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后得好好的加以利用。
这个山丘的并没有多大，上面长满了草和灌木，偶尔还有几株夹竹桃树，这里其他的地方基本上没有夹竹桃树，偏偏这入口处的地方布满了夹竹桃树，说明这种夹竹桃树是别人后加上去的，也有可能是当时修建这墓中墓的人故意栽上去的。
李慕四处看了看山丘，发现这里的方位并没有异常，从高处往下看，才看出了一点端倪。
李慕站在高处说道：“谁懂风水学，帮我判断判断！”
杨洋突然感兴趣道：“我略懂一二，希望能帮助到你！”
李慕叫杨洋也站在最上方，仔细观摩着这个山丘的全貌。
杨洋照做了，不过杨洋一脸的茫然问道：“这个全貌和风水学有什么关系啊！我有点看不懂哎......难道是我知识有限吗？”
这时盈盈也站在高处，认真的看了看这山丘的全貌，不过盈盈真的好像看到了什么？她总是若有所思的样子！
李慕说道：“古代风水学上应该有所阐述，人死之后最佳安葬地方应该是什么个方位，而且尤其是帝王将相对风水也非常讲究，这也是后来那么多皇家墓地被盗的原因，因为龙脉的下葬也得遵循风水学，反而那些平民的墓地没有钱随便一葬，也不遵循风水学，最后也很难被人发现和盗墓！你们说呢？”
杨洋说道：“《葬书》中云：葬者，乘生气也。气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。葬者，藏也，乘生气也。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中则为生气。
夫土者气之体,有土斯有气,气者水之母,有气斯有水,经曰土形气行。物因以生，夫气行乎地中，发而生乎万物，其行也，因地之势，其聚也，因势之止。葬者原其起。乘其止，地势原脉。山势原骨。委蛇东西。或为南北，千尺为势，百尺为形，势来形止，是谓全气。全气之地，当葬其止。气之盛虽流行。而其余者犹有止。虽零散而其深者，犹有聚。古人聚之使不散。行之使有止，故谓之风水。经曰气乘风则散界水则止。
地贵平夷，土贵有支。支之所起。气随而始，支之所终，气随以钟。观支之法，隐隐隆隆，微妙玄通，吉在其中，经曰，地有吉气，土随而起，支有止气，水随而比，势顺形动。回复终始，法葬其中，永吉无凶，夫土欲细而坚。润而不泽，裁肪切玉，备具五色。夫干如穴粟。湿如圭
五气行乎地中，发而生乎万物。人受体于父母。本骸得气。遗体受应。经曰。气感而应，鬼福及人。是以东山西崩。灵钟东应。木华于春。栗芽于室。
夫葬以左为青龙。右为白虎。前为朱雀。后为玄武。玄武垂头。朱雀翔舞。青龙蜿蜒。白虎驯俯。形势反此。法当破死。故虎蹲谓之卸尸。龙踞谓之嫉主。玄武不垂者拒尸。朱雀不舞者腾去。经曰，势止形昂，前涧后冈。龙首之藏。鼻颡吉昌，角目灭亡。耳致侯王，唇死兵伤，宛其中蓄，谓之龙腹，其脐深曲，必后世福，伤其胸肋。朝穴暮哭。这是风水学的大意，而这里的土丘虽小，但从上而观，完全符合风水学中龙脉所葬，但就是缺少一样东西那就是风水学里所说的水，纵观这里，并没有看见哪里有水，只有大片的夹竹桃丛林！是不是古代这里还是有水的，而现在由于历史的变迁河流消失了？”
后得好好的加以利用。
这个山丘的并没有多大，上面长满了草和灌木，偶尔还有几株夹竹桃树，这里其他的地方基本上没有夹竹桃树，偏偏这入口处的地方布满了夹竹桃树，说明这种夹竹桃树是别人后加上去的，也有可能是当时修建这墓中墓的人故意栽上去的。
李慕四处看了看山丘，发现这里的方位并没有异常，从高处往下看，才看出了一点端倪。
李慕站在高处说道：“谁懂风水学，帮我判断判断！”
杨洋突然感兴趣道：“我略懂一二，希望能帮助到你！”
李慕叫杨洋也站在最上方，仔细观摩着这个山丘的全貌。
杨洋照做了，不过杨洋一脸的茫然问道：“这个全貌和风水学有什么关系啊！我有点看不懂哎......难道是我知识有限吗？”
这时盈盈也站在高处，认真的看了看这山丘的全貌，不过盈盈真的好像看到了什么？她总是若有所思的样子！
李慕说道：“古代风水学上应该有所阐述，人死之后最佳安葬地方应该是什么个方位，而且尤其是帝王将相对风水也非常讲究，这也是后来那么多皇家墓地被盗的原因，因为龙脉的下葬也得遵循风水学，反而那些平民的墓地没有钱随便一葬，也不遵循风水学，最后也很难被人发现和盗墓！你们说呢？”
杨洋说道：“《葬书》中云：葬者，乘生气也。气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。葬者，藏也，乘生气也。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中则为生气。
夫土者气之体,有土斯有气,气者水之母,有气斯有水,经曰土形气行。物因以生，夫气行乎地中，发而生乎万物，其行也，因地之势，其聚也，因势之止。葬者原其起。乘其止，地势原脉。山势原骨。委蛇东西。或为南北，千尺为势，百尺为形，势来形止，是谓全气。全气之地，当葬其止。气之盛虽流行。而其余者犹有止。虽零散而其深者，犹有聚。古人聚之使不散。行之使有止，故谓之风水。经曰气乘风则散界水则止。
地贵平夷，土贵有支。支之所起。气随而始，支之所终，气随以钟。观支之法，隐隐隆隆，微妙玄通，吉在其中，经曰，地有吉气，土随而起，支有止气，水随而比，势顺形动。回复终始，法葬其中，永吉无凶，夫土欲细而坚。润而不泽，裁肪切玉，备具五色。夫干如穴粟。湿如圭
五气行乎地中，发而生乎万物。人受体于父母。本骸得气。遗体受应。经曰。气感而应，鬼福及人。是以东山西崩。灵钟东应。木华于春。栗芽于室。
夫葬以左为青龙。右为白虎。前为朱雀。后为玄武。玄武垂头。朱雀翔舞。青龙蜿蜒。白虎驯俯。形势反此。法当破死。故虎蹲谓之卸尸。龙踞谓之嫉主。玄武不垂者拒尸。朱雀不舞者腾去。经曰，势止形昂，前涧后冈。龙首之藏。鼻颡吉昌，角目灭亡。耳致侯王，唇死兵伤，宛其中蓄，谓之龙腹，其脐深曲，必后世福，伤其胸肋。朝穴暮哭。这是风水学的大意，而这里的土丘虽小，但从上而观，完全符合风水学中龙脉所葬，但就是缺少一样东西那就是风水学里所说的水，纵观这里，并没有看见哪里有水，只有大片的夹竹桃丛林！是不是古代这里还是有水的，而现在由于历史的变迁河流消失了？”