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第九百四十五章日出云海
没办法，神位都是长期烟熏火燎，四百户人家送完，李君阁已经变得和白婶的亲儿子一样了。
去育爷爷家中洗净一身煤灰，李君阁才跑去找阿音。
广场已经变成了一片欢乐的海洋，李君阁费了好半天劲，才找到在广场上跳芦笙舞的阿音和阿代一行人。
广场上人声乐声鼎沸，李君阁一看人已经少了很多，对阿音喊道：“奶奶他们呢？”
阿音也喊道：“奶奶说太闹腾，和爸妈回去休息了！”
李君阁喊道：“就剩池田他们了？”
阿音喊道：“焕邦叔他们在游方场听对歌呢！”
阿代一把将李君阁拉进队伍：“站着说话像啥？！你看广场上有站着不动的人吗？！”
李君阁只好一边跳一边走一边继续对阿音说道：“焕邦叔的民歌好吓人！待会不会被当流氓给抓起来吧？”
阿音一边拍手一边转身，笑道：“有王婆婆管着他们，应该不会瞎唱吧！”
李君阁也拍手，笑道：“难说！我看焕邦叔和东方叔都是人来疯！人越多他们越来劲！”
阿音笑道：“那一会儿我们去看看吧！”
池田山本工藤跳得那叫一个开心，还经常嘿嘿哈哈跟着一起喊得热闹，良子跳舞完全不是长项，没一会就退出圈子认输了。
又跳了有半个小时，好不容易一个大圈转到了去游方场的上坡路边上，阿音和阿代领着几人从队伍中撤了出来。
池田还在手舞足蹈，然后看着自己离舞群越来越远，不由得问道：“诶……诶！怎么回事？”
阿音笑道：“池田先生跳得真好，不过这舞看起来轻松，连续一个小时下来运动量也很大的，小心明天手酸腿疼。”
池田这才意犹未尽的收手：“阿音你们的新年太好玩了！这里的人们真热情！”
李君阁笑道：“他们就是一个音乐和歌舞的民族，走，去听听他们唱歌去。”
远远的离游方场的林子还有一段距离，就听见传来一段清晰的高腔：“斑鸠飞得尾巴圆——呀！耶！”
然后就听一群南腔北调的汉人在应和：“嗬嗬咿嗬——鱼羊嗬——”
“一翅飞到绿豆田——罗！喂！”
“嗬嗬咿嗬——鱼羊嗬——”
“好块绿豆不得吃——咿不耳耶——”
“嗬嗬咿嗬——鱼羊嗬——”
“好个情妹不得连——呀嗬喂——”
“嗬嗬咿嗬——鱼羊嗬——”
李君阁就笑：“看吧，这就嘚瑟上了，焕邦叔是在提腔，然后东方叔在帮腔，最后是发动吃瓜群众来和腔，哈哈哈，一曲《斑鸠腔》，阵仗不输苗家妹崽们嘛……”
阿代就捂着嘴笑：“可惜焕邦叔东方叔已经老了，农大那帮傻木头又一点不会这个，要不然还真是有趣了！”
夹川高腔山歌的演唱形式是“一领众和”，领唱称“抽腔”、“提腔”，齐唱谓“帮腔”、“和腔”。
身具领唱技艺者比如焕邦叔和东方叔叫“歌师”，和唱的群众叫做“齁巴儿”。
“齁巴儿”在夹川土话里是哑巴的意思，意思就是只会伊伊哇哇跟着闹，却唱不好串词。
夹川山歌在唱法上强调“高腔”特色，曲调中有“咿声”、“喔声”、“假嗓”等技巧展示，类似于炫技和飙歌。
曲调也分长调短调，大调小调。
大调性曲调明朗、奔放；小调性曲调柔和、细婉，牌子表现的主题不一样。
此时两人正发动群众轮流和苗家妹崽们对歌，双方倒也斗了个旗鼓相当。
李君阁和阿音几人走到焕邦叔跟前，焕邦叔已经下来了，改由东方叔领唱《凉风绕来天要晴》。
李君阁哈哈大笑：“东方叔这《留郎妹》曲牌才合现在的情景嘛！焕邦叔你刚刚的《斑鸠腔》都被逼出来了，其实已经输了一阵！”
王婆婆笑道：“哎哟这俩妖孽算是降服不了了！后边还有一大帮的游客起哄较好，这就更是人来疯！”
焕邦叔捶胸顿足：“没有穿草鞋，束草绳，戴翎帽，愣是影响发挥！刚刚明明想着《幺姑腔》牌子的，结果愣是整到《斑鸠调》上去了！”
夹川山歌讲究也颇多，类似元曲的曲牌，表现劳动时要唱《谷王腔》、《山乐魂》、《苞谷腔》；
表现爱情时，则要唱《幺姑腔》、《留郎妹》、《乱缉麻》；
表现风情的则有《拜腔》、《唢呐腔》、《打锣腔》；
表现动物的如《斑鸠腔》、《老鸹腔》；
还有表现宗教的如《观音腔》、《道士腔》等。
曲子是一定的，填词都是即兴发挥，没有多年的四言八句功底，休想拿下一场歌赛。
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第九百四十五章日出云海
没办法，神位都是长期烟熏火燎，四百户人家送完，李君阁已经变得和白婶的亲儿子一样了。
去育爷爷家中洗净一身煤灰，李君阁才跑去找阿音。
广场已经变成了一片欢乐的海洋，李君阁费了好半天劲，才找到在广场上跳芦笙舞的阿音和阿代一行人。
广场上人声乐声鼎沸，李君阁一看人已经少了很多，对阿音喊道：“奶奶他们呢？”
阿音也喊道：“奶奶说太闹腾，和爸妈回去休息了！”
李君阁喊道：“就剩池田他们了？”
阿音喊道：“焕邦叔他们在游方场听对歌呢！”
阿代一把将李君阁拉进队伍：“站着说话像啥？！你看广场上有站着不动的人吗？！”
李君阁只好一边跳一边走一边继续对阿音说道：“焕邦叔的民歌好吓人！待会不会被当流氓给抓起来吧？”
阿音一边拍手一边转身，笑道：“有王婆婆管着他们，应该不会瞎唱吧！”
李君阁也拍手，笑道：“难说！我看焕邦叔和东方叔都是人来疯！人越多他们越来劲！”
阿音笑道：“那一会儿我们去看看吧！”
池田山本工藤跳得那叫一个开心，还经常嘿嘿哈哈跟着一起喊得热闹，良子跳舞完全不是长项，没一会就退出圈子认输了。
又跳了有半个小时，好不容易一个大圈转到了去游方场的上坡路边上，阿音和阿代领着几人从队伍中撤了出来。
池田还在手舞足蹈，然后看着自己离舞群越来越远，不由得问道：“诶……诶！怎么回事？”
阿音笑道：“池田先生跳得真好，不过这舞看起来轻松，连续一个小时下来运动量也很大的，小心明天手酸腿疼。”
池田这才意犹未尽的收手：“阿音你们的新年太好玩了！这里的人们真热情！”
李君阁笑道：“他们就是一个音乐和歌舞的民族，走，去听听他们唱歌去。”
远远的离游方场的林子还有一段距离，就听见传来一段清晰的高腔：“斑鸠飞得尾巴圆——呀！耶！”
然后就听一群南腔北调的汉人在应和：“嗬嗬咿嗬——鱼羊嗬——”
“一翅飞到绿豆田——罗！喂！”
“嗬嗬咿嗬——鱼羊嗬——”
“好块绿豆不得吃——咿不耳耶——”
“嗬嗬咿嗬——鱼羊嗬——”
“好个情妹不得连——呀嗬喂——”
“嗬嗬咿嗬——鱼羊嗬——”
李君阁就笑：“看吧，这就嘚瑟上了，焕邦叔是在提腔，然后东方叔在帮腔，最后是发动吃瓜群众来和腔，哈哈哈，一曲《斑鸠腔》，阵仗不输苗家妹崽们嘛……”
阿代就捂着嘴笑：“可惜焕邦叔东方叔已经老了，农大那帮傻木头又一点不会这个，要不然还真是有趣了！”
夹川高腔山歌的演唱形式是“一领众和”，领唱称“抽腔”、“提腔”，齐唱谓“帮腔”、“和腔”。
身具领唱技艺者比如焕邦叔和东方叔叫“歌师”，和唱的群众叫做“齁巴儿”。
“齁巴儿”在夹川土话里是哑巴的意思，意思就是只会伊伊哇哇跟着闹，却唱不好串词。
夹川山歌在唱法上强调“高腔”特色，曲调中有“咿声”、“喔声”、“假嗓”等技巧展示，类似于炫技和飙歌。
曲调也分长调短调，大调小调。
大调性曲调明朗、奔放；小调性曲调柔和、细婉，牌子表现的主题不一样。
此时两人正发动群众轮流和苗家妹崽们对歌，双方倒也斗了个旗鼓相当。
李君阁和阿音几人走到焕邦叔跟前，焕邦叔已经下来了，改由东方叔领唱《凉风绕来天要晴》。
李君阁哈哈大笑：“东方叔这《留郎妹》曲牌才合现在的情景嘛！焕邦叔你刚刚的《斑鸠腔》都被逼出来了，其实已经输了一阵！”
王婆婆笑道：“哎哟这俩妖孽算是降服不了了！后边还有一大帮的游客起哄较好，这就更是人来疯！”
焕邦叔捶胸顿足：“没有穿草鞋，束草绳，戴翎帽，愣是影响发挥！刚刚明明想着《幺姑腔》牌子的，结果愣是整到《斑鸠调》上去了！”
夹川山歌讲究也颇多，类似元曲的曲牌，表现劳动时要唱《谷王腔》、《山乐魂》、《苞谷腔》；
表现爱情时，则要唱《幺姑腔》、《留郎妹》、《乱缉麻》；
表现风情的则有《拜腔》、《唢呐腔》、《打锣腔》；
表现动物的如《斑鸠腔》、《老鸹腔》；
还有表现宗教的如《观音腔》、《道士腔》等。
曲子是一定的，填词都是即兴发挥，没有多年的四言八句功底，休想拿下一场歌赛。
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