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知道，哪有露不露一说？”郑西西笑道“咱们又不走红顶商人路线，遵纪守法，光荣交税。”
“贪多嚼不烂。”王耀继续摇头“而且要是能把教育和扶贫计划真正的完成了，比提前收购公司的收益可能更大，你想想，以后我们的学校能出多少人才？”
郑西西微微挑眉“怎么涉及商业领域，你变得这么克制了？我是知道你钟爱文化产业，但是也不能厚此薄彼啊，经济也要发展的啊。”
“知识就是力量。”王耀笑道“而且我不喜欢商业啊，因为会主流市场影响太大。”
郑西西想了想“你不是对商业抱有歧视吧，喂，姐姐我可是赚干净钱的。”
“那是因为咱们做的行业，目前没有竞争。”王耀笑了笑“如果有竞争对手了，你还能保证不采取一些营销策略吗？”
郑西西神情一滞。
“商业，本身就是靠着信息不对称来发展起来，最早的商业形成，就是南边养牛，西边养羊，来换取差价，发现货币的力量之后，为了赚钱跑去更远的地方换绸缎，来赚取更大的利润，久而久之，过了以物易物阶段，有了多余的物品，价值贬值，为了增值，一些善于利用人类心理欲望和放大需求的手段来促成交易。”王耀继续敲打键盘说道“商业本身没错，但是由于利润带来的诱惑，一些心思不纯的人，惯用一些放大人类欲望，或者诱导性营销，以及各种手段来做成交易，所以在过去，商人是不入流的，更一度有商人之子不能当官的规定，即便吕不韦和范蠡那种贩卖国家的大商人，也不会以商人自居知道问题出在哪里不？”
郑西西眨了眨眼“要是没有商人，哪来的市场繁荣？我觉得就是偏见。”
“西方有本书，叫做《货币哲学》里面对货币有一个阐释，那就是‘当千差万别的事物都能兑换成货币的时候，事物本身的价值便受到了损害。’这句话的另一层意思就是，货币和商人的出现，让价值这个东西失去了原本的价值，而作为商品的价值是商人定义的，而商人牟利，是向利益看齐的，我指的是大多数，所以才会说为富不仁。”王耀笑着说道“商业对于文明的促进发展自然是功不可没，但是同时也有着相当的危害，当商业发展高于文化道德程度之时，那就是过度物化的表现，以我个人而言，我并不喜欢商业过度发达，因为商人不直接产生价值，而是在商品本身上放大价值。”
“我觉得还是偏见，商人并非不产生价值吧，过去开商路的商人，都是冒着生命危险发展交流的，还有商人促进的货币交流，钱庄的出现不都是商人促成的吗，你能说钱庄没有价值？”郑西西白了眼王耀“我们上学的时候，老师告诉我们污名化商人的主要作用，是统治阶级的垄断专权行为促成的。”
“晁错给汉文帝写过一个奏折叫做《论鬼粟疏》，你回去可以看看，意思就是商人这个团体的生存规律，大商人囤积货物，就是现在的期货逼仓，获取利息，小商户开设店铺，贩卖货物，因为房租和人工压力，用各种商业手段提升商品价值，就是我说的利用人**望和弱点的营销获利，最为常见的是坐地起价。而且在那个期间，因为从商者，男不耕地女不织衣，穿的好吃得好，利用这种手段获取了财富，过着比劳动者更好的日子，然后又利用钱财结交权贵，兼并土地，哄抬物价，让农民越来越穷，日子越来越苦。”王耀说完笑了笑“这就是商业上普遍的为富不仁，因为商业这个行业，如果不用这种手段，是赚不到钱，所以为富不仁是常态，你不得不承认。”
“可是说商人不产生价值也太过分了吧，脑力劳动不算劳动？”郑西西继续辩解“那文化产业岂不也没有作用。”
“歪脑筋和小聪明可不算脑力劳动啊。”王耀笑眯眯的说道。
郑西西愣了下，无言以对。
确实，商业中的阴谋诡计，确实是堪比官场黑暗。
王耀说的这个关于商业和商人的定义是在道德层面上的，确实是偏见，但是也确实是商业形成的真谛。
商业对于文明的促进作用是不可忽略的，是仅次于文化的推动性，因为商业是最大化人类内心欲望的行业，人类目前还是被欲望驱使的生物，所以商业是最有效的促进进步方式。
知道，哪有露不露一说？”郑西西笑道“咱们又不走红顶商人路线，遵纪守法，光荣交税。”
“贪多嚼不烂。”王耀继续摇头“而且要是能把教育和扶贫计划真正的完成了，比提前收购公司的收益可能更大，你想想，以后我们的学校能出多少人才？”
郑西西微微挑眉“怎么涉及商业领域，你变得这么克制了？我是知道你钟爱文化产业，但是也不能厚此薄彼啊，经济也要发展的啊。”
“知识就是力量。”王耀笑道“而且我不喜欢商业啊，因为会主流市场影响太大。”
郑西西想了想“你不是对商业抱有歧视吧，喂，姐姐我可是赚干净钱的。”
“那是因为咱们做的行业，目前没有竞争。”王耀笑了笑“如果有竞争对手了，你还能保证不采取一些营销策略吗？”
郑西西神情一滞。
“商业，本身就是靠着信息不对称来发展起来，最早的商业形成，就是南边养牛，西边养羊，来换取差价，发现货币的力量之后，为了赚钱跑去更远的地方换绸缎，来赚取更大的利润，久而久之，过了以物易物阶段，有了多余的物品，价值贬值，为了增值，一些善于利用人类心理欲望和放大需求的手段来促成交易。”王耀继续敲打键盘说道“商业本身没错，但是由于利润带来的诱惑，一些心思不纯的人，惯用一些放大人类欲望，或者诱导性营销，以及各种手段来做成交易，所以在过去，商人是不入流的，更一度有商人之子不能当官的规定，即便吕不韦和范蠡那种贩卖国家的大商人，也不会以商人自居知道问题出在哪里不？”
郑西西眨了眨眼“要是没有商人，哪来的市场繁荣？我觉得就是偏见。”
“西方有本书，叫做《货币哲学》里面对货币有一个阐释，那就是‘当千差万别的事物都能兑换成货币的时候，事物本身的价值便受到了损害。’这句话的另一层意思就是，货币和商人的出现，让价值这个东西失去了原本的价值，而作为商品的价值是商人定义的，而商人牟利，是向利益看齐的，我指的是大多数，所以才会说为富不仁。”王耀笑着说道“商业对于文明的促进发展自然是功不可没，但是同时也有着相当的危害，当商业发展高于文化道德程度之时，那就是过度物化的表现，以我个人而言，我并不喜欢商业过度发达，因为商人不直接产生价值，而是在商品本身上放大价值。”
“我觉得还是偏见，商人并非不产生价值吧，过去开商路的商人，都是冒着生命危险发展交流的，还有商人促进的货币交流，钱庄的出现不都是商人促成的吗，你能说钱庄没有价值？”郑西西白了眼王耀“我们上学的时候，老师告诉我们污名化商人的主要作用，是统治阶级的垄断专权行为促成的。”
“晁错给汉文帝写过一个奏折叫做《论鬼粟疏》，你回去可以看看，意思就是商人这个团体的生存规律，大商人囤积货物，就是现在的期货逼仓，获取利息，小商户开设店铺，贩卖货物，因为房租和人工压力，用各种商业手段提升商品价值，就是我说的利用人**望和弱点的营销获利，最为常见的是坐地起价。而且在那个期间，因为从商者，男不耕地女不织衣，穿的好吃得好，利用这种手段获取了财富，过着比劳动者更好的日子，然后又利用钱财结交权贵，兼并土地，哄抬物价，让农民越来越穷，日子越来越苦。”王耀说完笑了笑“这就是商业上普遍的为富不仁，因为商业这个行业，如果不用这种手段，是赚不到钱，所以为富不仁是常态，你不得不承认。”
“可是说商人不产生价值也太过分了吧，脑力劳动不算劳动？”郑西西继续辩解“那文化产业岂不也没有作用。”
“歪脑筋和小聪明可不算脑力劳动啊。”王耀笑眯眯的说道。
郑西西愣了下，无言以对。
确实，商业中的阴谋诡计，确实是堪比官场黑暗。
王耀说的这个关于商业和商人的定义是在道德层面上的，确实是偏见，但是也确实是商业形成的真谛。
商业对于文明的促进作用是不可忽略的，是仅次于文化的推动性，因为商业是最大化人类内心欲望的行业，人类目前还是被欲望驱使的生物，所以商业是最有效的促进进步方式。