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“来，抽烟！”
“谢秦长官。”
“火！”
“谢长官！”
“听说你一直呆在西康那边儿？”
“是啊，主要是在班禅的行辕做点儿事儿。”
“日子苦吧？”
“还行吧。旁边跟着个活佛，差也差不了太多。”
“你这也算是支援西藏建设了。这回回来，戴笠就没给你升个职？”
“不敢。卑职就只是在西藏混了大半年，也没什么功劳，哪敢说升职。”
“跟着活佛那么久，你现在信喇嘛教不？”
“不信。”
“这么看来,这位班禅的佛法有限。”
“佛法什么的，见仁见智，不过这位活佛其实也是个苦命人。”
“哦？说说，他怎么苦命了？”
“他是被十三世给赶出的西藏。……那个不是什么好东西，觉得青藏就是他家的，前清川军入藏，他就跟驻藏大臣起了冲突。结果驻藏大臣，叫什么来着？哦，叫联豫，这个联豫派卫兵开枪射击布达拉宫，就把这个十三世给吓走了，一路跑到了印度大吉岭，被英国人接了去。前清政府对此极为不满，就宣布说要革命名号，另找灵童代替。后来可能是觉得不行，又让联豫派人劝说回来。可这时候辛亥革命开始了，前清就完了。接着袁世凯上台，发表恢复了十三世名号，还加封了九世班禅……来，按北洋的意思，可能是想让班禅和平衡一点儿，把青藏稳住。可没想到，那个十三世从印度回来之后。就把伸进了九世班禅的地盘儿，还在班禅驻地的日喀则设了什么‘基宗’，又是要税，又是夺权。九世班禅不服，就派人交涉，结果人一到拉萨就被抓了。九世班禅这时候觉得可能是想对自己动手，不得己，秘密跑去了青海，之后又一直到了兰州……”
“跑。班禅也跑？不过看来还是这班禅懂事儿，至少知道跑哪儿才对。”
“是害怕驻藏大臣才跑的，面对的是前清，当然要跑去国外；班禅却是面对的，自然只有往国内跑。不过以班禅一脉一直以来跟中央的关系。还有对中国大一统的认同，一般情况下还真不至于跑到国外去。只有那个，总想在西藏当他的土皇帝，不许中央把手伸进他的地盘儿，才会跟国内冲突。”
“这个我倒是知道。反正这伙人就是西藏分裂势力的头脑。”
“其实倒也不完全是。十三世虽然之前跟英国人合作，但临死之前的几年还是发觉了英国人的阴谋，几番努力。把英国人在西藏的势力给扑灭了不少。他其实就是想在西藏做他的土皇帝罢了。”
“那九世班禅呢？你刚才说十三世临死，那不是说他现在已经死了？”
“是死了。不过他死了，九世班禅也没能回去……这九世班禅离了青藏，虽然受到了包括北洋在内的各地政府的热烈欢迎。可终究是无根浮萍，国内又乱成那样，也帮不到他，结果这一流浪就是十四年。整整十四年啊。死后。中央派黄慕松入藏协商他回藏的问题，西藏那边儿始终不答应。去年政府决定强行护送他回藏。结果再次受阻。你也知道，国内现在又在抗战，自然不好太过触动西藏那边儿，只得罢手。结果没想到，九世班禅没能熬过去，还是病死在了青海玉树大寺甲拉颇章宫……可他现在已经死了快一年了，转世灵童也还没选出来……”
……
跟徐远举聊了半天西藏的局势，秦卫对以前并不怎么知道的青藏近代史有了一个较为模糊的认知。不过总的来说，这些东西跟他以前了解到的也差不太多。一脉是土豪派的代表，希望西藏“独立”，所以一会儿告近国内，一会儿又靠着老外，就是想保障自己对西藏的绝对控制权；而班禅一脉呢，拥护统一，所以一直都是亲国内的。可惜是喇嘛教的正教主，在西藏的位份要稍高于班禅，而且中国这几十年来又一直内乱，难以分出手来插手西藏，让一脉保持了近四十年的“半独立”状态。这显然对中国的统一不利，可惜以蒋介石为首的中央政府对此也没有什么好办法，连九世班禅死后的转世灵童的选择都要受到一脉的掣肘。
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“来，抽烟！”
“谢秦长官。”
“火！”
“谢长官！”
“听说你一直呆在西康那边儿？”
“是啊，主要是在班禅的行辕做点儿事儿。”
“日子苦吧？”
“还行吧。旁边跟着个活佛，差也差不了太多。”
“你这也算是支援西藏建设了。这回回来，戴笠就没给你升个职？”
“不敢。卑职就只是在西藏混了大半年，也没什么功劳，哪敢说升职。”
“跟着活佛那么久，你现在信喇嘛教不？”
“不信。”
“这么看来,这位班禅的佛法有限。”
“佛法什么的，见仁见智，不过这位活佛其实也是个苦命人。”
“哦？说说，他怎么苦命了？”
“他是被十三世给赶出的西藏。……那个不是什么好东西，觉得青藏就是他家的，前清川军入藏，他就跟驻藏大臣起了冲突。结果驻藏大臣，叫什么来着？哦，叫联豫，这个联豫派卫兵开枪射击布达拉宫，就把这个十三世给吓走了，一路跑到了印度大吉岭，被英国人接了去。前清政府对此极为不满，就宣布说要革命名号，另找灵童代替。后来可能是觉得不行，又让联豫派人劝说回来。可这时候辛亥革命开始了，前清就完了。接着袁世凯上台，发表恢复了十三世名号，还加封了九世班禅……来，按北洋的意思，可能是想让班禅和平衡一点儿，把青藏稳住。可没想到，那个十三世从印度回来之后。就把伸进了九世班禅的地盘儿，还在班禅驻地的日喀则设了什么‘基宗’，又是要税，又是夺权。九世班禅不服，就派人交涉，结果人一到拉萨就被抓了。九世班禅这时候觉得可能是想对自己动手，不得己，秘密跑去了青海，之后又一直到了兰州……”
“跑。班禅也跑？不过看来还是这班禅懂事儿，至少知道跑哪儿才对。”
“是害怕驻藏大臣才跑的，面对的是前清，当然要跑去国外；班禅却是面对的，自然只有往国内跑。不过以班禅一脉一直以来跟中央的关系。还有对中国大一统的认同，一般情况下还真不至于跑到国外去。只有那个，总想在西藏当他的土皇帝，不许中央把手伸进他的地盘儿，才会跟国内冲突。”
“这个我倒是知道。反正这伙人就是西藏分裂势力的头脑。”
“其实倒也不完全是。十三世虽然之前跟英国人合作，但临死之前的几年还是发觉了英国人的阴谋，几番努力。把英国人在西藏的势力给扑灭了不少。他其实就是想在西藏做他的土皇帝罢了。”
“那九世班禅呢？你刚才说十三世临死，那不是说他现在已经死了？”
“是死了。不过他死了，九世班禅也没能回去……这九世班禅离了青藏，虽然受到了包括北洋在内的各地政府的热烈欢迎。可终究是无根浮萍，国内又乱成那样，也帮不到他，结果这一流浪就是十四年。整整十四年啊。死后。中央派黄慕松入藏协商他回藏的问题，西藏那边儿始终不答应。去年政府决定强行护送他回藏。结果再次受阻。你也知道，国内现在又在抗战，自然不好太过触动西藏那边儿，只得罢手。结果没想到，九世班禅没能熬过去，还是病死在了青海玉树大寺甲拉颇章宫……可他现在已经死了快一年了，转世灵童也还没选出来……”
……
跟徐远举聊了半天西藏的局势，秦卫对以前并不怎么知道的青藏近代史有了一个较为模糊的认知。不过总的来说，这些东西跟他以前了解到的也差不太多。一脉是土豪派的代表，希望西藏“独立”，所以一会儿告近国内，一会儿又靠着老外，就是想保障自己对西藏的绝对控制权；而班禅一脉呢，拥护统一，所以一直都是亲国内的。可惜是喇嘛教的正教主，在西藏的位份要稍高于班禅，而且中国这几十年来又一直内乱，难以分出手来插手西藏，让一脉保持了近四十年的“半独立”状态。这显然对中国的统一不利，可惜以蒋介石为首的中央政府对此也没有什么好办法，连九世班禅死后的转世灵童的选择都要受到一脉的掣肘。
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