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日子过得很快,转眼又是一周。
苟超这日又到县里去接二蛋,顺便再买回一些浊酒,好继续他的酒精提取大业。
从小到大类似于“爱迪生发明灯泡”的心灵鸡汤听过好多,也从不怀疑“失败是成功他妈”这句至理名言,可接连的打击还是让苟超有些丧气。
虽然从没见过怎样提纯白酒,但其原理必然是因为乙醇与水的沸点不同,利用这一温差来进行冷凝分离,且这一理论还久经实践考验,是真正可以操作的。
可为什么操作起来就这么难呢?
苟超发明的这套蒸馏装置,密封意外的好。那日在院子里煮了一会儿,没多久,收集盘连在外面的细竹管真的流出酒水来,当时给他激动地,差点一蹦三尺高。
然则,凭他一个门外汉的技术,又没有温度计这样先进的工具辅助,最后冷凝了大半天,出来的酒水,度数基本没有增高多少,也就跟把酒温过一遍一样,不过是酒香更加浓郁,酒色更加清澈而已。
究其原因还是火候把握不行,往往火温过高,不光乙醇变成蒸汽,后来,水也跟着汽化,一同又变成酒水混合物流了出来。
苟超不是生活在实验室里的工作人员,家中里里外外还有那么多事情让他担着,整日忙得跟个陀螺似的,不能总耗在这件事上。前后一共试了六回,还是达不到预期效果,就有些发急。
当然,这么多次实验下来,多少还是积攒了一点经验。苟超发现每次蒸馏,最先出来的酒水酒劲最大,尤其第四次实验,那会儿他起身添柴,一不留神把火星子溅到了刚流出的酒水里,竟然将酒水给点着了!不过,等过了两刻钟后,即便拿点燃的木条去烧,也再烧不着那酒水。
时下已是四月末,进了五月就要准备麦收事宜,那时时间更加紧迫,根本不可能有空来胡乱折腾,苟超就决定再多买些酒水,大不了每次仅取少量头酒,多蒸几次,就不信弄不出高度白酒来。
从西门进,往城东走,会通过永宁县最宽的两条大街交汇而成的十字路口。这个十字路口的东部有一大片黄土路面的空地,离县衙也不远,是举行犯人枭首的地方。当然,在唐初治安较好,掌权者为了显示其治理天下的能力,也明里暗里,多不许各州县有太多死刑犯,这地方就成了杂耍艺人、货担小贩的云集之地。
“快走,快走,云恩寺的高僧正在三棵树那讲经呢,再不去就来不及哩!”
这话自打进了内城,苟超就听了不少,待行到十字街口这,果然见东南角聚集了一大群人。那东边的空地,因为有三颗五六个人才能合抱的大榕树,县里的居民都称此处为“三棵树”。也正是有了这三颗不知活了多久的巨树存在,这样好的地理位置才没有被建筑物取代。
苟超想象中的高僧,应该长得慈眉善目,和蔼可亲。
但人群中于木台上高坐的却是一位身材高壮,□□着带毛胸膛的怒目金刚,要不是那人剃了个锃光瓦亮的大光头,和村里的张屠户都有的一拼。
莫非是个花和尚鲁智深一样的角色?
苟超还在一旁自行脑补,那“怒目金刚”深沉地声音就传进了耳朵。
“大慈与一切众生乐,大悲拔一切众生苦;大慈以喜乐因缘与众生,大悲以离苦因缘与众生……”
那和尚看起来根本没有用力大喊,声音听起来也不显高亢,但却在人来车往、嘈杂混乱之地,十分清晰地传进了听众的耳朵。
苟超目测了与他的距离,两人之间能有个二三十米,还隔着众多的听众,却能一字不差地捕捉到他的说辞。
莫非就是因为这个“异能”,如此一副凶神恶煞之象才被称作高僧?
苟超是个伪无神论者,即,没有任何宗教信仰,可对一些民间忌讳还半信半疑。
有心过去凑凑热闹,听那和尚解说解说刚刚所述的深奥佛经。
可眼尖的他,余光扫到打北边来了几位身着软纱道袍的青年道士。那几个道士直盯着台上讲经之人,不时交首贴耳,嘀咕着什么,
苟超看他们面露不善,深觉此地不宜久留,赶紧驾着车往蒙学而去。
穿来此地一年多,虽说大部分时间都在石河子那个小山村里撅着,但比起同村的乡亲,苟超算是来往县城最为频繁的,这点上,里正都不如他。
来回县城以及其他村镇去的多了,也就见识到许多本土特色。
其一就是本地道士都挺有钱,他平时碰到的不是穿绫罗,就是穿绢纱。
他还发现,道士群体在永宁地界很有势力。那些有限接触过的名人,多数都信奉道教,甚至还碰见过一位富商请道士到家中炼丹。那县令县丞家居生活中,也多穿道袍,就跟穿现代家居服一样自然。
其二么,就是道士与和尚似乎关系不太好,据说二者去年还论过好几次道。
且,苟超觉得,佛教在本地的地位似乎是越来越高。尤其是普通老百姓,... -->>
日子过得很快,转眼又是一周。
苟超这日又到县里去接二蛋,顺便再买回一些浊酒,好继续他的酒精提取大业。
从小到大类似于“爱迪生发明灯泡”的心灵鸡汤听过好多,也从不怀疑“失败是成功他妈”这句至理名言,可接连的打击还是让苟超有些丧气。
虽然从没见过怎样提纯白酒,但其原理必然是因为乙醇与水的沸点不同,利用这一温差来进行冷凝分离,且这一理论还久经实践考验,是真正可以操作的。
可为什么操作起来就这么难呢?
苟超发明的这套蒸馏装置,密封意外的好。那日在院子里煮了一会儿,没多久,收集盘连在外面的细竹管真的流出酒水来,当时给他激动地,差点一蹦三尺高。
然则,凭他一个门外汉的技术,又没有温度计这样先进的工具辅助,最后冷凝了大半天,出来的酒水,度数基本没有增高多少,也就跟把酒温过一遍一样,不过是酒香更加浓郁,酒色更加清澈而已。
究其原因还是火候把握不行,往往火温过高,不光乙醇变成蒸汽,后来,水也跟着汽化,一同又变成酒水混合物流了出来。
苟超不是生活在实验室里的工作人员,家中里里外外还有那么多事情让他担着,整日忙得跟个陀螺似的,不能总耗在这件事上。前后一共试了六回,还是达不到预期效果,就有些发急。
当然,这么多次实验下来,多少还是积攒了一点经验。苟超发现每次蒸馏,最先出来的酒水酒劲最大,尤其第四次实验,那会儿他起身添柴,一不留神把火星子溅到了刚流出的酒水里,竟然将酒水给点着了!不过,等过了两刻钟后,即便拿点燃的木条去烧,也再烧不着那酒水。
时下已是四月末,进了五月就要准备麦收事宜,那时时间更加紧迫,根本不可能有空来胡乱折腾,苟超就决定再多买些酒水,大不了每次仅取少量头酒,多蒸几次,就不信弄不出高度白酒来。
从西门进,往城东走,会通过永宁县最宽的两条大街交汇而成的十字路口。这个十字路口的东部有一大片黄土路面的空地,离县衙也不远,是举行犯人枭首的地方。当然,在唐初治安较好,掌权者为了显示其治理天下的能力,也明里暗里,多不许各州县有太多死刑犯,这地方就成了杂耍艺人、货担小贩的云集之地。
“快走,快走,云恩寺的高僧正在三棵树那讲经呢,再不去就来不及哩!”
这话自打进了内城,苟超就听了不少,待行到十字街口这,果然见东南角聚集了一大群人。那东边的空地,因为有三颗五六个人才能合抱的大榕树,县里的居民都称此处为“三棵树”。也正是有了这三颗不知活了多久的巨树存在,这样好的地理位置才没有被建筑物取代。
苟超想象中的高僧,应该长得慈眉善目,和蔼可亲。
但人群中于木台上高坐的却是一位身材高壮,□□着带毛胸膛的怒目金刚,要不是那人剃了个锃光瓦亮的大光头,和村里的张屠户都有的一拼。
莫非是个花和尚鲁智深一样的角色?
苟超还在一旁自行脑补,那“怒目金刚”深沉地声音就传进了耳朵。
“大慈与一切众生乐,大悲拔一切众生苦;大慈以喜乐因缘与众生,大悲以离苦因缘与众生……”
那和尚看起来根本没有用力大喊,声音听起来也不显高亢,但却在人来车往、嘈杂混乱之地,十分清晰地传进了听众的耳朵。
苟超目测了与他的距离,两人之间能有个二三十米,还隔着众多的听众,却能一字不差地捕捉到他的说辞。
莫非就是因为这个“异能”,如此一副凶神恶煞之象才被称作高僧?
苟超是个伪无神论者,即,没有任何宗教信仰,可对一些民间忌讳还半信半疑。
有心过去凑凑热闹,听那和尚解说解说刚刚所述的深奥佛经。
可眼尖的他,余光扫到打北边来了几位身着软纱道袍的青年道士。那几个道士直盯着台上讲经之人,不时交首贴耳,嘀咕着什么,
苟超看他们面露不善,深觉此地不宜久留,赶紧驾着车往蒙学而去。
穿来此地一年多,虽说大部分时间都在石河子那个小山村里撅着,但比起同村的乡亲,苟超算是来往县城最为频繁的,这点上,里正都不如他。
来回县城以及其他村镇去的多了,也就见识到许多本土特色。
其一就是本地道士都挺有钱,他平时碰到的不是穿绫罗,就是穿绢纱。
他还发现,道士群体在永宁地界很有势力。那些有限接触过的名人,多数都信奉道教,甚至还碰见过一位富商请道士到家中炼丹。那县令县丞家居生活中,也多穿道袍,就跟穿现代家居服一样自然。
其二么,就是道士与和尚似乎关系不太好,据说二者去年还论过好几次道。
且,苟超觉得,佛教在本地的地位似乎是越来越高。尤其是普通老百姓,... -->>
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