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贾铭那天夜里去了工地,回来之后脸sè苍白好几天都没吃东西,解释说是施法伤了元气。这种神乎其神的话也不好追问究竟,但岸达公司有关负责人都很忐忑,暗中猜测吴贾铭是不是碰见黄大仙了、动手斗法吃了亏才变成这个样子?
这种猜测是难免的,成天乐的到来等于是印证了他们的想法——手下搞不定,成大师出马了!成天乐住进了工棚,也意味着他要亲自解决这件事,李立等人也心下稍安。
成天乐住下,还有另一个重要的原因,因为此处竟然很适合吐纳修炼,并没有什么凶煞之气,反而使人元神更加安定、运转神气时更加舒畅。看上去这里有些杂乱,可天地之间的气息却很清灵。成天乐本就能感应环境气息,又向梅兰德请教过地气灵枢之妙,发现此处也算是风水宝地了,是人为的缘故弄得乱了点,灵枢地眼所在就是北侧那一片荒山坡。
夜深人静、chūn寒料峭,成天乐独自住在简易的工棚中,虽然门窗都是关着的,但密封并不严,还有丝丝气流进出,把手指放在近处才能感应得到,但成天乐却体察的异常清晰。不仅是门窗缝隙的微风,屋外天地之间气流的回旋、草叶的摩挲、冷暖的变化都感觉的清清楚楚。
此刻他处于元神定境中,并没有触动任何事物,只是展开元神去观察体会。这并不是收摄心神的内景,而是释放神识在一种无思无yù的状态中体察天地万物。这便是法诀中接下来所要修炼的“外景”之功,相当于将自己的身心释放,用一种象征xìng的方式去包容天地万物。
元神所见便是定中所观,天地璇玑运转宛如经络巡行,仿佛一种天人相融之境。在妖修法诀之中,凝炼玄丹成功之后,要以此方式温养玄丹。成天乐今天是第一次习练这外景法诀,却入境自如。就似他已经反复练习过多rì。在这种状态下,人是不会思考的,心念一起便脱离了外景观境,他之所以能自如掌握。也是与长期以来观画练功有关。
“耗子”曾经笑话过成天乐,说他只知道观画练功,练得再好也不过是个“秀才”而已,因为有句俗话就是“秀才不出门,能知天下事”。成天乐不用出门,能在画卷里看到苏州发生的各种事情,恰如俗话中说的那“秀才”。而此时成天乐修炼外景之术。等于坐在屋中体察天地万籁之妙。
这是一种无思无yù的定境,他没有刻意去感应那片黄鼬妖出没的荒坡,也没有刻意的不去感应,心神意识处于一种自然而然的状态。他没有查探那黄鼬妖的踪迹,甚至连看都没多看一眼,他只是在观察。这样的观察反而更能发现过往万事的留痕,此所谓外景之法其妙意如此、心境也如是,此刻全凭修心而修身。心境不到根本就用不了功夫。
至于那片荒坡,成天乐自然有所感应,仿佛能见到那岁月留下的沧桑气息。它曾经开满梅花。有人在此立祠、改祠为庙、又废庙为教堂……这些并不是真的看见,而是感应到那种沉淀的气息。就像成天乐初学炼器时,感应凝练三枚和田玉籽料的物xìng,仿佛也化身为和田玉料,体会到历史的冲刷。
而如今他的功力与境界都更上一层,体会的是天地之间的物xìng。但也有可能受先入为主的因素影响,因为他看过宋教授整理的那份资料,所以将这种纯粹的气息感应转化成具体的直观印象。如果宋教授那份资料错了,成天乐无意中对感应到的物xìng理解也可能是错的,但有一点是真真切切的——那荒坡下确实有建筑物的地基。
成天乐是怎么知道的?无非是观察体验的积累。就像他在动物园看见过很多种动物,然后据此分析各种妖修的生机律动特征。他平时见到过房子和地基,感应万物气息时也了解那种特征,所以对天地之间那熟悉的物xìng,自然会形成这样的印象。成天乐甚至能够察觉出来,那地基埋藏的并不深。只在长满灌木荒草的土层之下两、三米处。
沿着建筑物的地基再往坡上走,其后方地势稍高的地方,地气灵枢最为jīng纯,成天乐却分辨不出那是怎样的一种特征。
成天乐今天自从走进工地,就一直收敛神气,没有流露出任何异常,也没有刻意去用神识查探任何事物。就算那黄鼬妖暗中看见了他们这些人,也不会有特别的关注。夜里练功的时候,成天乐同样就像一个旁观者,在元神外景中去体察万物,就似他观看那幅画。
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贾铭那天夜里去了工地,回来之后脸sè苍白好几天都没吃东西,解释说是施法伤了元气。这种神乎其神的话也不好追问究竟,但岸达公司有关负责人都很忐忑,暗中猜测吴贾铭是不是碰见黄大仙了、动手斗法吃了亏才变成这个样子?
这种猜测是难免的,成天乐的到来等于是印证了他们的想法——手下搞不定,成大师出马了!成天乐住进了工棚,也意味着他要亲自解决这件事,李立等人也心下稍安。
成天乐住下,还有另一个重要的原因,因为此处竟然很适合吐纳修炼,并没有什么凶煞之气,反而使人元神更加安定、运转神气时更加舒畅。看上去这里有些杂乱,可天地之间的气息却很清灵。成天乐本就能感应环境气息,又向梅兰德请教过地气灵枢之妙,发现此处也算是风水宝地了,是人为的缘故弄得乱了点,灵枢地眼所在就是北侧那一片荒山坡。
夜深人静、chūn寒料峭,成天乐独自住在简易的工棚中,虽然门窗都是关着的,但密封并不严,还有丝丝气流进出,把手指放在近处才能感应得到,但成天乐却体察的异常清晰。不仅是门窗缝隙的微风,屋外天地之间气流的回旋、草叶的摩挲、冷暖的变化都感觉的清清楚楚。
此刻他处于元神定境中,并没有触动任何事物,只是展开元神去观察体会。这并不是收摄心神的内景,而是释放神识在一种无思无yù的状态中体察天地万物。这便是法诀中接下来所要修炼的“外景”之功,相当于将自己的身心释放,用一种象征xìng的方式去包容天地万物。
元神所见便是定中所观,天地璇玑运转宛如经络巡行,仿佛一种天人相融之境。在妖修法诀之中,凝炼玄丹成功之后,要以此方式温养玄丹。成天乐今天是第一次习练这外景法诀,却入境自如。就似他已经反复练习过多rì。在这种状态下,人是不会思考的,心念一起便脱离了外景观境,他之所以能自如掌握。也是与长期以来观画练功有关。
“耗子”曾经笑话过成天乐,说他只知道观画练功,练得再好也不过是个“秀才”而已,因为有句俗话就是“秀才不出门,能知天下事”。成天乐不用出门,能在画卷里看到苏州发生的各种事情,恰如俗话中说的那“秀才”。而此时成天乐修炼外景之术。等于坐在屋中体察天地万籁之妙。
这是一种无思无yù的定境,他没有刻意去感应那片黄鼬妖出没的荒坡,也没有刻意的不去感应,心神意识处于一种自然而然的状态。他没有查探那黄鼬妖的踪迹,甚至连看都没多看一眼,他只是在观察。这样的观察反而更能发现过往万事的留痕,此所谓外景之法其妙意如此、心境也如是,此刻全凭修心而修身。心境不到根本就用不了功夫。
至于那片荒坡,成天乐自然有所感应,仿佛能见到那岁月留下的沧桑气息。它曾经开满梅花。有人在此立祠、改祠为庙、又废庙为教堂……这些并不是真的看见,而是感应到那种沉淀的气息。就像成天乐初学炼器时,感应凝练三枚和田玉籽料的物xìng,仿佛也化身为和田玉料,体会到历史的冲刷。
而如今他的功力与境界都更上一层,体会的是天地之间的物xìng。但也有可能受先入为主的因素影响,因为他看过宋教授整理的那份资料,所以将这种纯粹的气息感应转化成具体的直观印象。如果宋教授那份资料错了,成天乐无意中对感应到的物xìng理解也可能是错的,但有一点是真真切切的——那荒坡下确实有建筑物的地基。
成天乐是怎么知道的?无非是观察体验的积累。就像他在动物园看见过很多种动物,然后据此分析各种妖修的生机律动特征。他平时见到过房子和地基,感应万物气息时也了解那种特征,所以对天地之间那熟悉的物xìng,自然会形成这样的印象。成天乐甚至能够察觉出来,那地基埋藏的并不深。只在长满灌木荒草的土层之下两、三米处。
沿着建筑物的地基再往坡上走,其后方地势稍高的地方,地气灵枢最为jīng纯,成天乐却分辨不出那是怎样的一种特征。
成天乐今天自从走进工地,就一直收敛神气,没有流露出任何异常,也没有刻意去用神识查探任何事物。就算那黄鼬妖暗中看见了他们这些人,也不会有特别的关注。夜里练功的时候,成天乐同样就像一个旁观者,在元神外景中去体察万物,就似他观看那幅画。
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