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第二百七十七章17窟
敦煌的石窟，每一窟都有着让王耀感到头皮发麻的美丽。
虽然这些雕塑和壁画都有残缺，但是反而更加塑造了它们的美丽，因为你站在它们面前，看着那些仁慈庄重的佛像，壁画上栩栩如生的人物和动物，你仿佛穿越了时空，与千百年前的故事，对接上了。
人生不过百年，弹指一挥间。
但是站在这些伟大的艺术面前，人生的长度，似乎无限制的延长了。
17窟，就是藏经洞，王耀看着已经翻新加固的古屋，青石砖上似乎还能看到车辙印，依稀能看到当年那些侵略者运输的路径。
从外面看，这只是一间年头久远的建筑，甚至建筑本身没有任何特色，很难想象，这里藏有堆置着五万多卷震惊中外的经书，遗卷，画轴，里面藏着华夏几千年的历史。
走进石室，被重新修制的墙壁上让王耀有些懵，因为墙壁上的壁画，似乎讲的不是一个故事。
“王道士当年不喜欢这些佛教故事，所以找了不少工匠把原来的壁画涂鸦了，画上了道教的东西。”樊锦诗女士解释道，语气中满是遗憾“可惜。”
王耀嘴唇动了一下，跟着进了石室，石室虽然打扫过，但是随处可见的佛像残骸和被利器摧毁过的壁画，还是让王耀心惊肉跳，这些惨况，真的让他无法平静。
石室内的经书几乎都被搬空了，所以显得空旷，加上残破的环境，感受到的不是文明的宏伟，而是野蛮的卑劣，站在石室中央，王耀闭上眼。
脑海中像是过电影一样，穿越时空重复幻想着这间石室内曾经可能出现的故事。
“只要把原本的风貌画下来就行了，可以吗？”樊锦诗女士问道。
王耀睁开眼，看着对面一半身子不知所踪的佛像，点点头。
“太好了。”樊锦诗女士露出笑容“辛苦你了。”
樊锦诗女士想让王耀把藏经洞现在的面貌完整的画下了，因为她知道王耀对于敦煌文化没有什么太多的理解，王耀在拜帖上画了一幅佛像，跟敦煌的佛不是一个佛，但是画工精湛。
樊锦诗女士对于敦煌文化早就融入骨血灵魂之中，如果她自己来画，肯定会有别的东西加进去，请别的画家来画，画工差的会影响，画工好的艺术家肯定又有自己的见解，就像画敦煌最出名的张大千，他笔下的敦煌，就跟原本的敦煌不一样。
王耀的画很干净，正式樊锦诗需要的。
藏经洞马上就要重修了，因为前年，官方为了宣扬敦煌文化，决定将敦煌石窟作为旅游项目，向外界宣传。
莫高窟的艺术魅力和名气自然是不言而喻的，到时候一定会吸引大量海内外的游客争相观摩，这对于宣传文化和带动敦煌发展都是好事，但是，每一位游客的参观都会影响这些千年遗迹的保存条件，温度，湿度，空气变化等等，还有很难控制一些游客的不文明行为，比如‘到此一游’什么的。
这些都会加速壁画褪色老化。
沙漠中的艺术瑰宝怎样才能经得住时光和游客的雕琢？这个问题一直困扰着樊锦诗。
但是久经犹豫之后和取舍，樊锦诗觉得还是得开放，因为如果不开放，敦煌将永远只是埋藏在大漠中的一粒瑰宝。
这对于它，不公平。
但是现在工业文明日新月异的技术让樊锦诗想到了别的办法，她利用当年‘数字化敦煌’的计划，将莫高窟石窟的影像重新制作然后展出，选几个比较有名的石窟作为展示厅，向游客展示。
藏经洞就是其中之一。
但是对于藏经洞，每个敦煌文化学者都有着一块心病，它不是敦煌文化最突出的那部分，但是却意义非凡，所以她一直想要把藏经洞给画出来。
摄像跟照片，与绘画是有差距的。
尤其是对于樊锦诗这样的老人来说，绘画是有特别的，属于继承华夏文明最重要的方式。
本来以为找不到合适的画师就算了，拍摄下来也好，没想到王耀突然拜访，这点对于她来说，也是意外之喜。
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第二百七十七章17窟
敦煌的石窟，每一窟都有着让王耀感到头皮发麻的美丽。
虽然这些雕塑和壁画都有残缺，但是反而更加塑造了它们的美丽，因为你站在它们面前，看着那些仁慈庄重的佛像，壁画上栩栩如生的人物和动物，你仿佛穿越了时空，与千百年前的故事，对接上了。
人生不过百年，弹指一挥间。
但是站在这些伟大的艺术面前，人生的长度，似乎无限制的延长了。
17窟，就是藏经洞，王耀看着已经翻新加固的古屋，青石砖上似乎还能看到车辙印，依稀能看到当年那些侵略者运输的路径。
从外面看，这只是一间年头久远的建筑，甚至建筑本身没有任何特色，很难想象，这里藏有堆置着五万多卷震惊中外的经书，遗卷，画轴，里面藏着华夏几千年的历史。
走进石室，被重新修制的墙壁上让王耀有些懵，因为墙壁上的壁画，似乎讲的不是一个故事。
“王道士当年不喜欢这些佛教故事，所以找了不少工匠把原来的壁画涂鸦了，画上了道教的东西。”樊锦诗女士解释道，语气中满是遗憾“可惜。”
王耀嘴唇动了一下，跟着进了石室，石室虽然打扫过，但是随处可见的佛像残骸和被利器摧毁过的壁画，还是让王耀心惊肉跳，这些惨况，真的让他无法平静。
石室内的经书几乎都被搬空了，所以显得空旷，加上残破的环境，感受到的不是文明的宏伟，而是野蛮的卑劣，站在石室中央，王耀闭上眼。
脑海中像是过电影一样，穿越时空重复幻想着这间石室内曾经可能出现的故事。
“只要把原本的风貌画下来就行了，可以吗？”樊锦诗女士问道。
王耀睁开眼，看着对面一半身子不知所踪的佛像，点点头。
“太好了。”樊锦诗女士露出笑容“辛苦你了。”
樊锦诗女士想让王耀把藏经洞现在的面貌完整的画下了，因为她知道王耀对于敦煌文化没有什么太多的理解，王耀在拜帖上画了一幅佛像，跟敦煌的佛不是一个佛，但是画工精湛。
樊锦诗女士对于敦煌文化早就融入骨血灵魂之中，如果她自己来画，肯定会有别的东西加进去，请别的画家来画，画工差的会影响，画工好的艺术家肯定又有自己的见解，就像画敦煌最出名的张大千，他笔下的敦煌，就跟原本的敦煌不一样。
王耀的画很干净，正式樊锦诗需要的。
藏经洞马上就要重修了，因为前年，官方为了宣扬敦煌文化，决定将敦煌石窟作为旅游项目，向外界宣传。
莫高窟的艺术魅力和名气自然是不言而喻的，到时候一定会吸引大量海内外的游客争相观摩，这对于宣传文化和带动敦煌发展都是好事，但是，每一位游客的参观都会影响这些千年遗迹的保存条件，温度，湿度，空气变化等等，还有很难控制一些游客的不文明行为，比如‘到此一游’什么的。
这些都会加速壁画褪色老化。
沙漠中的艺术瑰宝怎样才能经得住时光和游客的雕琢？这个问题一直困扰着樊锦诗。
但是久经犹豫之后和取舍，樊锦诗觉得还是得开放，因为如果不开放，敦煌将永远只是埋藏在大漠中的一粒瑰宝。
这对于它，不公平。
但是现在工业文明日新月异的技术让樊锦诗想到了别的办法，她利用当年‘数字化敦煌’的计划，将莫高窟石窟的影像重新制作然后展出，选几个比较有名的石窟作为展示厅，向游客展示。
藏经洞就是其中之一。
但是对于藏经洞，每个敦煌文化学者都有着一块心病，它不是敦煌文化最突出的那部分，但是却意义非凡，所以她一直想要把藏经洞给画出来。
摄像跟照片，与绘画是有差距的。
尤其是对于樊锦诗这样的老人来说，绘画是有特别的，属于继承华夏文明最重要的方式。
本来以为找不到合适的画师就算了，拍摄下来也好，没想到王耀突然拜访，这点对于她来说，也是意外之喜。
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