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第五百章红包
老城墙的拆除，并不是一个结束，然后为了扩建天安广场，中华门被拆除，后来京城的一座座老牌楼，门箭楼，瓮城，永定门全部被拆除。
转而建立起一栋栋富有现代西方美感的高楼大厦。
1953年，林徽因肺病已经几乎说不出话，但为了保住永定门城楼不被拆，她曾指着当局领导鼻子说：“你们拆去的是有着八百年历史的真古董...将来，你们迟早会后悔，那时你们再盖的就是假古董！“
因为大量心爱的古建筑被拆除，还有大量华夏文化流失消亡眼中，林徽因和梁思成夫妇经常以泪洗面，终于林徽因因为劳心伤神两年后含屈而去。
1957年永定门城楼和箭楼还是因为“妨碍交通和有安全隐患”而被拆除。但她的一语成谶，2004年，“假古董”永定门城楼重修竣工。
对于学建筑的人来说，这些富有历史文化的古代建筑，都是他们的心头肉。
“拆掉一座城楼像挖去我一块肉；剥去了外城的城砖像剥去我一层皮。”梁思成在东直门被拆时与好友痛哭道。
其实他们想要保存的并非只是一座座古董，还有属于华夏文明的一种美丽，时代的审美是建筑于流行文化，但是一个首都的美感应该来源于民族的传统文化。
王耀很清楚看到现在京城，对于几位老先生那种从真正华夏文化走过来的老人们，是一种多么物是人非的感觉，一个文明的形成并非一朝一夕，每一寸细节都印证着文明的延续。
华夏的建筑特色中，每一种建筑所代表的文化和实用意义是并存的，战争时城墙是守护百姓的堡垒，和平时就是百姓戏耍的公园，但是在戏耍的同时，会有人给下一代讲述属于这座城墙以及这个民族的故事。
他们可以在这种有着华夏审美的建筑中，寻找掩藏其中的文化痕迹。
至少可以与诗歌相互印证。
“六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。”
在这首《阿房宫赋》中可以让子孙后代知道，这宫墙是什么强，楼是什么楼，阁是什么阁，廊是什么廊，房檐是何种檐。
还能够解释‘勾心斗角’的真正用途是表示华夏建筑中边角对峙而立，大气壮观的景象，并非只有比喻明争暗斗。
只是现在，很难描述清楚了。
建筑是与生活息息相关最为重要的东西，同时也是代表文化审美的特殊性，看惯了华夏建筑的老先生，如今面对这钢筋水泥重塑的京城，是何等的别扭也是不言而喻的。
不是老先生们封建保守，而是在这现代的京城建筑中，一砖一瓦，一楼一厅都似乎跟华夏文化没有任何关系了。
可能再过些年，美帝人来京城，会发现京城跟纽约差不多嘛。
从某种角度上，关于华夏文化延续，在建筑审美上似乎已经到了一个寒冰期了，是永远封存，还是解冻重生，是一个未知数。
王耀可以建一座传承壁垒，但是他不能建满华夏。
轻叹一声，王耀回过神，发现自己手拿着笔，不知不觉竟然在恍惚中描了一副烟雨朦胧中的皇城图，很是潦草，但是却已经十足。
王耀左看看，右看看，意外的满意，换了只细毫，王耀想了想在左上角提了一首诗。
‘茂苑城如画，阊门瓦欲流。还依水光殿，更起月华楼。’
想了想又添了两个字
‘忘本’。
写完后王耀... -->>
第五百章红包
老城墙的拆除，并不是一个结束，然后为了扩建天安广场，中华门被拆除，后来京城的一座座老牌楼，门箭楼，瓮城，永定门全部被拆除。
转而建立起一栋栋富有现代西方美感的高楼大厦。
1953年，林徽因肺病已经几乎说不出话，但为了保住永定门城楼不被拆，她曾指着当局领导鼻子说：“你们拆去的是有着八百年历史的真古董...将来，你们迟早会后悔，那时你们再盖的就是假古董！“
因为大量心爱的古建筑被拆除，还有大量华夏文化流失消亡眼中，林徽因和梁思成夫妇经常以泪洗面，终于林徽因因为劳心伤神两年后含屈而去。
1957年永定门城楼和箭楼还是因为“妨碍交通和有安全隐患”而被拆除。但她的一语成谶，2004年，“假古董”永定门城楼重修竣工。
对于学建筑的人来说，这些富有历史文化的古代建筑，都是他们的心头肉。
“拆掉一座城楼像挖去我一块肉；剥去了外城的城砖像剥去我一层皮。”梁思成在东直门被拆时与好友痛哭道。
其实他们想要保存的并非只是一座座古董，还有属于华夏文明的一种美丽，时代的审美是建筑于流行文化，但是一个首都的美感应该来源于民族的传统文化。
王耀很清楚看到现在京城，对于几位老先生那种从真正华夏文化走过来的老人们，是一种多么物是人非的感觉，一个文明的形成并非一朝一夕，每一寸细节都印证着文明的延续。
华夏的建筑特色中，每一种建筑所代表的文化和实用意义是并存的，战争时城墙是守护百姓的堡垒，和平时就是百姓戏耍的公园，但是在戏耍的同时，会有人给下一代讲述属于这座城墙以及这个民族的故事。
他们可以在这种有着华夏审美的建筑中，寻找掩藏其中的文化痕迹。
至少可以与诗歌相互印证。
“六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。”
在这首《阿房宫赋》中可以让子孙后代知道，这宫墙是什么强，楼是什么楼，阁是什么阁，廊是什么廊，房檐是何种檐。
还能够解释‘勾心斗角’的真正用途是表示华夏建筑中边角对峙而立，大气壮观的景象，并非只有比喻明争暗斗。
只是现在，很难描述清楚了。
建筑是与生活息息相关最为重要的东西，同时也是代表文化审美的特殊性，看惯了华夏建筑的老先生，如今面对这钢筋水泥重塑的京城，是何等的别扭也是不言而喻的。
不是老先生们封建保守，而是在这现代的京城建筑中，一砖一瓦，一楼一厅都似乎跟华夏文化没有任何关系了。
可能再过些年，美帝人来京城，会发现京城跟纽约差不多嘛。
从某种角度上，关于华夏文化延续，在建筑审美上似乎已经到了一个寒冰期了，是永远封存，还是解冻重生，是一个未知数。
王耀可以建一座传承壁垒，但是他不能建满华夏。
轻叹一声，王耀回过神，发现自己手拿着笔，不知不觉竟然在恍惚中描了一副烟雨朦胧中的皇城图，很是潦草，但是却已经十足。
王耀左看看，右看看，意外的满意，换了只细毫，王耀想了想在左上角提了一首诗。
‘茂苑城如画，阊门瓦欲流。还依水光殿，更起月华楼。’
想了想又添了两个字
‘忘本’。
写完后王耀... -->>
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