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人，为什么要结婚？为什么要生孩子？因为惧怕孤独？为了延续种族？可种族延不延续，对于当下的个体有什么影响呢？尤其在这样的时代，成亲生子竟然都有统治者制定的条文规定，结婚生孩子竟然不完全是自己的意愿，还要考虑外部的强制条件！不过，说起来，即便是在号称个性解放的现代，结婚生子也不完全是两个人的事情，多少人顶不住周围的议论，选择了违背本心的决定。可不考虑外在因素呢，只问本心，人到底为何非得成亲生子？是惧怕孤独，是胆怯未来，是为了规避风险，还是为了爱情？
爱情，爱情又是什么？如果说亲情是因为长时间的相处，而产生的依赖、依恋、不舍、包容等远大于负面情绪的复杂联系，是长期付出而隐晦期望未来得到回报的长远投资，那，爱情呢？人，为么会对另一个完全陌生的个体产生占有的情绪，以至于为了达到目的，而不得不先进行关怀、讨好、照顾等先期投资。是因为对方长相美好，财力雄厚，能力出众，身具特长？可为什么有人会说这人的爱情不纯粹，那人的爱情有目的？既然都是因为对方的某一特质，而产生出独占的心思，那到底什么样的理由算是纯粹？
又或者熟人之间产生爱情，那这种爱纯粹么？因为习惯了对方的陪伴，因为得到了对方的照顾，因为与对方相处轻松？有那么多因为，其目的是否还算单纯？
如果说，无论爱情、亲情、友情，不过是个体存在于天地间，想要舒适生活而不得已做出的选择，那男女成亲就水到渠成了。只有男女结合，才能产生人类后代，这样，个体先天与之牵连的关系人物就更加多，抵御自然非自然的风险能力也随之增强。而不成亲，或是不交合，仅与同性合作，或是与其他生物、物品搭伴，显然天然与异性结合团体存在巨大差距。
但是，当一个人不惧怕孤独，不害怕生死，有足够的能力在天地间生活，是否就可以不用费心去经营那些看不见摸不着的情感了呢？又或者说，一个足够本事的人，满不在乎的行走在天地间，到底是为了什么？好吧，归根结底，人到底为什么活着？
张小四已经走了，带着二十七斤六两三钱的冻青。同行的还有张屠户以及田大山，为的是把买得的铜钱安全带回。从寻找冻青小分队进山开始，村里人就全晓得。那么多条汉子，不在地里忙活，而是神神秘秘的进山，大家都有猜测。不过，里正统一放出的风声是，张四郎的军府让他在山里寻些特产，但具体特产是什么，却闭口不言，说是军府的长官不让乱说。并且，小分队每次所得，都有做好隐蔽工作，最后全部藏在田里正家，使得不明真相的群众纷纷乱猜。
好在，进山的男人都经过精挑细选，哪怕家里的长辈、婆姨询问，嘴巴俱都闭得严紧，只等村里的短工全部撤离，才会说与他们知晓。
二十七斤六两三钱呐，那得换多少钱？村里最有学问的赵家大郎可是说了，少说也得二十贯！二十贯呐！才七八天的功夫，干什么活能赚这么多？
心里头开心，还不能乱说，憋得这帮汉子每每碰面都要露出一副只可意会不可言传的笑容，另偶然见到的围观群众浑身难受。。。
石河子古怪的气氛也就持续一阵儿，因为麦收已经正式开始。全村的人，无论老少男女，全部力所能及的投入进去。
从贞观三年秋开始，一直到贞观四年五月底，整个大唐可谓是风调雨顺。不论是南方的早稻，还是北方的冬麦，全部大丰收。大江南北的田野里到处是面朝黄土背朝天的农人在挥洒汗水，挥洒喜悦，挥洒期盼，挥洒满足。
赵家门前的空地，被仔细平整收拾过，此刻铺满了一层麦子。陆方平赶着黑脸，来回拉着磟碡碾压麦粒。
这磟碡还是去年的那个，是从张屠户家借的。今年风调雨顺，按例需得缴税。村里人家都忙着用连枷，用麦桶进行脱粒。
连枷、麦桶脱粒，既耗力气，又没有磟碡快速，没条件的人家也就罢了，张屠户这样有条件的，自己不用却把“利器”借给苟超，是要助人为乐、发扬风格？
其实不止张家，田家、周家等几户有磟碡的坐地户，也都是先放着不用，忙着用麦桶脱出缴税的麦子。究其原因，是磟碡在脱粒的过程中，往往脱的太干净，很多麦壳都被脱了下来。
缴税的麦子是不需脱壳的，要是用磟碡，脱的太干净便不合算。村里人过日子，惯常精打细算，是故，脱交租麦时，便不约而同的用起连枷、麦桶来。
“县尊对大郎可真好啊，这许多麦子全归自个儿，都不用上缴！”
包着头巾在一旁捡麦粒的韩阿婆，笑眯眯地反复念叨。
“阿兄，才十七呢，明年就得交啦。”
被韩阿婆包了同系头巾的二蛋，再次解释。
“晓得，晓得！”
“县尊真是大好人啊，这老些麦子呀，全归自己个儿！”
“阿婆，明年俺家一样得交呐！”
“晓得！晓得！”
“这老些麦子啊……”
苟超带着梭子在外围抡连枷，将磟碡碾过的麦秆重新收拾一遍... -->>
人，为什么要结婚？为什么要生孩子？因为惧怕孤独？为了延续种族？可种族延不延续，对于当下的个体有什么影响呢？尤其在这样的时代，成亲生子竟然都有统治者制定的条文规定，结婚生孩子竟然不完全是自己的意愿，还要考虑外部的强制条件！不过，说起来，即便是在号称个性解放的现代，结婚生子也不完全是两个人的事情，多少人顶不住周围的议论，选择了违背本心的决定。可不考虑外在因素呢，只问本心，人到底为何非得成亲生子？是惧怕孤独，是胆怯未来，是为了规避风险，还是为了爱情？
爱情，爱情又是什么？如果说亲情是因为长时间的相处，而产生的依赖、依恋、不舍、包容等远大于负面情绪的复杂联系，是长期付出而隐晦期望未来得到回报的长远投资，那，爱情呢？人，为么会对另一个完全陌生的个体产生占有的情绪，以至于为了达到目的，而不得不先进行关怀、讨好、照顾等先期投资。是因为对方长相美好，财力雄厚，能力出众，身具特长？可为什么有人会说这人的爱情不纯粹，那人的爱情有目的？既然都是因为对方的某一特质，而产生出独占的心思，那到底什么样的理由算是纯粹？
又或者熟人之间产生爱情，那这种爱纯粹么？因为习惯了对方的陪伴，因为得到了对方的照顾，因为与对方相处轻松？有那么多因为，其目的是否还算单纯？
如果说，无论爱情、亲情、友情，不过是个体存在于天地间，想要舒适生活而不得已做出的选择，那男女成亲就水到渠成了。只有男女结合，才能产生人类后代，这样，个体先天与之牵连的关系人物就更加多，抵御自然非自然的风险能力也随之增强。而不成亲，或是不交合，仅与同性合作，或是与其他生物、物品搭伴，显然天然与异性结合团体存在巨大差距。
但是，当一个人不惧怕孤独，不害怕生死，有足够的能力在天地间生活，是否就可以不用费心去经营那些看不见摸不着的情感了呢？又或者说，一个足够本事的人，满不在乎的行走在天地间，到底是为了什么？好吧，归根结底，人到底为什么活着？
张小四已经走了，带着二十七斤六两三钱的冻青。同行的还有张屠户以及田大山，为的是把买得的铜钱安全带回。从寻找冻青小分队进山开始，村里人就全晓得。那么多条汉子，不在地里忙活，而是神神秘秘的进山，大家都有猜测。不过，里正统一放出的风声是，张四郎的军府让他在山里寻些特产，但具体特产是什么，却闭口不言，说是军府的长官不让乱说。并且，小分队每次所得，都有做好隐蔽工作，最后全部藏在田里正家，使得不明真相的群众纷纷乱猜。
好在，进山的男人都经过精挑细选，哪怕家里的长辈、婆姨询问，嘴巴俱都闭得严紧，只等村里的短工全部撤离，才会说与他们知晓。
二十七斤六两三钱呐，那得换多少钱？村里最有学问的赵家大郎可是说了，少说也得二十贯！二十贯呐！才七八天的功夫，干什么活能赚这么多？
心里头开心，还不能乱说，憋得这帮汉子每每碰面都要露出一副只可意会不可言传的笑容，另偶然见到的围观群众浑身难受。。。
石河子古怪的气氛也就持续一阵儿，因为麦收已经正式开始。全村的人，无论老少男女，全部力所能及的投入进去。
从贞观三年秋开始，一直到贞观四年五月底，整个大唐可谓是风调雨顺。不论是南方的早稻，还是北方的冬麦，全部大丰收。大江南北的田野里到处是面朝黄土背朝天的农人在挥洒汗水，挥洒喜悦，挥洒期盼，挥洒满足。
赵家门前的空地，被仔细平整收拾过，此刻铺满了一层麦子。陆方平赶着黑脸，来回拉着磟碡碾压麦粒。
这磟碡还是去年的那个，是从张屠户家借的。今年风调雨顺，按例需得缴税。村里人家都忙着用连枷，用麦桶进行脱粒。
连枷、麦桶脱粒，既耗力气，又没有磟碡快速，没条件的人家也就罢了，张屠户这样有条件的，自己不用却把“利器”借给苟超，是要助人为乐、发扬风格？
其实不止张家，田家、周家等几户有磟碡的坐地户，也都是先放着不用，忙着用麦桶脱出缴税的麦子。究其原因，是磟碡在脱粒的过程中，往往脱的太干净，很多麦壳都被脱了下来。
缴税的麦子是不需脱壳的，要是用磟碡，脱的太干净便不合算。村里人过日子，惯常精打细算，是故，脱交租麦时，便不约而同的用起连枷、麦桶来。
“县尊对大郎可真好啊，这许多麦子全归自个儿，都不用上缴！”
包着头巾在一旁捡麦粒的韩阿婆，笑眯眯地反复念叨。
“阿兄，才十七呢，明年就得交啦。”
被韩阿婆包了同系头巾的二蛋，再次解释。
“晓得，晓得！”
“县尊真是大好人啊，这老些麦子呀，全归自己个儿！”
“阿婆，明年俺家一样得交呐！”
“晓得！晓得！”
“这老些麦子啊……”
苟超带着梭子在外围抡连枷，将磟碡碾过的麦秆重新收拾一遍... -->>
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