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人能跟爪哇人打起来，只有这样，他们才能浑水摸鱼。
而且他们每一方代表的立场不同，利益诉求也不同，华人不论做出什么反应都会遭受来自不同方面的支持或者指责。
而华人的复仇，会不会将自己拖入斗争的漩涡，仇恨的深渊，这些都需要有识之士能够掌握好其中的平衡。
等周南看完了这些资料，荷兰总领事重申了他们对华人的支持态度。并且拿出了他们因为跟爪哇人的战争，给华人们的经济支持和援助证据。
数万士兵的后勤物资，光靠荷兰人从国内万里迢迢地运到亚洲，肯定是不切实际的。所以，荷兰也的确在华人的控制地，援建了不少工业设施，主要就是一些军火生产线，和机械加工装备。
同时，大众公司生产的甲壳虫和大众82，也被荷兰方面采购了一千五百辆。这里面，有三百辆甲壳虫，其他的都是军车。
这笔订单因为比较紧急，所以给的价格也不低，这个时候也被荷兰人拿出来讨人情。
陈仲卿很怕周南毫无原则地站在荷兰人一边，在一边心急如焚。但是他很清楚，这个时候，想要撇开荷兰人跟华人们直接商讨，是不现实的。
即使是不考虑荷兰人的意见，他们也要列席旁听，在第一时间知道华人们的对策。
而荷兰人最重视的就是周南的意见，因为他们很清楚，周南的意见能够直接影响到大部分华人的想法。
周南也甚至这一点，所以他才不敢轻易决定，这件事他现在看的还不清楚，虽然他知道，这件事的背后无非是几个大国打架，华人遭殃。
但是站在什么位置才不会被牵扯，并且还能跟在后面落到好处，他还没有考虑好。
周南打开了自己的文件箱，从里面拿出了几张稿纸，递到了陈仲卿的面前。“回程在飞机上，我写了一片文章，虽然还没有润色好，但是已经把我想说的都说出来了。你先看看，我们稍后再谈。”
陈仲卿接过了稿子，看到的是周南那可以拿出去当书法字帖的龙飞凤舞的笔迹，一个大大的标题吸引住了他：论民族之血性。
何谓血性？字典里的解释是刚强好义，忠义赤诚。中华民族自古便是一个很有血性的民族，他不仅表现在面对外族侵略时的不屈服，更表现为自身改革的勇气和智慧。
当秦始皇结束战国纷争建立大秦帝国，豪言“朕不仅要征服六国，朕还要征服万国”，是一种敢为天下先的血性；“楚虽三户，亡秦必楚”是一种永不屈服的血性；“士为知己者死”是一种杀身取义的血性；“不为三斗米折腰”是一种不畏权贵超然世外的血性；“宁为玉碎不为瓦全”是一种舍身成仁不求苟全的血性……
坐在欧洲的飞机上，我似乎遥望到了景山上的那棵被折弯的树，当最后一个汉族的皇帝决然地面对死亡，他似乎带走了我们这个民族最后一丝血性。
当西方各国从十七世纪中叶纷纷开始构建现代民族国家之时，中华民族却陷入了蛮族的野蛮统治，将还没有萌芽的现代之风气重新回归到了天子之一身兼宪法、国家、王者三大物，其家亡则一切与之俱亡的家天下时代。一姓之兴，则亿兆为之臣妾，其兴也，此一家之兴也，其亡也，此一家之亡也。
两千多年封建制度统治，“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”观念的影响在中国根深蒂固。蛮族的入主更是将这种观念重新发展到了极致。
以血缘和姓氏为核心的封建王朝统治者，只对姓氏、家族负责，不对民族负责。
表面上说保江山社稷，实则保“大清皇权”四个字而已。就如《清史》记载的《南京条约》签订消息传到北京时，道光皇帝那句感叹“我如何对得起列祖列宗”。
他们不觉得对不起天下劳苦大众、对不起生他们养他们的这块土地，只觉得对不起自己的祖宗。
……
……五个日本兵竟可以押送三千中国人去枪决而无一人反抗！这和屠宰牲畜有什么区别？此时我想问：我们民族的血性，到底去了那里？
我希望但凡骨子里还有一点民族血性的同胞们，都能发挥我们最大的能力，通过各种形式来传承我们民族的自豪感和血性感，当然血性不代表冲动和鲁莽，更不能盲目。
我相信没有人希望自己的后人像牲畜一样的活着，任人驱使任人宰割，我们血性，不仅是为了自己，更是为了自己的子孙后代，只有将这种民族血性传承下去，我们的民族才会有希望……
（很喜欢写这样的情节，却又不敢写，我尽量回避和谐，希望能写的让大家满意。）
人能跟爪哇人打起来，只有这样，他们才能浑水摸鱼。
而且他们每一方代表的立场不同，利益诉求也不同，华人不论做出什么反应都会遭受来自不同方面的支持或者指责。
而华人的复仇，会不会将自己拖入斗争的漩涡，仇恨的深渊，这些都需要有识之士能够掌握好其中的平衡。
等周南看完了这些资料，荷兰总领事重申了他们对华人的支持态度。并且拿出了他们因为跟爪哇人的战争，给华人们的经济支持和援助证据。
数万士兵的后勤物资，光靠荷兰人从国内万里迢迢地运到亚洲，肯定是不切实际的。所以，荷兰也的确在华人的控制地，援建了不少工业设施，主要就是一些军火生产线，和机械加工装备。
同时，大众公司生产的甲壳虫和大众82，也被荷兰方面采购了一千五百辆。这里面，有三百辆甲壳虫，其他的都是军车。
这笔订单因为比较紧急，所以给的价格也不低，这个时候也被荷兰人拿出来讨人情。
陈仲卿很怕周南毫无原则地站在荷兰人一边，在一边心急如焚。但是他很清楚，这个时候，想要撇开荷兰人跟华人们直接商讨，是不现实的。
即使是不考虑荷兰人的意见，他们也要列席旁听，在第一时间知道华人们的对策。
而荷兰人最重视的就是周南的意见，因为他们很清楚，周南的意见能够直接影响到大部分华人的想法。
周南也甚至这一点，所以他才不敢轻易决定，这件事他现在看的还不清楚，虽然他知道，这件事的背后无非是几个大国打架，华人遭殃。
但是站在什么位置才不会被牵扯，并且还能跟在后面落到好处，他还没有考虑好。
周南打开了自己的文件箱，从里面拿出了几张稿纸，递到了陈仲卿的面前。“回程在飞机上，我写了一片文章，虽然还没有润色好，但是已经把我想说的都说出来了。你先看看，我们稍后再谈。”
陈仲卿接过了稿子，看到的是周南那可以拿出去当书法字帖的龙飞凤舞的笔迹，一个大大的标题吸引住了他：论民族之血性。
何谓血性？字典里的解释是刚强好义，忠义赤诚。中华民族自古便是一个很有血性的民族，他不仅表现在面对外族侵略时的不屈服，更表现为自身改革的勇气和智慧。
当秦始皇结束战国纷争建立大秦帝国，豪言“朕不仅要征服六国，朕还要征服万国”，是一种敢为天下先的血性；“楚虽三户，亡秦必楚”是一种永不屈服的血性；“士为知己者死”是一种杀身取义的血性；“不为三斗米折腰”是一种不畏权贵超然世外的血性；“宁为玉碎不为瓦全”是一种舍身成仁不求苟全的血性……
坐在欧洲的飞机上，我似乎遥望到了景山上的那棵被折弯的树，当最后一个汉族的皇帝决然地面对死亡，他似乎带走了我们这个民族最后一丝血性。
当西方各国从十七世纪中叶纷纷开始构建现代民族国家之时，中华民族却陷入了蛮族的野蛮统治，将还没有萌芽的现代之风气重新回归到了天子之一身兼宪法、国家、王者三大物，其家亡则一切与之俱亡的家天下时代。一姓之兴，则亿兆为之臣妾，其兴也，此一家之兴也，其亡也，此一家之亡也。
两千多年封建制度统治，“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”观念的影响在中国根深蒂固。蛮族的入主更是将这种观念重新发展到了极致。
以血缘和姓氏为核心的封建王朝统治者，只对姓氏、家族负责，不对民族负责。
表面上说保江山社稷，实则保“大清皇权”四个字而已。就如《清史》记载的《南京条约》签订消息传到北京时，道光皇帝那句感叹“我如何对得起列祖列宗”。
他们不觉得对不起天下劳苦大众、对不起生他们养他们的这块土地，只觉得对不起自己的祖宗。
……
……五个日本兵竟可以押送三千中国人去枪决而无一人反抗！这和屠宰牲畜有什么区别？此时我想问：我们民族的血性，到底去了那里？
我希望但凡骨子里还有一点民族血性的同胞们，都能发挥我们最大的能力，通过各种形式来传承我们民族的自豪感和血性感，当然血性不代表冲动和鲁莽，更不能盲目。
我相信没有人希望自己的后人像牲畜一样的活着，任人驱使任人宰割，我们血性，不仅是为了自己，更是为了自己的子孙后代，只有将这种民族血性传承下去，我们的民族才会有希望……
（很喜欢写这样的情节，却又不敢写，我尽量回避和谐，希望能写的让大家满意。）