说得简单的，就是宰了几个土匪，也是表面映射了朱元璋平定江南叛乱的。? 但这里面其实还是有很多费解的，老吴为啥说了这个不大相干的小事呢，肯定有些隐秘在里面的。
这前面的劫路的山贼，还有老头夫妇及儿媳的描写，是很有些蹊跷，感觉很是怪怪的。联系上下文来看，才好像找到了线索。看来，老吴这是在继续映射南宫复辟之后，那些所谓的功臣们，开始瞎折腾了。
那么我们知道，明英宗自然要大封功臣，那么其中有个叫杨善的，封为了礼部尚书。
这个家伙是在朱棣和朱允汶争夺帝位那个时候，有守城的功劳就当了个典仪所引礼舍人的小官，后来朱棣当了皇帝，封为鸿胪寺序班。因为杨善长得魁梧伟风仪，音吐洪亮，所以被朱棣看好，慢慢的升至右寺丞。
后来仁宗即位，又当了本寺卿。但在明宣宗六年被参劾，却是有个章朴跟他住同一间牢房。俩人聊天的时候，章朴忽然说自己家有方孝孺写的文集。一个月后，俩人就出狱了，但是官儿没了。这个时候杨善就想起来了，从章朴那借了方孝孺的书，却去密奏给皇上。
这方孝孺我们知道是个耿直的儒家，根本就看不上朱棣，他保的是建文皇帝。后来就被朱棣杀了，写的书也成了**了。明宣宗是朱棣的孙子啊，那个时候方孝孺还没被平反呢，最后还是万历皇帝给恢复了名誉的。
杨善于是立功了，章朴给诛死，而他呢就复官了。再后来，他的儿子犯事了，给谪戍威远卫，自己却是没有被牵连，相反还做到了礼部左侍郎。
土木堡之变的时候，他是跟着明英宗一块去的，这老小子命贼大，侥幸的就跑回北京了。明代宗登基后，大家在朝房打算商议怎么给新皇贺喜来着，杨善忽然哭叫着，太上皇在哪啊？我们这些人却在庆贺哩。大家一听，就没有如愿。
后来代宗派人去瓦剌商谈，这个杨善竟然忽悠了也先，自己还就将明英宗给迎回去了。因为他花钱到位了，朝廷并没有降罪与他。不久，大臣们准备商议元旦庆贺呢，杨善又说，“太上皇不受贺，我们贺神马？”
明代宗六年的时候，杨善打算退休，皇帝却没有答应。
后来的南宫复辟，也有这家伙的一腿啊。撺掇朱祁镇处死于谦，仍然有他的一号儿。仗着功劳，就给自个儿子求官儿，而且卖官纳贿。终于石亨等人眼红妒忌看不下去了，就说他的坏话给明英宗。时间长了，就失势了。
不久杨善就老死了，子孙世袭爵位，孙子杨伟还娶了个公主为妻。
但是这个杨善，能说会道，真才实学不多。还特擅长溜须拍马，先后谄媚王振石亨等人。
那么上回书，土匪及其家人其实是映射杨善一家人了。我们看老吴对于杨善的看法蛮矛盾的，这个杨善也是很有可取之处的。杨善对明英宗那是一贯的效忠，一直都没有改变，就凭这一点，老吴就放过了他啊，只是将老杨的家人及后人给损了一大通儿。
还继续看书，这正是，心有凶狂丹不熟，神无定位道难成。但是我们仔细体会老吴的话，其实是心有义烈我自知，假他金丹成大道！
却说孙大圣给自己找了个理由，心念唐僧几个，“罢，罢，罢！我还去见我师父，还是正果。”
这其实是猴儿知道自己到了现在，这贼船已经难下了。无论是旁人还是自己，再去别的什么地方高就谁也都难以接受了。还得当和尚敲钟念经去，那怎么才能继续留在取经队伍里呢？再去求师父吧，万一唐僧回心转意了呢？
猴儿遂按下云头，径至三藏马前侍立道，“师父，恕弟子这遭！向后再不敢行凶，一一受师父教诲，千万还得我保你西天去也。”
猴儿这是有部分打算委屈成全的想法啊。可惜猴儿来的不是时候，唐僧在气头上，最好的办法是先冷静呀，但是猴儿的性子是个急脾气，冷静，冷静多长时间，估计至少十天半个月的，太长了些，悟空等不了的。
果然唐僧见了，更不答应，颠来倒去，又念有二十余遍，把大圣咒倒在地，箍儿陷在肉里有一寸来深浅，方才住口道，“你不回去，又来缠我怎的？”
行者只教，“莫念，莫念！我是有处过日子的，只怕你无我去不得西天。”这是实话，其实大家都认同，但是现在这个时候说出来，却无异于火上浇油。八戒沙僧更是不肯求情了，没拿俺们兄弟俩当盆菜啊，于是都冷眼旁观。
三藏怒道，“你这猢狲杀生害命，连累了我多少，如今实不要你了！我去得去不得，不干你事！快走，快走！迟了些儿，我又念真言，这番决不住口，把你脑浆都勒出来哩！”
果不其然，越说越糟。大圣疼痛难忍，见师父更不回心，没奈何，只得又驾筋斗云，起在空中，忽然省悟道，“这和尚负了我心，我且向普陀崖告诉观音菩萨去来。”
哈哈，忽然省悟，省悟嘛了呀？这个时候，猴儿想了太多太多的，看穿了很多事情，想通了诸多心性。是该做回真正自己的时候了，大圣的本心坚定了要和形心彻底分离，不再鼠两端，左右不是猴儿了。
此时悟空心内已经有了大致整个全盘计划了。先给唐僧其实还有佛家最后一个机会，一个台阶，成了的话就还跟着唐僧西行；否则就要开始下步的行动计划，那时候师出有名，佛也说不出来甚么，最后还得送自己荣归队伍。而且大圣已经想到了，唐僧是不会把握这个机会的，自己也没有盼着这个机会能起作用，但还是必须先礼后兵的。
好大圣，分心两用，其实就是派了个毫毛变的猴儿分身去见菩萨，自己的本身却是滞留在唐僧附近的。
分身就到了南海，是去让菩萨见个作证的，反正观音是分辩不出来的。遇上善财童子给开了个玩笑，行者分身满怀闷气，就变脸训了其一通。
菩萨呼唤，行者分身望见菩萨，倒身下拜，止不住泪如泉涌，放声大哭。
这次是猴儿到目前为止哭的最厉害的，但却是半假半真的。
我们返回书前面去看，猴子的眼泪。只分析真的热泪啊，风吹烟熏的冷泪就不考虑了；全部作假演戏的眼泪也不算在内啊。
第一次，是在猴儿还没有拜师学艺，因为担心会死，堕下泪来；
第二次，是须菩提祖师撵走猴儿的时候，因为不舍师恩，满眼堕泪；
第三次，是在三打白骨精以后，唐僧念咒，赶走悟空。猴儿那时候，是伤情凄惨，但硬是忍着没有落泪，而是噙泪；
第四次，是头次离开取经队伍，想起了师父唐僧，止不住腮边泪坠；
第五次，是在压龙山压龙洞前，因为为了唐僧取经还得跪老妖狐，苦恼上来，就泪出痛肠；
第六次，是在金兜山让青牛精收走了金钱棒，扑梭梭两眼滴泪，是没了主杖无法兴隆，其实是钱没了，就更打不过青牛了，是无助不甘的泪；
第七次，也就是现在的眼泪，半真半假的；
再往后还会有流泪的时候，基本都是师父让妖怪逮住，自己打不过人家，便流下伤心，委屈，不甘，担心，抱怨，无奈等等包含各种复杂情绪在内的眼泪。
这孙悟空，是个有情感的猴儿，后来越来越丰富的。我们能够看出，一路学艺，取经的过程，是其心性变化的过程。但是呢，这其实不是的什么菩提心，也不是成佛的必然经历，而是先由猴儿修炼成妖仙，最后升华为真正的人的过程！成了斗战胜佛不过是可有可无的附属品，是老吴制造的表面假象罢了。
那么就能看出，老吴到底是不是崇佛颂道？佛和道考验了猴儿，结果呢，让悟空最后成了鲜活无比的人啊。孙悟空，先是慢慢悟空，后来开始解空的，最后功成圆满，但是这个空，和佛家说的空还不完全是一回事儿。
还回来书里，菩萨就懵了，... -->>
那么上回书，看着说得简单的，就是宰了几个土匪，也是表面映射了朱元璋平定江南叛乱的。? 但这里面其实还是有很多费解的，老吴为啥说了这个不大相干的小事呢，肯定有些隐秘在里面的。
这前面的劫路的山贼，还有老头夫妇及儿媳的描写，是很有些蹊跷，感觉很是怪怪的。联系上下文来看，才好像找到了线索。看来，老吴这是在继续映射南宫复辟之后，那些所谓的功臣们，开始瞎折腾了。
那么我们知道，明英宗自然要大封功臣，那么其中有个叫杨善的，封为了礼部尚书。
这个家伙是在朱棣和朱允汶争夺帝位那个时候，有守城的功劳就当了个典仪所引礼舍人的小官，后来朱棣当了皇帝，封为鸿胪寺序班。因为杨善长得魁梧伟风仪，音吐洪亮，所以被朱棣看好，慢慢的升至右寺丞。
后来仁宗即位，又当了本寺卿。但在明宣宗六年被参劾，却是有个章朴跟他住同一间牢房。俩人聊天的时候，章朴忽然说自己家有方孝孺写的文集。一个月后，俩人就出狱了，但是官儿没了。这个时候杨善就想起来了，从章朴那借了方孝孺的书，却去密奏给皇上。
这方孝孺我们知道是个耿直的儒家，根本就看不上朱棣，他保的是建文皇帝。后来就被朱棣杀了，写的书也成了**了。明宣宗是朱棣的孙子啊，那个时候方孝孺还没被平反呢，最后还是万历皇帝给恢复了名誉的。
杨善于是立功了，章朴给诛死，而他呢就复官了。再后来，他的儿子犯事了，给谪戍威远卫，自己却是没有被牵连，相反还做到了礼部左侍郎。
土木堡之变的时候，他是跟着明英宗一块去的，这老小子命贼大，侥幸的就跑回北京了。明代宗登基后，大家在朝房打算商议怎么给新皇贺喜来着，杨善忽然哭叫着，太上皇在哪啊？我们这些人却在庆贺哩。大家一听，就没有如愿。
后来代宗派人去瓦剌商谈，这个杨善竟然忽悠了也先，自己还就将明英宗给迎回去了。因为他花钱到位了，朝廷并没有降罪与他。不久，大臣们准备商议元旦庆贺呢，杨善又说，“太上皇不受贺，我们贺神马？”
明代宗六年的时候，杨善打算退休，皇帝却没有答应。
后来的南宫复辟，也有这家伙的一腿啊。撺掇朱祁镇处死于谦，仍然有他的一号儿。仗着功劳，就给自个儿子求官儿，而且卖官纳贿。终于石亨等人眼红妒忌看不下去了，就说他的坏话给明英宗。时间长了，就失势了。
不久杨善就老死了，子孙世袭爵位，孙子杨伟还娶了个公主为妻。
但是这个杨善，能说会道，真才实学不多。还特擅长溜须拍马，先后谄媚王振石亨等人。
那么上回书，土匪及其家人其实是映射杨善一家人了。我们看老吴对于杨善的看法蛮矛盾的，这个杨善也是很有可取之处的。杨善对明英宗那是一贯的效忠，一直都没有改变，就凭这一点，老吴就放过了他啊，只是将老杨的家人及后人给损了一大通儿。
还继续看书，这正是，心有凶狂丹不熟，神无定位道难成。但是我们仔细体会老吴的话，其实是心有义烈我自知，假他金丹成大道！
却说孙大圣给自己找了个理由，心念唐僧几个，“罢，罢，罢！我还去见我师父，还是正果。”
这其实是猴儿知道自己到了现在，这贼船已经难下了。无论是旁人还是自己，再去别的什么地方高就谁也都难以接受了。还得当和尚敲钟念经去，那怎么才能继续留在取经队伍里呢？再去求师父吧，万一唐僧回心转意了呢？
猴儿遂按下云头，径至三藏马前侍立道，“师父，恕弟子这遭！向后再不敢行凶，一一受师父教诲，千万还得我保你西天去也。”
猴儿这是有部分打算委屈成全的想法啊。可惜猴儿来的不是时候，唐僧在气头上，最好的办法是先冷静呀，但是猴儿的性子是个急脾气，冷静，冷静多长时间，估计至少十天半个月的，太长了些，悟空等不了的。
果然唐僧见了，更不答应，颠来倒去，又念有二十余遍，把大圣咒倒在地，箍儿陷在肉里有一寸来深浅，方才住口道，“你不回去，又来缠我怎的？”
行者只教，“莫念，莫念！我是有处过日子的，只怕你无我去不得西天。”这是实话，其实大家都认同，但是现在这个时候说出来，却无异于火上浇油。八戒沙僧更是不肯求情了，没拿俺们兄弟俩当盆菜啊，于是都冷眼旁观。
三藏怒道，“你这猢狲杀生害命，连累了我多少，如今实不要你了！我去得去不得，不干你事！快走，快走！迟了些儿，我又念真言，这番决不住口，把你脑浆都勒出来哩！”
果不其然，越说越糟。大圣疼痛难忍，见师父更不回心，没奈何，只得又驾筋斗云，起在空中，忽然省悟道，“这和尚负了我心，我且向普陀崖告诉观音菩萨去来。”
哈哈，忽然省悟，省悟嘛了呀？这个时候，猴儿想了太多太多的，看穿了很多事情，想通了诸多心性。是该做回真正自己的时候了，大圣的本心坚定了要和形心彻底分离，不再鼠两端，左右不是猴儿了。
此时悟空心内已经有了大致整个全盘计划了。先给唐僧其实还有佛家最后一个机会，一个台阶，成了的话就还跟着唐僧西行；否则就要开始下步的行动计划，那时候师出有名，佛也说不出来甚么，最后还得送自己荣归队伍。而且大圣已经想到了，唐僧是不会把握这个机会的，自己也没有盼着这个机会能起作用，但还是必须先礼后兵的。
好大圣，分心两用，其实就是派了个毫毛变的猴儿分身去见菩萨，自己的本身却是滞留在唐僧附近的。
分身就到了南海，是去让菩萨见个作证的，反正观音是分辩不出来的。遇上善财童子给开了个玩笑，行者分身满怀闷气，就变脸训了其一通。
菩萨呼唤，行者分身望见菩萨，倒身下拜，止不住泪如泉涌，放声大哭。
这次是猴儿到目前为止哭的最厉害的，但却是半假半真的。
我们返回书前面去看，猴子的眼泪。只分析真的热泪啊，风吹烟熏的冷泪就不考虑了；全部作假演戏的眼泪也不算在内啊。
第一次，是在猴儿还没有拜师学艺，因为担心会死，堕下泪来；
第二次，是须菩提祖师撵走猴儿的时候，因为不舍师恩，满眼堕泪；
第三次，是在三打白骨精以后，唐僧念咒，赶走悟空。猴儿那时候，是伤情凄惨，但硬是忍着没有落泪，而是噙泪；
第四次，是头次离开取经队伍，想起了师父唐僧，止不住腮边泪坠；
第五次，是在压龙山压龙洞前，因为为了唐僧取经还得跪老妖狐，苦恼上来，就泪出痛肠；
第六次，是在金兜山让青牛精收走了金钱棒，扑梭梭两眼滴泪，是没了主杖无法兴隆，其实是钱没了，就更打不过青牛了，是无助不甘的泪；
第七次，也就是现在的眼泪，半真半假的；
再往后还会有流泪的时候，基本都是师父让妖怪逮住，自己打不过人家，便流下伤心，委屈，不甘，担心，抱怨，无奈等等包含各种复杂情绪在内的眼泪。
这孙悟空，是个有情感的猴儿，后来越来越丰富的。我们能够看出，一路学艺，取经的过程，是其心性变化的过程。但是呢，这其实不是的什么菩提心，也不是成佛的必然经历，而是先由猴儿修炼成妖仙，最后升华为真正的人的过程！成了斗战胜佛不过是可有可无的附属品，是老吴制造的表面假象罢了。
那么就能看出，老吴到底是不是崇佛颂道？佛和道考验了猴儿，结果呢，让悟空最后成了鲜活无比的人啊。孙悟空，先是慢慢悟空，后来开始解空的，最后功成圆满，但是这个空，和佛家说的空还不完全是一回事儿。
还回来书里，菩萨就懵了，... -->>
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