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的地步……殊不知权力就是春药,最后导致人快乐至死.
就宇宙和佛学的观点,爱并非是占有,就像太阳和地球所示,而是给予,给别人爱就是给别人以自由,“万类霜天竞自由”,而不是将自已所爱的人或物死死捆绑在自已的战车上,宁为玉碎,不为瓦全.
三木说,我们从上帝那儿来,又返回上帝身边,出于尘土,归于尘土.我们一路走得很辛苦,为什么?一言以蔽之:我们的心发生分裂.你知道,心即神,心外无物,所以能创造万物.现在我们的心堕落了,私心成为一已之本,所以我们被逐出天界,降生为人,生活是让我们这些失败的人过的. 我们的真心被私心蒙蔽,不知宇宙奥秘的真相,当然也不知爱的真谛,只知道为了满足占有欲而活着,并自以为是地球村当下的“成功人士”.
三木一脸神秘兮兮地对女施主说:“我很乐意看到施主你与你的家人安贫乐道,在这战乱纷起的年代没有像旁人一样,仿佛打了鸡血似的兴奋:抡声一响,黄金万两.阿弥陀佛,善哉善哉.”三木双手合十,又道:“中国有句古话:月盈则亏,水满则溢.说的是完美状态也是可怕的.世界上的事物不仅相辅相成,而且相反相成.人的运气若是太好了,另一种概率就会在负极聚集,所谓物极必反,乐极生悲是也.所以智者求缺,急流勇退,高处不胜寒,回归平庐等中国成语都是此意思,反映了文字语言是传承文化宝典的经典之路.”
邻家女孩确实被他这一番话惊怵了,她沉默着继续听他的高论,她绝没有想到人们在潜意识中追求的东西竟包藏着如此“祸心”,她不寒而栗,浑身起了鸡皮疙瘩.
三木道:“法官的儿子必定是法官?贼的儿子就是贼?或者换一种更道地的本土说法:龙生龙,凤生凤,老鼠的儿子掘壁洞?”三木调转“抢口”说:“不见得.殊不知,下一次轮回,人们也许就成了牛马羊免.须知,连佛陀也坦承经历过非人身的轮回,何况普通人.所以,多一些对自然真相的了解,人类或许能收敛一些自私的脚步,走出一条真正的和谐新路也未尝可知呢.”
“那是因为你了解到宇宙的真相,此秘密恰恰是佛学对宇宙的解释.”女孩道.
“施主所言极是.”三木虔诚中又有些担扰地说,“现在实证科学已登上历史舞台,锋芒毕露,后果可敬可畏.好在世界现在还没有出现科学狂人,说明地球人的良心还在,他们潜意识中对上帝,对佛陀的崇拜还没有褪尽.”
女孩道:“心藏神,心是神舍,那是因为神还在我们的心中.”她又道:“那神就是我们通常所说的宇宙意识.宇宙意识为万物之灵,是创造万物的源泉.”
“你也有兴趣研究‘三个w?’的问题?”三木差一点要吐糟.原先他以为这样的问题只有“神经病”才会问,现在邻家女孩都在研究,到底时代不一样了,男女都一样.男人能干能想的女人同样能干能想.他又道:“我们的邻邦,他们的祖先早在三四千年前,也就是他们的春秋战国时代,就提出了‘天人合一’的思想,太极生两仪的思想,即阴阳理论和五行的思想.” 女孩说:“我听父母讲起过天人合一和阴阳理论,至于五行么,不清楚什么意思.”女孩蹙着眉道:“为什么又是那里?请你这位未来的中国通解释一下.”
三木扭过头对着女孩说:“这是一块神秘的大陆,是充满许多问号的邻邦,用现代实证科学理论难以解释的国度,一个各类矛盾纠结的综合体.她既是一个以‘仁’为本的,体量超级的族群,有不可思议的辉煌和全世界惟一完整可考的历史;又是一片充满战乱和多灾多难的大陆. 他们的人民是全世界最聪明勤劳的人,但也是最为劳碌的人.这使我想到佛陀说这个世界没有完美,只有缺撼.”他又道: “这就是我要问的为什么.”
三木脸色凝重,继续说:“存在即合理.我不是说那里的民众非如此不可,我想要知道的是为什么?这使我联想到地球人背后的上帝之手—”
女孩说:“你的意思是否在说,不要看现在我们的邻邦积贫积弱,任几个刚崛起的列强宰割,那是时候不到,时候一到,对岸必有东山再起之时,因为这个世界是无常的……”
三木不知可否,只好保持沉默.
北方深秋的早晨,凉意嗖嗖,昨夜一阵风雨过后,被打落下来的残枝败叶将街路上铺着一层黄色夹杂绿色图案.道两旁店铺的牌门板还没有掮下来,也许店主还在睡梦中享受秋雨一夜值千金的良宵时刻.
雨,看来早已停了,路人的响声渐见嘈杂,忽然一阵公鸡打鸣的声音剌破了清晨的安静,让两个年青人从近乎痴迷的谈话中恢复了理智:哟,新的一天开始了.
街上的行人估摸是出早摊的摊主,有的可能是卖菜的,挑着担子;有的则推着独轮车,车上装着炉子什么的,看来是卖烘山芋的摆设.
女孩将窗洞的布帘往上卷了卷,一缕晨光从窗洞的一排木格中钻了进来投到墙上,使堂屋明亮了许多.女孩吹灭了油灯,并将油灯提进厨房,又从厨房里带出一条罗宋面包,一壶茶和一疙瘩咸菜,放在八仙桌上.
“我是称呼你基度山伯爵呢,还是于连?索列尔?”女孩带点嘲讽地说.
“我叫三木,施主,你就直呼其名吧,”三木将女孩的玩笑话当补药吃.本来嘛,男人与女人,造物主天造地设,谁也离不开谁.百年修得同船渡,千年修来共枕眠.缘是人生路上的牵手和搀扶,在天愿作比翼鸟,在地愿为连理支.
“不好意思,三木,就这样赤膊叫你了.”
“yes you do(悉吸尊便)”
“三木,你边用早餐,边聊,”女孩说罢也从罗宋面包上掰一块放在嘴里,并在自已的茶碗里倒了一些茶.
“多谢施主,”三木两手掌合拢向女孩施礼,然后也掰了块面包啃将起来.女孩见状为他上了茶水,三木起身弯腰向女孩致谢.
“你与老和尚的故事还没完呢,我的感觉这里似乎关系到你的身世之谜?”女孩问.
“想不到施主那么年轻却有如此犀利的眼光,真是后生可畏.”三木说.
“我只是凭感觉,人的第六感通天的,感觉告诉我你与老和尚之间有‘戏’,我也不过是随口一说而已.”女孩呷了一口茶说.
三木对施主频频点头表示点赞,眼晴中露出不胜惊讶的神情,暗思道:想不到佛学传到中国,经过中国化后,再由中国的高僧和民间士僧为弘扬佛法,不辞辛劳跨海追日,将佛法带到日本,经过两国僧人和民众持续不断的努力,现在佛学已在日本牢牢地扎下根.你看,眼前的邻家妹子对这一外来的宗教丝毫不显陌生,三木很受鼓励,道:“在佛法世界里,世间万物都是有生命的.世间和一切事物都在彼此的因缘际会中生生不息地存在着.存在即合理.”
“你还是说你与老和尚那点事吧.”女施主提醒他.
三木于是重提旧事.
我问老和尚我的出处,老和尚很认真,不像开玩笑.他说你父母的前世今生他大概知道一些;他问我是否想听,信不信由你.我说我想听,信不信你就甭操那份心了.于是,他说我父母的最前世是在中国秦始皇时代吧,距今有三四千年光景了.
母亲是秦皇宫殿里的一名宫女,原是陕北农村的农家女,因有姿色被选进宫里伺候皇上.名字改成秦小春.谁都知道女孩一进宫就意味着黄花闺女生涯的终结.她不可能再出宫恢复平民身,活是皇帝的人,死是皇帝的鬼.皇帝有三宫六院七十二妃,个个都美如天仙,谁知道你秦小春是哪根葱?
欲知后事,且听下回分解
的地步……殊不知权力就是春药,最后导致人快乐至死.
就宇宙和佛学的观点,爱并非是占有,就像太阳和地球所示,而是给予,给别人爱就是给别人以自由,“万类霜天竞自由”,而不是将自已所爱的人或物死死捆绑在自已的战车上,宁为玉碎,不为瓦全.
三木说,我们从上帝那儿来,又返回上帝身边,出于尘土,归于尘土.我们一路走得很辛苦,为什么?一言以蔽之:我们的心发生分裂.你知道,心即神,心外无物,所以能创造万物.现在我们的心堕落了,私心成为一已之本,所以我们被逐出天界,降生为人,生活是让我们这些失败的人过的. 我们的真心被私心蒙蔽,不知宇宙奥秘的真相,当然也不知爱的真谛,只知道为了满足占有欲而活着,并自以为是地球村当下的“成功人士”.
三木一脸神秘兮兮地对女施主说:“我很乐意看到施主你与你的家人安贫乐道,在这战乱纷起的年代没有像旁人一样,仿佛打了鸡血似的兴奋:抡声一响,黄金万两.阿弥陀佛,善哉善哉.”三木双手合十,又道:“中国有句古话:月盈则亏,水满则溢.说的是完美状态也是可怕的.世界上的事物不仅相辅相成,而且相反相成.人的运气若是太好了,另一种概率就会在负极聚集,所谓物极必反,乐极生悲是也.所以智者求缺,急流勇退,高处不胜寒,回归平庐等中国成语都是此意思,反映了文字语言是传承文化宝典的经典之路.”
邻家女孩确实被他这一番话惊怵了,她沉默着继续听他的高论,她绝没有想到人们在潜意识中追求的东西竟包藏着如此“祸心”,她不寒而栗,浑身起了鸡皮疙瘩.
三木道:“法官的儿子必定是法官?贼的儿子就是贼?或者换一种更道地的本土说法:龙生龙,凤生凤,老鼠的儿子掘壁洞?”三木调转“抢口”说:“不见得.殊不知,下一次轮回,人们也许就成了牛马羊免.须知,连佛陀也坦承经历过非人身的轮回,何况普通人.所以,多一些对自然真相的了解,人类或许能收敛一些自私的脚步,走出一条真正的和谐新路也未尝可知呢.”
“那是因为你了解到宇宙的真相,此秘密恰恰是佛学对宇宙的解释.”女孩道.
“施主所言极是.”三木虔诚中又有些担扰地说,“现在实证科学已登上历史舞台,锋芒毕露,后果可敬可畏.好在世界现在还没有出现科学狂人,说明地球人的良心还在,他们潜意识中对上帝,对佛陀的崇拜还没有褪尽.”
女孩道:“心藏神,心是神舍,那是因为神还在我们的心中.”她又道:“那神就是我们通常所说的宇宙意识.宇宙意识为万物之灵,是创造万物的源泉.”
“你也有兴趣研究‘三个w?’的问题?”三木差一点要吐糟.原先他以为这样的问题只有“神经病”才会问,现在邻家女孩都在研究,到底时代不一样了,男女都一样.男人能干能想的女人同样能干能想.他又道:“我们的邻邦,他们的祖先早在三四千年前,也就是他们的春秋战国时代,就提出了‘天人合一’的思想,太极生两仪的思想,即阴阳理论和五行的思想.” 女孩说:“我听父母讲起过天人合一和阴阳理论,至于五行么,不清楚什么意思.”女孩蹙着眉道:“为什么又是那里?请你这位未来的中国通解释一下.”
三木扭过头对着女孩说:“这是一块神秘的大陆,是充满许多问号的邻邦,用现代实证科学理论难以解释的国度,一个各类矛盾纠结的综合体.她既是一个以‘仁’为本的,体量超级的族群,有不可思议的辉煌和全世界惟一完整可考的历史;又是一片充满战乱和多灾多难的大陆. 他们的人民是全世界最聪明勤劳的人,但也是最为劳碌的人.这使我想到佛陀说这个世界没有完美,只有缺撼.”他又道: “这就是我要问的为什么.”
三木脸色凝重,继续说:“存在即合理.我不是说那里的民众非如此不可,我想要知道的是为什么?这使我联想到地球人背后的上帝之手—”
女孩说:“你的意思是否在说,不要看现在我们的邻邦积贫积弱,任几个刚崛起的列强宰割,那是时候不到,时候一到,对岸必有东山再起之时,因为这个世界是无常的……”
三木不知可否,只好保持沉默.
北方深秋的早晨,凉意嗖嗖,昨夜一阵风雨过后,被打落下来的残枝败叶将街路上铺着一层黄色夹杂绿色图案.道两旁店铺的牌门板还没有掮下来,也许店主还在睡梦中享受秋雨一夜值千金的良宵时刻.
雨,看来早已停了,路人的响声渐见嘈杂,忽然一阵公鸡打鸣的声音剌破了清晨的安静,让两个年青人从近乎痴迷的谈话中恢复了理智:哟,新的一天开始了.
街上的行人估摸是出早摊的摊主,有的可能是卖菜的,挑着担子;有的则推着独轮车,车上装着炉子什么的,看来是卖烘山芋的摆设.
女孩将窗洞的布帘往上卷了卷,一缕晨光从窗洞的一排木格中钻了进来投到墙上,使堂屋明亮了许多.女孩吹灭了油灯,并将油灯提进厨房,又从厨房里带出一条罗宋面包,一壶茶和一疙瘩咸菜,放在八仙桌上.
“我是称呼你基度山伯爵呢,还是于连?索列尔?”女孩带点嘲讽地说.
“我叫三木,施主,你就直呼其名吧,”三木将女孩的玩笑话当补药吃.本来嘛,男人与女人,造物主天造地设,谁也离不开谁.百年修得同船渡,千年修来共枕眠.缘是人生路上的牵手和搀扶,在天愿作比翼鸟,在地愿为连理支.
“不好意思,三木,就这样赤膊叫你了.”
“yes you do(悉吸尊便)”
“三木,你边用早餐,边聊,”女孩说罢也从罗宋面包上掰一块放在嘴里,并在自已的茶碗里倒了一些茶.
“多谢施主,”三木两手掌合拢向女孩施礼,然后也掰了块面包啃将起来.女孩见状为他上了茶水,三木起身弯腰向女孩致谢.
“你与老和尚的故事还没完呢,我的感觉这里似乎关系到你的身世之谜?”女孩问.
“想不到施主那么年轻却有如此犀利的眼光,真是后生可畏.”三木说.
“我只是凭感觉,人的第六感通天的,感觉告诉我你与老和尚之间有‘戏’,我也不过是随口一说而已.”女孩呷了一口茶说.
三木对施主频频点头表示点赞,眼晴中露出不胜惊讶的神情,暗思道:想不到佛学传到中国,经过中国化后,再由中国的高僧和民间士僧为弘扬佛法,不辞辛劳跨海追日,将佛法带到日本,经过两国僧人和民众持续不断的努力,现在佛学已在日本牢牢地扎下根.你看,眼前的邻家妹子对这一外来的宗教丝毫不显陌生,三木很受鼓励,道:“在佛法世界里,世间万物都是有生命的.世间和一切事物都在彼此的因缘际会中生生不息地存在着.存在即合理.”
“你还是说你与老和尚那点事吧.”女施主提醒他.
三木于是重提旧事.
我问老和尚我的出处,老和尚很认真,不像开玩笑.他说你父母的前世今生他大概知道一些;他问我是否想听,信不信由你.我说我想听,信不信你就甭操那份心了.于是,他说我父母的最前世是在中国秦始皇时代吧,距今有三四千年光景了.
母亲是秦皇宫殿里的一名宫女,原是陕北农村的农家女,因有姿色被选进宫里伺候皇上.名字改成秦小春.谁都知道女孩一进宫就意味着黄花闺女生涯的终结.她不可能再出宫恢复平民身,活是皇帝的人,死是皇帝的鬼.皇帝有三宫六院七十二妃,个个都美如天仙,谁知道你秦小春是哪根葱?
欲知后事,且听下回分解