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四月中旬，连绵小雨，渤海之滨，平原至北海的直道上一阵急促的马蹄声在雨中响起，雨幕之中，七八个骑士护着一驾马车艰难地往前行去。
或许是因为少有人走的因素，这海滨芦苇密布，枯草直接掩上了路面，海风裹挟着阵阵雨点，迅猛地打在车厢上，发出刺耳的敲击声。
“到前面找个避雨的地方。”明溯掀起帘儿，抬眼望了一眼越来越密集的雨水，高声吩咐了一下，转瞬，一骑士卒飞马而去。
北海只有两个大城。营陵是前朝北海国的治所，现在的治所则已经迁徙到了据城。
桃花岛距离营陵不到两百里，本来按照无名的想法，是先入营陵寻访一番，明溯则是认为，据城离东莱更近一些，无名的母亲避难不可能离开家乡太远，估摸应该在东边据城一带。
二人一阵合计之后，决定直接绕过营陵，先去那据城寻访，若是没有讯息，再顺路返回营陵。
或许是近乡情怯，离据称越近，无名／ 的心情就越是沉重，一路上不停地抬头望天，两排贝齿紧咬，小脸皱得跟团麻花似的。明溯心疼地将其搂在怀中，心中喟叹一声，却是甚么安慰的话都说不出来，只得轻轻地抚摸着那一头披落的长发。
汉代女子的发式已发展得非常成熟了，发髻形制可谓千姿百态，名目繁多。总体上分为两种类型：一种是梳在颅后的垂髻，一种是盘于头顶的高髻。最流行的垂髻是“椎髻”，因其样式与带把的木制棰子十分相似而得名，这种发式主要用于普遍妇女家居。在《后汉书?逸民列傅》中记载着这样一个故事：东汉诗人梁鸿，为人高节，娶同县女孟光为妻。在出嫁那天，孟光穿着豪华，装饰入时，不料过门之后，梁鸿七日不予答理。孟光知悟，“乃更为锥髻，着布衣，操作而前”，梁鸿见之大喜，不禁赞曰：“此真梁鸿妻也！。”可见在当时，梳这种发髻是一种贤淑与勤劳的象征。
汉代另一种流行的垂髻，便是名重一时的“堕马髻”了。汉时的堕马髻梳挽时由正中开缝，分发双颞，至颈后集为一股，挽髻之后垂至背部，因酷似人从马上跌落后发髻松散下垂之状而得名。粗看起来，这种髻式与椎髻比较接近，不过它另在髻中分出一绺头发，朝一侧垂下，给人以发髻松散飘逸之感，这正是堕马髻的基本特征所在。这种发式始于东汉桓帝时，为梁冀之妻孙寿所作，故又有“梁家髻”之称。《后汉书?五行志》中载：“桓帝元嘉中，京都妇女作愁眉、啼妆、堕马髻、折腰步、龋齿笑，以为媚惑。……始自大将军梁冀家所为，京都然，诸夏皆仿效。”可见，这种发式在当时是一种非常妖媚的发式，因此流行起来也是情理之中的。
至于高髻，因其梳起来比较繁索，故多为宫庭嫔妃、官宦小姐所梳。而且，在出席像入庙，祭祀等比较正规的场合时，是一定要梳高髻的。例如汉代命妇在正规场合，多梳剪氂帼、绀缯帼、大手髻等。这里的帼，指的是“巾帼”，是古代妇女的一种假髻。这种假髻，与一般意义上的假髻有所不同。一般的假髻是在本身头发的基础上增添一些假发编成的发髻，而帼则是一种貌似发髻的饰物，多以丝帛、鬃毛等制成假发，内衬金属框架，用时只要套在头上，再以发簪固定即可。从某种意义上说，它更像一顶帽子。
不论是梳高髻还是梳垂髻，汉代妇女多喜爱从髻中留一小绺头发，下垂于颅后，名为“垂髾”，也称“分髾”。前面讲的堕马髻便是如此。“明帝令宫人梳百合分髾髻”，自然也是如此。
那宫中出来的刘莹、阿英平素习惯梳绾的便是高髻，其间反绾髻、惊鹄髻、花钗大髻、三环髻、四起大髻、欣愁髻、飞仙髻、九环髻、迎春髻、垂云髻，一天一个新花样，看得人是眼花缭乱，也不知道这两个女子每天需要花多少时间在头发上。
蔡琰、胡敏已嫁为人妇，梳挽的自然是传统的椎髻，虽然式样简单，却是十分经久耐看。
无名本是仿照男子将头发束成一髻，顶于头上，后面身份揭穿之后便是换成了堕马髻。说起这个堕马髻，第一次见到之时，明溯还觉得比较新奇，与束得紧紧的发髻相比，这种蓬松、雍懒的髻式给人一种耳目一新的感觉，可再仔细看看，一个青涩稚嫩的女娃儿头上梳着这么成熟魅惑的发髻，总让人心中不由地会产生一种犯罪的感觉。
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四月中旬，连绵小雨，渤海之滨，平原至北海的直道上一阵急促的马蹄声在雨中响起，雨幕之中，七八个骑士护着一驾马车艰难地往前行去。
或许是因为少有人走的因素，这海滨芦苇密布，枯草直接掩上了路面，海风裹挟着阵阵雨点，迅猛地打在车厢上，发出刺耳的敲击声。
“到前面找个避雨的地方。”明溯掀起帘儿，抬眼望了一眼越来越密集的雨水，高声吩咐了一下，转瞬，一骑士卒飞马而去。
北海只有两个大城。营陵是前朝北海国的治所，现在的治所则已经迁徙到了据城。
桃花岛距离营陵不到两百里，本来按照无名的想法，是先入营陵寻访一番，明溯则是认为，据城离东莱更近一些，无名的母亲避难不可能离开家乡太远，估摸应该在东边据城一带。
二人一阵合计之后，决定直接绕过营陵，先去那据城寻访，若是没有讯息，再顺路返回营陵。
或许是近乡情怯，离据称越近，无名／ 的心情就越是沉重，一路上不停地抬头望天，两排贝齿紧咬，小脸皱得跟团麻花似的。明溯心疼地将其搂在怀中，心中喟叹一声，却是甚么安慰的话都说不出来，只得轻轻地抚摸着那一头披落的长发。
汉代女子的发式已发展得非常成熟了，发髻形制可谓千姿百态，名目繁多。总体上分为两种类型：一种是梳在颅后的垂髻，一种是盘于头顶的高髻。最流行的垂髻是“椎髻”，因其样式与带把的木制棰子十分相似而得名，这种发式主要用于普遍妇女家居。在《后汉书?逸民列傅》中记载着这样一个故事：东汉诗人梁鸿，为人高节，娶同县女孟光为妻。在出嫁那天，孟光穿着豪华，装饰入时，不料过门之后，梁鸿七日不予答理。孟光知悟，“乃更为锥髻，着布衣，操作而前”，梁鸿见之大喜，不禁赞曰：“此真梁鸿妻也！。”可见在当时，梳这种发髻是一种贤淑与勤劳的象征。
汉代另一种流行的垂髻，便是名重一时的“堕马髻”了。汉时的堕马髻梳挽时由正中开缝，分发双颞，至颈后集为一股，挽髻之后垂至背部，因酷似人从马上跌落后发髻松散下垂之状而得名。粗看起来，这种髻式与椎髻比较接近，不过它另在髻中分出一绺头发，朝一侧垂下，给人以发髻松散飘逸之感，这正是堕马髻的基本特征所在。这种发式始于东汉桓帝时，为梁冀之妻孙寿所作，故又有“梁家髻”之称。《后汉书?五行志》中载：“桓帝元嘉中，京都妇女作愁眉、啼妆、堕马髻、折腰步、龋齿笑，以为媚惑。……始自大将军梁冀家所为，京都然，诸夏皆仿效。”可见，这种发式在当时是一种非常妖媚的发式，因此流行起来也是情理之中的。
至于高髻，因其梳起来比较繁索，故多为宫庭嫔妃、官宦小姐所梳。而且，在出席像入庙，祭祀等比较正规的场合时，是一定要梳高髻的。例如汉代命妇在正规场合，多梳剪氂帼、绀缯帼、大手髻等。这里的帼，指的是“巾帼”，是古代妇女的一种假髻。这种假髻，与一般意义上的假髻有所不同。一般的假髻是在本身头发的基础上增添一些假发编成的发髻，而帼则是一种貌似发髻的饰物，多以丝帛、鬃毛等制成假发，内衬金属框架，用时只要套在头上，再以发簪固定即可。从某种意义上说，它更像一顶帽子。
不论是梳高髻还是梳垂髻，汉代妇女多喜爱从髻中留一小绺头发，下垂于颅后，名为“垂髾”，也称“分髾”。前面讲的堕马髻便是如此。“明帝令宫人梳百合分髾髻”，自然也是如此。
那宫中出来的刘莹、阿英平素习惯梳绾的便是高髻，其间反绾髻、惊鹄髻、花钗大髻、三环髻、四起大髻、欣愁髻、飞仙髻、九环髻、迎春髻、垂云髻，一天一个新花样，看得人是眼花缭乱，也不知道这两个女子每天需要花多少时间在头发上。
蔡琰、胡敏已嫁为人妇，梳挽的自然是传统的椎髻，虽然式样简单，却是十分经久耐看。
无名本是仿照男子将头发束成一髻，顶于头上，后面身份揭穿之后便是换成了堕马髻。说起这个堕马髻，第一次见到之时，明溯还觉得比较新奇，与束得紧紧的发髻相比，这种蓬松、雍懒的髻式给人一种耳目一新的感觉，可再仔细看看，一个青涩稚嫩的女娃儿头上梳着这么成熟魅惑的发髻，总让人心中不由地会产生一种犯罪的感觉。
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