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别具奏，速与发落。在外责成抚按有司不许yín刑以逞，庶天心嘉悦矣”这是提醒皇上给群臣也搞个台阶下来，只要你的把刑询逼供的事撤了，大家就不闹了。
朱由校是真心的利用这个机会，准了他们的辞程，走就是了，如果大明一个当官的没有，也不用收税了，搞不好李自成他们也不闹了。但最后还是忍了下来，挽留吧。果然这一妥协，大臣们都留下了，而且留的那叫一个痛快，是啊，能不痛快吗？朱由校的爷爷万历老爷子那是一点不来虚的，只要人想辞官，立刻就是一个准，不带犹豫的，那还有敢辞的？要说这些大臣还真不要脸。谈到狱情的严刑逼供之说，应该是针对东厂和锦衣卫吧。虽然朱由校是个相对仁慈之人，但绝对不是傻瓜，放着这个利器不用，扔下了又拿什么和这帮文官们斗。现在还有着老魏这样的狗，董其昌一个在家休养的闲官，都敢当面骂他与民争利，要是没了一点怕并没有，还不得跳了脚的骂娘娘？装糊涂吧。
接着就是发行的天启通宝背十?一两白铜大钱的事了，百姓们对这种大面值的钱不感兴趣，所以提出议议。
首先是督理钱法户部侍郎靳于中的发言：“启奏皇上，现在大钱民不愿行，必有所以不行之故，不体察其故，而惟以三尺绳之，其势可暂不可久。臣访之通衢询之众，见一行止之疑宜释也，合无明示，今以后未铸者永罢不铸，现行者永行不止，一远近之阻宜通也。民用不产于一处，行钱当散于四方，合无普行各府州县均用一多少之事宜平也，大钱以一当十原充十文之用，近rì有买三五文货物者，亦持大钱反令卖主按数找偿，则喧嚣滋起矣，合无谕示、、、、、”这一番话说完，朱由校开始的时候还明白一点，就是百姓不愿接受这种以一当十的白铜大钱。至于解决方法是没太明白。但货币是一种国家信用这是必然的，但明朝有信用之说吗？有也算是没有了，宝钞的发行这么好，结果呢？让百姓们当了废纸了，不是银本位，大家都不接受，虽然是世界上最早的纸币了，但有什么用？
接着又是几个人的发言，大体上也没提供什么方法。把魏忠贤叫过来一解释，朱由校才知道其中的原由，原来朱木匠的爸爸因为只在台上一个月就死了，所以没铸钱，朱木匠在天启元年先补铸其父年号“泰昌”钱，此钱为小平钱。次年便开铸“天启通宝”，同年设立了户部宝泉局，称“钱法堂”，从此由户部主管铸钱。所铸钱币主要用于军需，军队的铸钱炉只保留西北三镇，东南的一律取消，这时全国形成了三个造币中心，分别为两京及四川地区，但天启三年（公元1628年），滥铸情况又出现，地方钱局大量出现，因此所铸的天启钱版本极多，差异大。钱背文大量的出现记地，记局，记重等形式。此前仅万历时期出现过，但版本有限。所以明朝钱币制式的复杂时期是从天启年间开始的。天启年为了弥补财政的亏空，继以往的方法，仍采用增加铸钱量来解决。在这种情况下，全国各省钱局铸造滥钱恶钱，好赚取利润。大量的轻劣钱掺入官钱充数，与明朝前期制钱力求jīng整美观的传统形成了鲜明的对比.
“天启通宝”初铸为小平钱，后开铸当十钱。了解了情况就好办了，朱由校开始说：“众爱卿，民间不喜欢用是有原因的，因为这个铜钱本身的价值并不高，但面额却大，老百姓不信任引起的。这样，朕有一个方法大家来议议。停铸了这些地方的所有钱局，由朝廷出白银，回收当十钱，这样可不可以？”
“回皇上，圣上的提议当然是最好的解决办法，但朝廷却没有这么多的白银拿出来兑换啊，”施来凤大倒着苦水，其他的文臣也纷纷的附和着。
户部尚书李起元站出来说：“回皇上，现在的户部因为赈灾的原因已经没有多余的银子了。”
“施爱卿、李爱卿那朕就不明白了，这些大钱均是户部‘钱法堂’所造，那其中得到的利润也应当是户部得到了，怎么又不肯把钱拿回来了？那得利的银子呢？”朱由校当然知道发行货币是赚钱最快的方法了，既然百姓不愿意，那就再换回来就是，而流落在民间的哪里会更回来，基本上也落一下不赔不赚的局面。
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别具奏，速与发落。在外责成抚按有司不许yín刑以逞，庶天心嘉悦矣”这是提醒皇上给群臣也搞个台阶下来，只要你的把刑询逼供的事撤了，大家就不闹了。
朱由校是真心的利用这个机会，准了他们的辞程，走就是了，如果大明一个当官的没有，也不用收税了，搞不好李自成他们也不闹了。但最后还是忍了下来，挽留吧。果然这一妥协，大臣们都留下了，而且留的那叫一个痛快，是啊，能不痛快吗？朱由校的爷爷万历老爷子那是一点不来虚的，只要人想辞官，立刻就是一个准，不带犹豫的，那还有敢辞的？要说这些大臣还真不要脸。谈到狱情的严刑逼供之说，应该是针对东厂和锦衣卫吧。虽然朱由校是个相对仁慈之人，但绝对不是傻瓜，放着这个利器不用，扔下了又拿什么和这帮文官们斗。现在还有着老魏这样的狗，董其昌一个在家休养的闲官，都敢当面骂他与民争利，要是没了一点怕并没有，还不得跳了脚的骂娘娘？装糊涂吧。
接着就是发行的天启通宝背十?一两白铜大钱的事了，百姓们对这种大面值的钱不感兴趣，所以提出议议。
首先是督理钱法户部侍郎靳于中的发言：“启奏皇上，现在大钱民不愿行，必有所以不行之故，不体察其故，而惟以三尺绳之，其势可暂不可久。臣访之通衢询之众，见一行止之疑宜释也，合无明示，今以后未铸者永罢不铸，现行者永行不止，一远近之阻宜通也。民用不产于一处，行钱当散于四方，合无普行各府州县均用一多少之事宜平也，大钱以一当十原充十文之用，近rì有买三五文货物者，亦持大钱反令卖主按数找偿，则喧嚣滋起矣，合无谕示、、、、、”这一番话说完，朱由校开始的时候还明白一点，就是百姓不愿接受这种以一当十的白铜大钱。至于解决方法是没太明白。但货币是一种国家信用这是必然的，但明朝有信用之说吗？有也算是没有了，宝钞的发行这么好，结果呢？让百姓们当了废纸了，不是银本位，大家都不接受，虽然是世界上最早的纸币了，但有什么用？
接着又是几个人的发言，大体上也没提供什么方法。把魏忠贤叫过来一解释，朱由校才知道其中的原由，原来朱木匠的爸爸因为只在台上一个月就死了，所以没铸钱，朱木匠在天启元年先补铸其父年号“泰昌”钱，此钱为小平钱。次年便开铸“天启通宝”，同年设立了户部宝泉局，称“钱法堂”，从此由户部主管铸钱。所铸钱币主要用于军需，军队的铸钱炉只保留西北三镇，东南的一律取消，这时全国形成了三个造币中心，分别为两京及四川地区，但天启三年（公元1628年），滥铸情况又出现，地方钱局大量出现，因此所铸的天启钱版本极多，差异大。钱背文大量的出现记地，记局，记重等形式。此前仅万历时期出现过，但版本有限。所以明朝钱币制式的复杂时期是从天启年间开始的。天启年为了弥补财政的亏空，继以往的方法，仍采用增加铸钱量来解决。在这种情况下，全国各省钱局铸造滥钱恶钱，好赚取利润。大量的轻劣钱掺入官钱充数，与明朝前期制钱力求jīng整美观的传统形成了鲜明的对比.
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户部尚书李起元站出来说：“回皇上，现在的户部因为赈灾的原因已经没有多余的银子了。”
“施爱卿、李爱卿那朕就不明白了，这些大钱均是户部‘钱法堂’所造，那其中得到的利润也应当是户部得到了，怎么又不肯把钱拿回来了？那得利的银子呢？”朱由校当然知道发行货币是赚钱最快的方法了，既然百姓不愿意，那就再换回来就是，而流落在民间的哪里会更回来，基本上也落一下不赔不赚的局面。
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