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道我如何创造万物的缘故！呵呵，让我来告诉你吧，我赋予万物我的意志，但我从不主宰万物。拥有我的意志，万物才会出现；拥有我的意志，万物才能健行不息；拥有我的意志，万物才会成为万物本身。”
说到此，见陆正仍旧是一脸困惑，造化之真宰又道：“如果你还是不明白，那干脆就以你为例吧。按照你们的说法，你应该叫做修行人！相比与普通人而言，修行人拥有种种神通法术、玄妙手段，飞天遁地，出入无碍，游戏自在。而要获得这种种神通法术的第一步，也是最为关键的一步就是令元神化显，不同于凡人那般使真灵之性迷蒙为意识之幻，而是要炼化真灵之性成为元神，我说的没错吧！”
陆正道：“一点儿也没错，但您说这些的意思是……？”已经承认了对方就是造化之真宰，陆正的口吻也不免恭敬起来。
“真灵之性就是我所赋予！”造化之真宰淡淡地笑着，“但是元神却是你们自己炼就的！你还不明白吗？我只是赋予一个开始，让万物成为万物，之后的一切变化，都是你们万物自己造成的。所以事实上，我负责让你成为自己，也让你看见、让你听见，但是却没有指示你要去做什么。看见之后，听见之后怎么做，都是你自己决定的！甚至于，你们无视我让你们看见和听见的一切，自作主张，我也不会干涉！”
这一番话一出口，陆正却是完全听懂了。造化之真宰的话是什么意思呢？刚才这造化之真宰没有以人身相见之前，陆正以为万物之行，一举一动都是出自他的命令。但是现在听来却不是了，他只是负责赋予万物本性，使万物成为万物，比如让一个人成为人，一头牛成为一头牛。万物有了本性之后，便能以此自主然后决定去做什么。当然这一切是在本性能够感受外物的基础之上的，否则如果不能感受外物，人也不会有行为出现。
万物竟是如此被创造的！难怪之前陆正感到有什么不对劲，原来万物之出、万物之动并不是出于造化之真宰的命令，而是被赋予！一为命令，二为赋予，这两者可是大不相同，若是被命令，那万物全然就是被动；但若是被赋予，就意味着万物有着自主之能。
如同人所被赋予的称为真灵之性，拥有了此真灵之性，人才能有所感应，在感应之中逐渐分别自我和外物，从而建立自己的行为。只是这样并未发挥真灵之性最大妙用，只有以修行人的种种修行之法将真灵之性炼化为元神之后，随着步步境界超脱，真灵之性才有可能获得更大的发挥。
因为造化之真宰赋予万物本性的时候并无任何的差别，所以真灵之性自能感通万物。也就是修行人神通能够成就种种玄妙法术和境界的原因。只是真灵之性虽然一样，但万物却各有面目，是因为造化之真宰并不主宰万物，任其在动静之极中自然生生化化之故。
既是如此，这样一来心儿之死就怪不到这造化之真宰头上了，一切的行为并不是他的安排，罪责就在忘我老人。而如果说着一连串的发生就是心儿的命运的话，也不是造化之真宰决定的，因为他根本不插手万物生灵的行为。
想到此，陆正不由有些惘然，心里不知道是一种什么样的滋味。他再度记起了自己的初衷，是要追寻什么是命的答案。但是直到来到了这造物之真宰的面前，已经洞彻了万物如何出现在天地之间，却对什么是命仍旧有一隔阂和困惑。
一念入惘，陆正不知道自己发呆了多久，等他回过神来，发现那造化之真宰仍在笑吟吟地看着他，既不惊扰，也不离开。他一时不知该说些什么，脱口而出道：“有一件事很奇怪，为什么我问什么你都会回答我，丝毫也不遮掩？”
造化之真宰笑道：“你的想法才奇怪，我为什么要遮掩，有什么必要呢？”
陆正再次愣住，对啊，对方可是造化之真宰，他何必要遮掩什么，自己问出这样的问题实在是太笨了。他想了想，站起身来在石桌一旁站定，向造化之真宰深深作揖行礼，表示对他的敬意。那造化之真宰知道他的心意，也没有阻拦，坦然接受了这一拜。
陆正弯腰之时，不知怎么想到了李先生教他的言行戒，“言无遮言，行无疑行”，这无遮无疑倒是跟着造化之真宰一样。而当他直起身来看见这造化之真宰又是自己的面目时，心中不由有一种奇怪的感觉，好像自己是在对自己行礼一般，颇觉荒唐好笑。
就在这时，一个念头在心中升起：“不对，这造化之真宰刚才撒谎了！”陆正顿时向后一跃，伸手一指那造化之真宰，道：“你不是什么真宰，究竟是谁？”(未完待续)
道我如何创造万物的缘故！呵呵，让我来告诉你吧，我赋予万物我的意志，但我从不主宰万物。拥有我的意志，万物才会出现；拥有我的意志，万物才能健行不息；拥有我的意志，万物才会成为万物本身。”
说到此，见陆正仍旧是一脸困惑，造化之真宰又道：“如果你还是不明白，那干脆就以你为例吧。按照你们的说法，你应该叫做修行人！相比与普通人而言，修行人拥有种种神通法术、玄妙手段，飞天遁地，出入无碍，游戏自在。而要获得这种种神通法术的第一步，也是最为关键的一步就是令元神化显，不同于凡人那般使真灵之性迷蒙为意识之幻，而是要炼化真灵之性成为元神，我说的没错吧！”
陆正道：“一点儿也没错，但您说这些的意思是……？”已经承认了对方就是造化之真宰，陆正的口吻也不免恭敬起来。
“真灵之性就是我所赋予！”造化之真宰淡淡地笑着，“但是元神却是你们自己炼就的！你还不明白吗？我只是赋予一个开始，让万物成为万物，之后的一切变化，都是你们万物自己造成的。所以事实上，我负责让你成为自己，也让你看见、让你听见，但是却没有指示你要去做什么。看见之后，听见之后怎么做，都是你自己决定的！甚至于，你们无视我让你们看见和听见的一切，自作主张，我也不会干涉！”
这一番话一出口，陆正却是完全听懂了。造化之真宰的话是什么意思呢？刚才这造化之真宰没有以人身相见之前，陆正以为万物之行，一举一动都是出自他的命令。但是现在听来却不是了，他只是负责赋予万物本性，使万物成为万物，比如让一个人成为人，一头牛成为一头牛。万物有了本性之后，便能以此自主然后决定去做什么。当然这一切是在本性能够感受外物的基础之上的，否则如果不能感受外物，人也不会有行为出现。
万物竟是如此被创造的！难怪之前陆正感到有什么不对劲，原来万物之出、万物之动并不是出于造化之真宰的命令，而是被赋予！一为命令，二为赋予，这两者可是大不相同，若是被命令，那万物全然就是被动；但若是被赋予，就意味着万物有着自主之能。
如同人所被赋予的称为真灵之性，拥有了此真灵之性，人才能有所感应，在感应之中逐渐分别自我和外物，从而建立自己的行为。只是这样并未发挥真灵之性最大妙用，只有以修行人的种种修行之法将真灵之性炼化为元神之后，随着步步境界超脱，真灵之性才有可能获得更大的发挥。
因为造化之真宰赋予万物本性的时候并无任何的差别，所以真灵之性自能感通万物。也就是修行人神通能够成就种种玄妙法术和境界的原因。只是真灵之性虽然一样，但万物却各有面目，是因为造化之真宰并不主宰万物，任其在动静之极中自然生生化化之故。
既是如此，这样一来心儿之死就怪不到这造化之真宰头上了，一切的行为并不是他的安排，罪责就在忘我老人。而如果说着一连串的发生就是心儿的命运的话，也不是造化之真宰决定的，因为他根本不插手万物生灵的行为。
想到此，陆正不由有些惘然，心里不知道是一种什么样的滋味。他再度记起了自己的初衷，是要追寻什么是命的答案。但是直到来到了这造物之真宰的面前，已经洞彻了万物如何出现在天地之间，却对什么是命仍旧有一隔阂和困惑。
一念入惘，陆正不知道自己发呆了多久，等他回过神来，发现那造化之真宰仍在笑吟吟地看着他，既不惊扰，也不离开。他一时不知该说些什么，脱口而出道：“有一件事很奇怪，为什么我问什么你都会回答我，丝毫也不遮掩？”
造化之真宰笑道：“你的想法才奇怪，我为什么要遮掩，有什么必要呢？”
陆正再次愣住，对啊，对方可是造化之真宰，他何必要遮掩什么，自己问出这样的问题实在是太笨了。他想了想，站起身来在石桌一旁站定，向造化之真宰深深作揖行礼，表示对他的敬意。那造化之真宰知道他的心意，也没有阻拦，坦然接受了这一拜。
陆正弯腰之时，不知怎么想到了李先生教他的言行戒，“言无遮言，行无疑行”，这无遮无疑倒是跟着造化之真宰一样。而当他直起身来看见这造化之真宰又是自己的面目时，心中不由有一种奇怪的感觉，好像自己是在对自己行礼一般，颇觉荒唐好笑。
就在这时，一个念头在心中升起：“不对，这造化之真宰刚才撒谎了！”陆正顿时向后一跃，伸手一指那造化之真宰，道：“你不是什么真宰，究竟是谁？”(未完待续)