，然后点击“添加到主屏幕”第四一四章 拳道之争 (1/2)
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【被道人给刺激了，抽风，第一更多写了一点。www 欢迎来到阅读】
球场，一干西方纨绔年轻人们散乱坐在四周，有中年男子站在场间已等候多时。李云霞引虎丘兄弟到来，他只站在那纹丝不动，神态间倨傲非常。直至尚楠行到他近前，显露出强于彼的圆满气度，他才神色一凛。待李云霞为他们彼此做过引荐后才暗自长出一口气。决定出头之前豪情万丈，真至此时却万万没有想到对方竟有一位圆满宗师坐镇。所幸自己将要讨教之人是李虎丘而非这个尚楠。
中年人在打量李虎丘的同时，虎丘也把此人打量了一番，见此君身材高大，五官端正，器宇轩昂，月白缎唐装穿在身上更增几分飘逸。形意八卦门海外李家一脉的人卖相倒是都不错。但要说到功夫，这人就差点意思了。贼王纵横天下，所见高手圆满大宗师都在双手之数以外。这位李天熙先生虽是门中前辈，但武道境界比之尚楠还逊色一筹。
寒暄已毕，进入正题。李天熙道：“久闻李先生是董八卦的门外弟子，年少有为，艺业高深，今日一见名不虚传，阁下已是武道中登堂入室的人物，跳出三界外不在五行中，老辈人讲，拳不与门外人争强，艺不同无术者斗狠，却不知李先生昨日何故欺我家中不通拳艺的晚辈，这些孩子并非武道中人，李先生昨日之举未免有些不妥？”
李虎丘嘿嘿干笑两声，说道：“您是八卦门中前辈，应当最知道华夏人讲究礼仪，敬人者人恒敬之，辱人者自取其辱，昨日之事是他们无礼在先，所仗凭者不过是显赫背景和一名保镖，武道没有国界，武道家却是有国籍的，李虎丘身为华夏子孙炎黄后裔，洋鬼子以居高临下歧视之态欺到面前若还装作虚幻若谷，那你我之辈练这一身功夫还有什么意义？”
这番话巧妙的将李天熙强调的武道规矩转移到民族大义上来，那位险些被虎丘丢下楼的马嘠尔家族传人言语无礼乃是不争事实，李虎丘这番话理据俱全义正辞严。李天熙闻听此言面露不悦，“先生张嘴闭嘴口呼洋鬼子，可见在你心中对西方文明早有偏见，你心存偏颇之念下，处理事情又岂会合乎道义规矩？”
西方文明？恃强凌弱？想到那些流散在海外的国宝，想到金川师父的临终遗言，李虎丘心中冷笑，不耐道：“天熙先生还是别浪费口水了，你我道不同不相为谋，文的武的划下道来。”
李天熙肃容额首，“好说，既然都是同门，动手前我有几个问题请教李先生。”
李虎丘抱拳道：“请！”
“请问李先生，何为八卦四正？”
“坎居正北，离位正南，震在正东，兑在正西。此八卦之四正也。”
李天熙点点头，“再请问，董师祖曾言，拳无拳，意无意，无意之中是真意，心无其心，心空也，身无其身，身空也！这句话如何解？”
董兆丰拳理精深，传授虎丘技艺虽时日短暂却从未刻意有所保留，这拳法至深的道理他也曾对虎丘详细解说过。
李虎丘道：“所谓空而不空，不空而空是谓真空，虽空乃至实至诚，忽然有人来击，心中并非有意打他，随对手意而应之。拳经说：“静为本体，动为作用”，即是寂然不动，感而遂通，无可无不可，技艺之用者，心中空空洞洞，不勉而中，不思而得，从容中道而时击之。”
李天熙又问道：“形意八卦门中有内外之法，先生可知其中其中诀窍？”
这是形意八卦门中拳理精髓，涉及到刚柔变化，阴阳互济，董兆丰当年传授技艺时，虎丘境界尚浅，还领悟不了这门中顶尖诀窍，故此这句话虎丘也是第一次听说。但他现在已是独创心之神道，开天辟地的大宗师。虽然体术修行不过绝顶境界，但若论对于武道的理解，甚至已在董兆丰之上。遂道：“练拳者，是效法天地化育万物之道，此理存之于内而为德，用之于外而为道，又内劲者，内为天德；外法者，外为王道；譬如一物之性能刚柔曲直、纵横变化、灵活巧妙，人有所不能及，因此，练拳术者，是格物而知其性能并得之于心，能尽物之性，可内亦可外，内外如一，才能尽己之刚柔变化。”
这番道理一出口，李天熙面色便是一变！
李虎丘所言皆是拳道至理，涵盖了形意八卦之拳道的究极理论，却又与前辈老师们传下的道理皆不同。李天熙的武道境界不是最顶尖的，但他拳理精深，嘴皮子上的功夫却是海外形意八卦总会当中最高的。
李天熙面色数度变化，沉吟良久，终于点头赞道：“李先生对拳法的理解已至大道之境，令老朽钦佩不已，但不知先生对实战技法又作何高论？”
李虎丘道：“练拳至出拳无意随心而走的境界，不动则已，动辄惊人，起如钢矬，落如钩杆，起似伏龙登天，落如霹雷击地，打人就像走路，看人好比蒿草，遇敌便有必胜心，当刚则刚，当柔则柔，起落进退变化，皆可因敌而用，譬如练蛇形，蛇有拔草之精，至于蛇之盘旋曲伸，刚柔灵妙等式，皆伊之性能，常蛇阵式，击首则尾应，击尾则道应，击其中则道尾皆应。”虎丘说到这里，回首看一眼尚楠，续道：“练拳至此，诸形皆无，万象皆空，混混沦沦，一浑气然，何有太极？哪来八卦？”
尚楠似有所悟，凝神思索片刻，问道：“虎哥的意思，拳法到了这种境界，便无需分别是形意还是八卦亦或者是太极？”
李虎丘额首说正是如此！接着道：“拳术不在形式，只在神气圆满无亏而已！神气圆满，形式虽方，也能活动无滞；神气不足，就是形式虽圆，动作亦不能灵通；老师父讲：“尚德不尚力”，意思就是养精蓄神，用神意合丹田，先天真阳之气，运化于周身，无微不至，以至于应用，无处不有，无内也无外，所谓物物一太极，物物一阴阳，若能彻悟这个道理，融会贯通到你的拳法中，你距离董师傅谢松坡他们那样的真正大圆满境界便不远了。”
“一派胡言！”李天熙之前听的津津有味，到后来李虎丘以形意拳为例解说拳法至理，竟说出跳出门户之见，无太极八卦之分这样的话来，这样的道理已经超乎了李天熙对拳法的理解和认知，在他听来，这是大逆不道否定门户师长的邪说歪理。听至此处再也按捺不住，勃然大怒，断喝一声道：“八卦转掌老八手，每手再变为八式，以及六十四式又拆为六手，但无论如何拆变，终归于左右磨身掌，是即静中求动之道，发于静而不动之腰脊，掌发于手，根于脚，收纵于膀腰，需快如掣电，重如山岳，轻灵如荷珠，临敌时人重我轻、人快我慢、人慢我走，有羽毛不能加、飞虫不能遇之势！人如一球形，击必求其中心，而我亦球形，遇击则圆转以走，若其不动者，当静以待动，伺机而发！这才是八卦掌精义，董兆丰没教过你吗？”
李天熙所言乃是八卦掌不传之秘，董兆丰还真没教过。李虎丘凝神倾听，末了却在心中慨叹，多亏董师傅当年没教到这一步，他当年若将八卦掌练通至此，哪里还会钻研什么心之导引术，领悟哪门子心之神道，只怕全然迷惑在这八卦一门中了。更不会有今日大道无形，神机圆通，指技亦惊龙的彻悟。眼前这位形意八卦宗师已深迷其道，跟他说多少都是废话，想要证明对错最好的方法就是锤他一顿。
李虎丘对此人品格本就已看低一线，... -->>
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球场，一干西方纨绔年轻人们散乱坐在四周，有中年男子站在场间已等候多时。李云霞引虎丘兄弟到来，他只站在那纹丝不动，神态间倨傲非常。直至尚楠行到他近前，显露出强于彼的圆满气度，他才神色一凛。待李云霞为他们彼此做过引荐后才暗自长出一口气。决定出头之前豪情万丈，真至此时却万万没有想到对方竟有一位圆满宗师坐镇。所幸自己将要讨教之人是李虎丘而非这个尚楠。
中年人在打量李虎丘的同时，虎丘也把此人打量了一番，见此君身材高大，五官端正，器宇轩昂，月白缎唐装穿在身上更增几分飘逸。形意八卦门海外李家一脉的人卖相倒是都不错。但要说到功夫，这人就差点意思了。贼王纵横天下，所见高手圆满大宗师都在双手之数以外。这位李天熙先生虽是门中前辈，但武道境界比之尚楠还逊色一筹。
寒暄已毕，进入正题。李天熙道：“久闻李先生是董八卦的门外弟子，年少有为，艺业高深，今日一见名不虚传，阁下已是武道中登堂入室的人物，跳出三界外不在五行中，老辈人讲，拳不与门外人争强，艺不同无术者斗狠，却不知李先生昨日何故欺我家中不通拳艺的晚辈，这些孩子并非武道中人，李先生昨日之举未免有些不妥？”
李虎丘嘿嘿干笑两声，说道：“您是八卦门中前辈，应当最知道华夏人讲究礼仪，敬人者人恒敬之，辱人者自取其辱，昨日之事是他们无礼在先，所仗凭者不过是显赫背景和一名保镖，武道没有国界，武道家却是有国籍的，李虎丘身为华夏子孙炎黄后裔，洋鬼子以居高临下歧视之态欺到面前若还装作虚幻若谷，那你我之辈练这一身功夫还有什么意义？”
这番话巧妙的将李天熙强调的武道规矩转移到民族大义上来，那位险些被虎丘丢下楼的马嘠尔家族传人言语无礼乃是不争事实，李虎丘这番话理据俱全义正辞严。李天熙闻听此言面露不悦，“先生张嘴闭嘴口呼洋鬼子，可见在你心中对西方文明早有偏见，你心存偏颇之念下，处理事情又岂会合乎道义规矩？”
西方文明？恃强凌弱？想到那些流散在海外的国宝，想到金川师父的临终遗言，李虎丘心中冷笑，不耐道：“天熙先生还是别浪费口水了，你我道不同不相为谋，文的武的划下道来。”
李天熙肃容额首，“好说，既然都是同门，动手前我有几个问题请教李先生。”
李虎丘抱拳道：“请！”
“请问李先生，何为八卦四正？”
“坎居正北，离位正南，震在正东，兑在正西。此八卦之四正也。”
李天熙点点头，“再请问，董师祖曾言，拳无拳，意无意，无意之中是真意，心无其心，心空也，身无其身，身空也！这句话如何解？”
董兆丰拳理精深，传授虎丘技艺虽时日短暂却从未刻意有所保留，这拳法至深的道理他也曾对虎丘详细解说过。
李虎丘道：“所谓空而不空，不空而空是谓真空，虽空乃至实至诚，忽然有人来击，心中并非有意打他，随对手意而应之。拳经说：“静为本体，动为作用”，即是寂然不动，感而遂通，无可无不可，技艺之用者，心中空空洞洞，不勉而中，不思而得，从容中道而时击之。”
李天熙又问道：“形意八卦门中有内外之法，先生可知其中其中诀窍？”
这是形意八卦门中拳理精髓，涉及到刚柔变化，阴阳互济，董兆丰当年传授技艺时，虎丘境界尚浅，还领悟不了这门中顶尖诀窍，故此这句话虎丘也是第一次听说。但他现在已是独创心之神道，开天辟地的大宗师。虽然体术修行不过绝顶境界，但若论对于武道的理解，甚至已在董兆丰之上。遂道：“练拳者，是效法天地化育万物之道，此理存之于内而为德，用之于外而为道，又内劲者，内为天德；外法者，外为王道；譬如一物之性能刚柔曲直、纵横变化、灵活巧妙，人有所不能及，因此，练拳术者，是格物而知其性能并得之于心，能尽物之性，可内亦可外，内外如一，才能尽己之刚柔变化。”
这番道理一出口，李天熙面色便是一变！
李虎丘所言皆是拳道至理，涵盖了形意八卦之拳道的究极理论，却又与前辈老师们传下的道理皆不同。李天熙的武道境界不是最顶尖的，但他拳理精深，嘴皮子上的功夫却是海外形意八卦总会当中最高的。
李天熙面色数度变化，沉吟良久，终于点头赞道：“李先生对拳法的理解已至大道之境，令老朽钦佩不已，但不知先生对实战技法又作何高论？”
李虎丘道：“练拳至出拳无意随心而走的境界，不动则已，动辄惊人，起如钢矬，落如钩杆，起似伏龙登天，落如霹雷击地，打人就像走路，看人好比蒿草，遇敌便有必胜心，当刚则刚，当柔则柔，起落进退变化，皆可因敌而用，譬如练蛇形，蛇有拔草之精，至于蛇之盘旋曲伸，刚柔灵妙等式，皆伊之性能，常蛇阵式，击首则尾应，击尾则道应，击其中则道尾皆应。”虎丘说到这里，回首看一眼尚楠，续道：“练拳至此，诸形皆无，万象皆空，混混沦沦，一浑气然，何有太极？哪来八卦？”
尚楠似有所悟，凝神思索片刻，问道：“虎哥的意思，拳法到了这种境界，便无需分别是形意还是八卦亦或者是太极？”
李虎丘额首说正是如此！接着道：“拳术不在形式，只在神气圆满无亏而已！神气圆满，形式虽方，也能活动无滞；神气不足，就是形式虽圆，动作亦不能灵通；老师父讲：“尚德不尚力”，意思就是养精蓄神，用神意合丹田，先天真阳之气，运化于周身，无微不至，以至于应用，无处不有，无内也无外，所谓物物一太极，物物一阴阳，若能彻悟这个道理，融会贯通到你的拳法中，你距离董师傅谢松坡他们那样的真正大圆满境界便不远了。”
“一派胡言！”李天熙之前听的津津有味，到后来李虎丘以形意拳为例解说拳法至理，竟说出跳出门户之见，无太极八卦之分这样的话来，这样的道理已经超乎了李天熙对拳法的理解和认知，在他听来，这是大逆不道否定门户师长的邪说歪理。听至此处再也按捺不住，勃然大怒，断喝一声道：“八卦转掌老八手，每手再变为八式，以及六十四式又拆为六手，但无论如何拆变，终归于左右磨身掌，是即静中求动之道，发于静而不动之腰脊，掌发于手，根于脚，收纵于膀腰，需快如掣电，重如山岳，轻灵如荷珠，临敌时人重我轻、人快我慢、人慢我走，有羽毛不能加、飞虫不能遇之势！人如一球形，击必求其中心，而我亦球形，遇击则圆转以走，若其不动者，当静以待动，伺机而发！这才是八卦掌精义，董兆丰没教过你吗？”
李天熙所言乃是八卦掌不传之秘，董兆丰还真没教过。李虎丘凝神倾听，末了却在心中慨叹，多亏董师傅当年没教到这一步，他当年若将八卦掌练通至此，哪里还会钻研什么心之导引术，领悟哪门子心之神道，只怕全然迷惑在这八卦一门中了。更不会有今日大道无形，神机圆通，指技亦惊龙的彻悟。眼前这位形意八卦宗师已深迷其道，跟他说多少都是废话，想要证明对错最好的方法就是锤他一顿。
李虎丘对此人品格本就已看低一线，... -->>
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