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初恋很美，也很虚幻，特别令人怀念，念念不忘一生。
突然觉得，这么想会很对不起王语嫣，见了面又怎样？
说美貌，木婉清不美吗？
在相貌方面，从感情上看，最多只逊色王语嫣半级；以理智去看，纵使有差距，绝不会差到四级五级。
只因为貌似唾手可得，反而不懂得去珍惜。
这边对得起王语嫣，那边对不起木婉清；这边对得起木婉清，那边对不起王语嫣。
只两个女人都这样矛盾难解，现实又哪只两个。紧接着发现，自己的心态变了，恢复了以往感情随缘的洒脱。
好不好，便不好；坏不坏，便不坏。
好不了，现在不跟任何女人过好既是；坏不了，现在不跟任何女人过坏既可。
那样最不好也没什么不好，而且最坏也坏不到哪里去，不再急着去见王语嫣。
宽了心，心功又有进步，精神力又有增长，但似乎还是杯水车薪，不值一提。
书中段誉对王语嫣既可以说一往情深，永不言退，也可以说是志在必得，死皮赖脸。假设段誉打动了王语嫣的心，自己难道会横加破坏吗？
事实将会有一个最好的答案。
不需在现在就定下唯一答案。
这问题不用再多想，现在自己可以这样问自己，正代表理智已经占了上风。讲理智，为什么不在见过王语嫣一面之后再来考虑？
因为……那样不理智的行动，会使自己没有信心不理智大失。表面上那好像是没什么大不了，但谁可以保证，在理智大失的情况下，会做出什么事情来？
只随便想想。便有一大堆十分可怕的事情冒出，其中有不少都来自书中。
这还是可以想象的事情，超乎想象之外的事情想不出来。那还用想吗？
不想是自欺欺人，以为不想就不担心了。不担心可以。但那不代表不用再担心。
自己知道自己。有时候可以表现比出家人还无欲，但内心不是没有执着的一面。执着时有比书中段誉对王语嫣的执着还执着。例如对自由的追求——宁为鸡口毋为牛后。
因为受这样的性格影响，自己的前半生一直命运坎坷不平。也因为受到这样的原因影响，所以很大程度上可以谅解辛双清换个面孔出现，在一起有一种特别亲切的感觉。
千年之后。中国人的奴性之深，全世界几十亿人中有几个会不知道？
从另一面看，辛双清不再是特例。
原因众多，一言难尽。
第一是源自皇帝。
天命之主只一个，天下共主就一人，一朝得势，位居万万人之上。下面无数人都成了他的奴才。一级级奴化下去。长久下来，不彻底改变这种在多次改朝换代下都仍然牢不可破的旧社会制度，中国人的奴性只会越陷越深。
二十一世纪初便有过一次死灰复燃，于开国时期被料中都鞭长莫及。在那样的情况下都鞭长莫及。何况现在。秦朝最自信都知道，没有上百万人为了那种伟大理想去奋战牺牲，想都别想。
对大部分底层百姓而言，动不如静。
形势逼人，理想最伟大都属空谈。如果自己完全不在乎人命，上百万人命都不在乎，那便连空谈理想的资格都没有。越伟大越言行不一，越玷污人类的伟大理想。
回过头来想，无量剑弟子从出身开始便生活在这种旧社会君主制度下，表面最难接受辛双清的那些转变，深入内心那一面都不是不可以接受，真正最难接受她的人是自己。
出身在社会主义制度下，多年来习惯了讲人人平等，现实中也还是有着众多的不平等。男人的通病，自己身上似乎都找得到。有这么不平等的婢女，心中越快意，越觉对不住。
不被这样连续拒绝，她或许还不会表现得这般固执，这么无怨，这样无悔。像书中段誉对王语嫣一样死不回头，不拉无力，越拉越拉不回。这边越用力拉，那边也越用力。
与辛双清这一战，比的不再是武功。但可以想象，自己武功越高，辛双清会越有信心坚持不渝。这是否正应了那句‘自作孽不可活’？
想想都觉得很好笑。
最好笑也苦，也涩。
秦朝自问：“难道就为了这个，就不再努力学武了吗？就此止步！”
答案不用问。问了要么可以坚定信心，要么反会动摇原来的信心。
学武的兴趣会随武功一起增高，不会随武功一起降低。要么不学，... -->>
初恋很美，也很虚幻，特别令人怀念，念念不忘一生。
突然觉得，这么想会很对不起王语嫣，见了面又怎样？
说美貌，木婉清不美吗？
在相貌方面，从感情上看，最多只逊色王语嫣半级；以理智去看，纵使有差距，绝不会差到四级五级。
只因为貌似唾手可得，反而不懂得去珍惜。
这边对得起王语嫣，那边对不起木婉清；这边对得起木婉清，那边对不起王语嫣。
只两个女人都这样矛盾难解，现实又哪只两个。紧接着发现，自己的心态变了，恢复了以往感情随缘的洒脱。
好不好，便不好；坏不坏，便不坏。
好不了，现在不跟任何女人过好既是；坏不了，现在不跟任何女人过坏既可。
那样最不好也没什么不好，而且最坏也坏不到哪里去，不再急着去见王语嫣。
宽了心，心功又有进步，精神力又有增长，但似乎还是杯水车薪，不值一提。
书中段誉对王语嫣既可以说一往情深，永不言退，也可以说是志在必得，死皮赖脸。假设段誉打动了王语嫣的心，自己难道会横加破坏吗？
事实将会有一个最好的答案。
不需在现在就定下唯一答案。
这问题不用再多想，现在自己可以这样问自己，正代表理智已经占了上风。讲理智，为什么不在见过王语嫣一面之后再来考虑？
因为……那样不理智的行动，会使自己没有信心不理智大失。表面上那好像是没什么大不了，但谁可以保证，在理智大失的情况下，会做出什么事情来？
只随便想想。便有一大堆十分可怕的事情冒出，其中有不少都来自书中。
这还是可以想象的事情，超乎想象之外的事情想不出来。那还用想吗？
不想是自欺欺人，以为不想就不担心了。不担心可以。但那不代表不用再担心。
自己知道自己。有时候可以表现比出家人还无欲，但内心不是没有执着的一面。执着时有比书中段誉对王语嫣的执着还执着。例如对自由的追求——宁为鸡口毋为牛后。
因为受这样的性格影响，自己的前半生一直命运坎坷不平。也因为受到这样的原因影响，所以很大程度上可以谅解辛双清换个面孔出现，在一起有一种特别亲切的感觉。
千年之后。中国人的奴性之深，全世界几十亿人中有几个会不知道？
从另一面看，辛双清不再是特例。
原因众多，一言难尽。
第一是源自皇帝。
天命之主只一个，天下共主就一人，一朝得势，位居万万人之上。下面无数人都成了他的奴才。一级级奴化下去。长久下来，不彻底改变这种在多次改朝换代下都仍然牢不可破的旧社会制度，中国人的奴性只会越陷越深。
二十一世纪初便有过一次死灰复燃，于开国时期被料中都鞭长莫及。在那样的情况下都鞭长莫及。何况现在。秦朝最自信都知道，没有上百万人为了那种伟大理想去奋战牺牲，想都别想。
对大部分底层百姓而言，动不如静。
形势逼人，理想最伟大都属空谈。如果自己完全不在乎人命，上百万人命都不在乎，那便连空谈理想的资格都没有。越伟大越言行不一，越玷污人类的伟大理想。
回过头来想，无量剑弟子从出身开始便生活在这种旧社会君主制度下，表面最难接受辛双清的那些转变，深入内心那一面都不是不可以接受，真正最难接受她的人是自己。
出身在社会主义制度下，多年来习惯了讲人人平等，现实中也还是有着众多的不平等。男人的通病，自己身上似乎都找得到。有这么不平等的婢女，心中越快意，越觉对不住。
不被这样连续拒绝，她或许还不会表现得这般固执，这么无怨，这样无悔。像书中段誉对王语嫣一样死不回头，不拉无力，越拉越拉不回。这边越用力拉，那边也越用力。
与辛双清这一战，比的不再是武功。但可以想象，自己武功越高，辛双清会越有信心坚持不渝。这是否正应了那句‘自作孽不可活’？
想想都觉得很好笑。
最好笑也苦，也涩。
秦朝自问：“难道就为了这个，就不再努力学武了吗？就此止步！”
答案不用问。问了要么可以坚定信心，要么反会动摇原来的信心。
学武的兴趣会随武功一起增高，不会随武功一起降低。要么不学，... -->>
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