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数是描写的美好结局，这就让书生们认为狐妻鬼妾是上天赐给读书人的“财富”！
看着面前想自己走来的干尸，司徒易冷笑一声，说道：“真是......我应该怎么吐槽呢？走的这么慢，你们是丧尸吗？丧尸还能传播病毒，你们就只能杀人，真是连丧尸都不如啊！而且......不知死活！居然敢惹到我的头上来！还是让你们魂飞魄散的好！免得在度害人！”
随手一招，顿时空中出现了一把火红利剑！咻~~~的一声，一柄火红利剑朝着五具干尸刺去，一顿眼花缭乱的操作之下，火红利剑直接把五具干尸给串了葫芦。
五具干尸的肚子处被串了通透，伤口处不断的冒着恶臭的白烟，看着挂在剑上的五具张牙舞爪的干尸，司徒易笑了笑，说道：“啊哈~~~明天一早就是你们的死期了，安心的谁最后一觉吧！”说着他手指成剑随手一指，顿时利剑就带着五具干尸牢牢的钉在了墙上。
干尸：MMP，我们干尸不要面子的啊？为什么是这样啊！难道按常理来说不是应该是让我们吃饱最后一顿的吗？为啥子哟！
竖日，清晨。
燕赤霞吃早饭的时候聊起了今天的日子！
“今天啊是盂兰节！话说小兄弟，有没有兴趣和我一起在今天去捉恶鬼玩玩啊？”
司徒易一愣，盂兰节？眼中带着不明的意味，看着燕赤霞说道：“中元节吗？”看着燕赤霞不明所以的点了点头，司徒易继续说道：“我看你施的法，像是一个道士，怎么会按照佛家的那一套来称呼节日？”
每年农历七月十五日为“盂兰盆节”，“盂兰盆会”，也称“中元节”（一定意义上讲，中元节归属道教，盂兰盆节归属佛教），有些地方俗称“鬼节”、“施孤”，又称亡人节、七月半。
道教认为产生天地万物的三个基本元素是天、地、水，即“三元”，三者称“官”，即时空流动过程中的节段。天官紫微大帝赐福，诞于正月十五，称上元节。地官清虚大帝赦罪，诞于七月十五，称中元节。水官洞阴大帝解厄，诞于十月十五，称下元节。我们熟悉的元宵节即上元节，或称上元灯节。三元节时，三官下界巡游，履行职务。它们法力无边，中元地官清虚大帝于七月十五中元时普渡孤魂野鬼，有罪的人也可向其祈求赦罪。《修行记》云，“中元日，地官降下，定人间善恶，道士於是夜诵经，饿节囚徒亦得解脱。”
中元节时，道教宫观举行“中元斋醮”，俗称“道场”，为民众祈福。是日殿上设“太上中元七气赦罪洞灵清虚大帝平等应善天尊”的神位，广陈供养。卯刻，道众闻鼓上殿，经师们加披五彩云鹤班衣，位列前排左右。高功头戴五老冠，金莲盖顶，身披天仙法衣，手执朝简，在钟鼓齐鸣中拈香、宣表，称“庆贺朝科”，便拉开了法会序幕。法会的一般安排是，除上下午唪诵《玄门功课经》外，主要是拜《玉皇宥罪锡福宝忏》。晚间唪诵《铁罐焰口施食》，超度前羽后化的祖师，并普渡十方孤魂。
七月十五也是佛教盂兰盆节。盂兰盆，梵文Ullam-bana的音译。“盂兰”，倒悬的意思，倒悬形容苦厄之状，盆是指盛供品的器皿。佛教认为供此具可解救已逝去父母、亡亲的倒悬之苦。盂兰盆即“解倒悬”之意。
数是描写的美好结局，这就让书生们认为狐妻鬼妾是上天赐给读书人的“财富”！
看着面前想自己走来的干尸，司徒易冷笑一声，说道：“真是......我应该怎么吐槽呢？走的这么慢，你们是丧尸吗？丧尸还能传播病毒，你们就只能杀人，真是连丧尸都不如啊！而且......不知死活！居然敢惹到我的头上来！还是让你们魂飞魄散的好！免得在度害人！”
随手一招，顿时空中出现了一把火红利剑！咻~~~的一声，一柄火红利剑朝着五具干尸刺去，一顿眼花缭乱的操作之下，火红利剑直接把五具干尸给串了葫芦。
五具干尸的肚子处被串了通透，伤口处不断的冒着恶臭的白烟，看着挂在剑上的五具张牙舞爪的干尸，司徒易笑了笑，说道：“啊哈~~~明天一早就是你们的死期了，安心的谁最后一觉吧！”说着他手指成剑随手一指，顿时利剑就带着五具干尸牢牢的钉在了墙上。
干尸：MMP，我们干尸不要面子的啊？为什么是这样啊！难道按常理来说不是应该是让我们吃饱最后一顿的吗？为啥子哟！
竖日，清晨。
燕赤霞吃早饭的时候聊起了今天的日子！
“今天啊是盂兰节！话说小兄弟，有没有兴趣和我一起在今天去捉恶鬼玩玩啊？”
司徒易一愣，盂兰节？眼中带着不明的意味，看着燕赤霞说道：“中元节吗？”看着燕赤霞不明所以的点了点头，司徒易继续说道：“我看你施的法，像是一个道士，怎么会按照佛家的那一套来称呼节日？”
每年农历七月十五日为“盂兰盆节”，“盂兰盆会”，也称“中元节”（一定意义上讲，中元节归属道教，盂兰盆节归属佛教），有些地方俗称“鬼节”、“施孤”，又称亡人节、七月半。
道教认为产生天地万物的三个基本元素是天、地、水，即“三元”，三者称“官”，即时空流动过程中的节段。天官紫微大帝赐福，诞于正月十五，称上元节。地官清虚大帝赦罪，诞于七月十五，称中元节。水官洞阴大帝解厄，诞于十月十五，称下元节。我们熟悉的元宵节即上元节，或称上元灯节。三元节时，三官下界巡游，履行职务。它们法力无边，中元地官清虚大帝于七月十五中元时普渡孤魂野鬼，有罪的人也可向其祈求赦罪。《修行记》云，“中元日，地官降下，定人间善恶，道士於是夜诵经，饿节囚徒亦得解脱。”
中元节时，道教宫观举行“中元斋醮”，俗称“道场”，为民众祈福。是日殿上设“太上中元七气赦罪洞灵清虚大帝平等应善天尊”的神位，广陈供养。卯刻，道众闻鼓上殿，经师们加披五彩云鹤班衣，位列前排左右。高功头戴五老冠，金莲盖顶，身披天仙法衣，手执朝简，在钟鼓齐鸣中拈香、宣表，称“庆贺朝科”，便拉开了法会序幕。法会的一般安排是，除上下午唪诵《玄门功课经》外，主要是拜《玉皇宥罪锡福宝忏》。晚间唪诵《铁罐焰口施食》，超度前羽后化的祖师，并普渡十方孤魂。
七月十五也是佛教盂兰盆节。盂兰盆，梵文Ullam-bana的音译。“盂兰”，倒悬的意思，倒悬形容苦厄之状，盆是指盛供品的器皿。佛教认为供此具可解救已逝去父母、亡亲的倒悬之苦。盂兰盆即“解倒悬”之意。