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卫六不知道天底下有个叫做“问道于盲”的成语。如果他知道这个成语并且理解这个成语的意思的话，他很有可能会摊开双手耸耸肩，然后对朱三少爷说，“少爷你这这是问道于盲了。”
问一个跑船的复兴会为什么会在武昌府行使政府职能，卫六上哪知道去啊。
可是，所谓无知者无畏。卫六对于自己不了解的事情也是敢于回答的。
“三少爷，这复兴会的能耐有多大，您是知道的啊。当年天下只有松江出棉布。松江的棉布是海内海外从南到北的卖。可是现如今呢，就是在松江府城内，也有一半儿的商铺卖的是枝江的棉布了。”
“过去都说‘松江布，衣天下’，现在这话可改了，变成了‘枝江布，天下半’。就是咱们朱家自己的织坊现在都改了章程，用的都是复兴会卖的蒸汽机和铁织机了。再有就是，现如今这满世界的烟卷、肥皂、玻璃、五金、农具、罐头、纸张、书籍……，不管是新鲜的东西还是早就有的东西，没有一样是复兴会不产的，没有一样是复兴会产的不好卖的不便宜的。”
“就是咱们这回来坐的这艘船吧。这就是复兴会在武昌的船厂造的。小的还听说，复兴会在荆州的船厂还能生产大小铁船。少爷，铁做的船，还是烧煤自动的。这种东西复兴会都能造出来啦！”
“小的我是这么想的，复兴会这个商社能产出这么多的东西来，能把这么些东西卖的满天下都是，我觉的这就是很大的能耐啦。小人也通些经济，可是小人可是没法估算出这复兴会到底能赚多少钱出来的。”
“小人可是知道，咱们大明的老爷们，有了钱可就是买地的。复兴会那么有钱，怕是这武昌府的地都给复兴会买下来了。而且小人还知道，虽不知道武昌府城里的地是不是都被复兴会买下来了，反正武昌码头的地都是复兴会的。”
“在自己的地面上竖自己的规矩，这不能说是不讲道理的吧。想当年小人在出海跑船的时候，各块海上的海主们可要是要卖旗分货的。”
“而且小的还听说了。这武昌府的皇粮国税，可是复兴会包了的。人家复兴会和武昌府包了商税，那人家管管咱们这些到武昌府做买卖的人，也是有道理的啊。”
朱之瑜知道《诗经》和《春秋》都说“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”。可孟子也说了，“尽信书不如无书”。对于圣贤书上的王土王臣之论，朱之瑜和现如今绝大多数读书人以及读书人出身的封建官僚们一样，心里面是非常的不以为然的。
明朝这个时候的读书人和封建官僚对于皇权的看法是比较激进的。想想也是，在大明朝连“非议孔孟”的李贽和公然提出“无父无君非弑父弑君”思想的何心隐这样的思想家都出现了。那么作为未来的明末清初的五大思想家之一的朱之瑜会对王臣王土论不以为然，那只不过是正常现象。
朱之瑜可能不同意卫六大部分的话，可是他作为一个知识丰富的读书人，对于卫六说的，复兴会承包了武昌府的税收所以有权力管理生意人的事情倒还能理解。
毕竟卫... -->>
卫六不知道天底下有个叫做“问道于盲”的成语。如果他知道这个成语并且理解这个成语的意思的话，他很有可能会摊开双手耸耸肩，然后对朱三少爷说，“少爷你这这是问道于盲了。”
问一个跑船的复兴会为什么会在武昌府行使政府职能，卫六上哪知道去啊。
可是，所谓无知者无畏。卫六对于自己不了解的事情也是敢于回答的。
“三少爷，这复兴会的能耐有多大，您是知道的啊。当年天下只有松江出棉布。松江的棉布是海内海外从南到北的卖。可是现如今呢，就是在松江府城内，也有一半儿的商铺卖的是枝江的棉布了。”
“过去都说‘松江布，衣天下’，现在这话可改了，变成了‘枝江布，天下半’。就是咱们朱家自己的织坊现在都改了章程，用的都是复兴会卖的蒸汽机和铁织机了。再有就是，现如今这满世界的烟卷、肥皂、玻璃、五金、农具、罐头、纸张、书籍……，不管是新鲜的东西还是早就有的东西，没有一样是复兴会不产的，没有一样是复兴会产的不好卖的不便宜的。”
“就是咱们这回来坐的这艘船吧。这就是复兴会在武昌的船厂造的。小的还听说，复兴会在荆州的船厂还能生产大小铁船。少爷，铁做的船，还是烧煤自动的。这种东西复兴会都能造出来啦！”
“小的我是这么想的，复兴会这个商社能产出这么多的东西来，能把这么些东西卖的满天下都是，我觉的这就是很大的能耐啦。小人也通些经济，可是小人可是没法估算出这复兴会到底能赚多少钱出来的。”
“小人可是知道，咱们大明的老爷们，有了钱可就是买地的。复兴会那么有钱，怕是这武昌府的地都给复兴会买下来了。而且小人还知道，虽不知道武昌府城里的地是不是都被复兴会买下来了，反正武昌码头的地都是复兴会的。”
“在自己的地面上竖自己的规矩，这不能说是不讲道理的吧。想当年小人在出海跑船的时候，各块海上的海主们可要是要卖旗分货的。”
“而且小的还听说了。这武昌府的皇粮国税，可是复兴会包了的。人家复兴会和武昌府包了商税，那人家管管咱们这些到武昌府做买卖的人，也是有道理的啊。”
朱之瑜知道《诗经》和《春秋》都说“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”。可孟子也说了，“尽信书不如无书”。对于圣贤书上的王土王臣之论，朱之瑜和现如今绝大多数读书人以及读书人出身的封建官僚们一样，心里面是非常的不以为然的。
明朝这个时候的读书人和封建官僚对于皇权的看法是比较激进的。想想也是，在大明朝连“非议孔孟”的李贽和公然提出“无父无君非弑父弑君”思想的何心隐这样的思想家都出现了。那么作为未来的明末清初的五大思想家之一的朱之瑜会对王臣王土论不以为然，那只不过是正常现象。
朱之瑜可能不同意卫六大部分的话，可是他作为一个知识丰富的读书人，对于卫六说的，复兴会承包了武昌府的税收所以有权力管理生意人的事情倒还能理解。
毕竟卫... -->>
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