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;郑侠看向木唤,表情古怪。木唤见郑侠打量自己,还感觉莫名其妙,自己也没说错什么啊。然而,等他稍微品味了一下郑侠的表情,算是明白了。郑侠的表情,就像是一个21世纪的人听到别人说“科学不可信”一样。
宫殿、房屋的朝向,在这个时代,可是一件大事,绝不是随随便便的。就连县里街边的铺子,朝向好的都会卖的贵一些,朝向不好的,店主都会想办法另开一道门,想办法尽量避免朝向不佳。而这个所谓的朝向不佳,指的就是北方。
房屋的朝向,在这个时代,可是人人都信的东西,木唤居然对此毫无知觉,实在是太反常。他想到在县里面见到的种种,也终于理解了,说道:“我以为,佛寺不会讲究这些的。”
郑侠道:“佛教虽然是胡教,然而入我华夏也已多年,总不免沾染一些的。况且,寺庙的大雄宝殿内一般供奉释迦牟尼佛为主,阿弥陀佛与药师王佛分列两侧,如果大雄宝殿朝向不对,会犯忌讳的。”
木唤又问道:“难道金山寺的佛像朝西,便不会犯忌讳么?”
郑侠道:“金山寺内供奉的,不是阿弥陀佛、释迦牟尼佛与药师王佛这三世佛,乃是毗卢遮那佛、卢舍那佛与释迦牟尼佛三身佛。”
木唤道:“为何?”
郑侠道:“金山寺建于东晋年间,那时三世佛之说还未传入中土,亦或是传入了仍未有广大。后至南梁时期,三身佛之说大行,至唐乃盛,金山寺内的佛像便是唐代重立。”
木唤道:“原来如此。那么,这寺庙会不会也有很久远的历史?”
“绝无可能,”郑侠道,“莫说是江宁,就这江南的所有古刹名寺,我哪个不知晓?这寺庙如果十分久远,何以至于如此无名?再说了,您看这寺庙,大么?”
木唤摇了摇头,道:“大约有五六亩吧。”
郑侠道:“至唐以后,佛教愈发兴旺,虽有武宗灭佛而不可止,我朝则更胜。如果这寺庙有很久远的历史,恐怕早就有无数文人骚客到此,江宁府也会拨款扩建,何以至于如此寒掺?”
木唤点了点头,道:“想不到,郑小郎与佛教也有些许研究。”
然而,这话说完,木唤就看见郑侠盯着自己,表情更加古怪。这次,木唤是真想不过来,自己这话哪里说错了?
两人尴尬地对视了一会儿,郑侠才道:“木大人,不喜佛教之说?”
木唤道:“我……也不是不喜,只是没多大了解。”
郑侠忽然干笑两声,道:“如今禅宗大兴,哪个读书人不学点佛理,都不好意思说自己是读书人。”
木唤听得这话,才醒悟过来,道:“啊,我都差点忘了,尊师王大人,可是对佛教也很有研究呢,我看过他的……”
说到这里,木唤猛然刹住了嘴,像是吃东西被噎住了一样。
郑侠奇道:“木大人,你怎么知道家师对佛教有研究?您刚才说看过他的什么?”
我……看过他的诗啊!
但是,这句话能说吗?这时的王安石,虽有名气,却不是以诗文成名,也没有成为所谓“荆公新学”的领袖,因为这个学派根本就还没创立,当然更不可能是什么“唐宋八大家”,这个时候也根本就没这个说法。换句话说,这个时候,王安石的诗,很可能只在小范围内流传,除了他的至亲好友以外,谁读过他的诗?
木唤目前的身份来说,哪里能读得到王安石的诗?
想到这里,木唤咽了咽口水,糊弄道:“我……那天与王大人见过面,交谈了一会儿。”
“噢,那就难怪了,”郑侠道,“老师是喜欢与人说这些。”
;郑侠看向木唤,表情古怪。木唤见郑侠打量自己,还感觉莫名其妙,自己也没说错什么啊。然而,等他稍微品味了一下郑侠的表情,算是明白了。郑侠的表情,就像是一个21世纪的人听到别人说“科学不可信”一样。
宫殿、房屋的朝向,在这个时代,可是一件大事,绝不是随随便便的。就连县里街边的铺子,朝向好的都会卖的贵一些,朝向不好的,店主都会想办法另开一道门,想办法尽量避免朝向不佳。而这个所谓的朝向不佳,指的就是北方。
房屋的朝向,在这个时代,可是人人都信的东西,木唤居然对此毫无知觉,实在是太反常。他想到在县里面见到的种种,也终于理解了,说道:“我以为,佛寺不会讲究这些的。”
郑侠道:“佛教虽然是胡教,然而入我华夏也已多年,总不免沾染一些的。况且,寺庙的大雄宝殿内一般供奉释迦牟尼佛为主,阿弥陀佛与药师王佛分列两侧,如果大雄宝殿朝向不对,会犯忌讳的。”
木唤又问道:“难道金山寺的佛像朝西,便不会犯忌讳么?”
郑侠道:“金山寺内供奉的,不是阿弥陀佛、释迦牟尼佛与药师王佛这三世佛,乃是毗卢遮那佛、卢舍那佛与释迦牟尼佛三身佛。”
木唤道:“为何?”
郑侠道:“金山寺建于东晋年间,那时三世佛之说还未传入中土,亦或是传入了仍未有广大。后至南梁时期,三身佛之说大行,至唐乃盛,金山寺内的佛像便是唐代重立。”
木唤道:“原来如此。那么,这寺庙会不会也有很久远的历史?”
“绝无可能,”郑侠道,“莫说是江宁,就这江南的所有古刹名寺,我哪个不知晓?这寺庙如果十分久远,何以至于如此无名?再说了,您看这寺庙,大么?”
木唤摇了摇头,道:“大约有五六亩吧。”
郑侠道:“至唐以后,佛教愈发兴旺,虽有武宗灭佛而不可止,我朝则更胜。如果这寺庙有很久远的历史,恐怕早就有无数文人骚客到此,江宁府也会拨款扩建,何以至于如此寒掺?”
木唤点了点头,道:“想不到,郑小郎与佛教也有些许研究。”
然而,这话说完,木唤就看见郑侠盯着自己,表情更加古怪。这次,木唤是真想不过来,自己这话哪里说错了?
两人尴尬地对视了一会儿,郑侠才道:“木大人,不喜佛教之说?”
木唤道:“我……也不是不喜,只是没多大了解。”
郑侠忽然干笑两声,道:“如今禅宗大兴,哪个读书人不学点佛理,都不好意思说自己是读书人。”
木唤听得这话,才醒悟过来,道:“啊,我都差点忘了,尊师王大人,可是对佛教也很有研究呢,我看过他的……”
说到这里,木唤猛然刹住了嘴,像是吃东西被噎住了一样。
郑侠奇道:“木大人,你怎么知道家师对佛教有研究?您刚才说看过他的什么?”
我……看过他的诗啊!
但是,这句话能说吗?这时的王安石,虽有名气,却不是以诗文成名,也没有成为所谓“荆公新学”的领袖,因为这个学派根本就还没创立,当然更不可能是什么“唐宋八大家”,这个时候也根本就没这个说法。换句话说,这个时候,王安石的诗,很可能只在小范围内流传,除了他的至亲好友以外,谁读过他的诗?
木唤目前的身份来说,哪里能读得到王安石的诗?
想到这里,木唤咽了咽口水,糊弄道:“我……那天与王大人见过面,交谈了一会儿。”
“噢,那就难怪了,”郑侠道,“老师是喜欢与人说这些。”