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谈点志怪，我还是能说出一二的。腾蛇这种神兽早在学曹操的《龟虽寿》的时候，我就专门的查过它。
腾蛇，又叫“螣蛇”，也叫飞蛇，是一种会腾云驾雾的蛇。
在《山海经·中山经》中写道：“柴桑之山，其上多银，其下多碧，多泠石赭，其木多柳、芑、楮、桑，其兽多麋鹿，多白蛇飞蛇。”这里的飞蛇指的就是腾蛇。
《韩非子十过》云：“曾云昔者黄帝合鬼神于泰山之上，驾象车而六蛟龙，毕方并鎋，蚩尤居前，风伯进扫，雨师洒道，虎狼在前，鬼神在后，腾蛇伏地，凤皇覆上…”
《淮南子》云∶腾蛇游雾，而殆于蛆。其性能制蛇，忽见大蛇，便缘而啖其脑。
曹操的诗《龟虽寿》里面有这样一句话，“神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。”
民间传说盘古开天辟地之后，女娲非常孤独，于是用泥造人。一为白矖（xi 是第三声），为雌，龙种；一为腾蛇，蛇种，为雄。女娲补天时因所采五色石不够用，于是以身补天，白矖和腾蛇亦追随以身补天。
还有一说是“蛇修千年成腾，腾蛇善水，其能不差于天龙，应龙。过天劫则成神龙，直飞八荒。”指出腾蛇是五方神兽的独立一员，位居中央，色尚黄。
我看了一眼大师兄手上的那一块很大的白色的骨头，跟盾牌一样，如果是腾蛇的骨头，那应该就是腾蛇的头骨了。不过除了大以外看起来也没有什么特别的地方。
大师兄说道：“你现在再看看那口鼎，是不是有什么特别的地方。”
我又朝那口鼎看过去，感觉还是密密麻麻的一大片，就是一窝蛇在上面爬而已。只不过有些蛇比较粗，有些蛇比较细，还有一些蛇长得比较奇怪而已。我仔细地看了看那几条奇怪的蛇，几乎头都是一样的，跟一般的蛇头有一点点差异，至于到底哪里差异究竟在哪，我也说不清楚。
本来这个地方就很奇怪，在这么一个奇怪的地方出来这么一个奇怪的大殿，然后大殿里面又有这么一口奇怪的鼎，给我诡异的感觉也很正常，再说了大多数人都有密集恐惧症，这么密密麻麻的，看多了我都眼晕。
这时候，刘荣指了指我刚才看得那几个比较怪异的地方说道：“那几个是不是不是蛇？”
我问他为什么这么说，刘荣回道：“因为那几条蛇没有眼睛。”
我一看，还真是，这口鼎上不管大的小的，几乎所有的蛇都有眼睛，但是唯独这几条蛇没有眼睛。不但没有眼睛，而且身上的刻痕还跟其他蛇不一样，我说不上来那是条纹还是什么，至少刻的不是蛇类那种特有的鳞片。
大师兄说道：“那的确不是蛇，而是翅膀。”
翅膀？我顺着那东西朝上朝下的看了一眼。我草，还真是。那意思是这条大一点的蛇有翅膀吗？那条蛇是腾蛇？
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谈点志怪，我还是能说出一二的。腾蛇这种神兽早在学曹操的《龟虽寿》的时候，我就专门的查过它。
腾蛇，又叫“螣蛇”，也叫飞蛇，是一种会腾云驾雾的蛇。
在《山海经·中山经》中写道：“柴桑之山，其上多银，其下多碧，多泠石赭，其木多柳、芑、楮、桑，其兽多麋鹿，多白蛇飞蛇。”这里的飞蛇指的就是腾蛇。
《韩非子十过》云：“曾云昔者黄帝合鬼神于泰山之上，驾象车而六蛟龙，毕方并鎋，蚩尤居前，风伯进扫，雨师洒道，虎狼在前，鬼神在后，腾蛇伏地，凤皇覆上…”
《淮南子》云∶腾蛇游雾，而殆于蛆。其性能制蛇，忽见大蛇，便缘而啖其脑。
曹操的诗《龟虽寿》里面有这样一句话，“神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。”
民间传说盘古开天辟地之后，女娲非常孤独，于是用泥造人。一为白矖（xi 是第三声），为雌，龙种；一为腾蛇，蛇种，为雄。女娲补天时因所采五色石不够用，于是以身补天，白矖和腾蛇亦追随以身补天。
还有一说是“蛇修千年成腾，腾蛇善水，其能不差于天龙，应龙。过天劫则成神龙，直飞八荒。”指出腾蛇是五方神兽的独立一员，位居中央，色尚黄。
我看了一眼大师兄手上的那一块很大的白色的骨头，跟盾牌一样，如果是腾蛇的骨头，那应该就是腾蛇的头骨了。不过除了大以外看起来也没有什么特别的地方。
大师兄说道：“你现在再看看那口鼎，是不是有什么特别的地方。”
我又朝那口鼎看过去，感觉还是密密麻麻的一大片，就是一窝蛇在上面爬而已。只不过有些蛇比较粗，有些蛇比较细，还有一些蛇长得比较奇怪而已。我仔细地看了看那几条奇怪的蛇，几乎头都是一样的，跟一般的蛇头有一点点差异，至于到底哪里差异究竟在哪，我也说不清楚。
本来这个地方就很奇怪，在这么一个奇怪的地方出来这么一个奇怪的大殿，然后大殿里面又有这么一口奇怪的鼎，给我诡异的感觉也很正常，再说了大多数人都有密集恐惧症，这么密密麻麻的，看多了我都眼晕。
这时候，刘荣指了指我刚才看得那几个比较怪异的地方说道：“那几个是不是不是蛇？”
我问他为什么这么说，刘荣回道：“因为那几条蛇没有眼睛。”
我一看，还真是，这口鼎上不管大的小的，几乎所有的蛇都有眼睛，但是唯独这几条蛇没有眼睛。不但没有眼睛，而且身上的刻痕还跟其他蛇不一样，我说不上来那是条纹还是什么，至少刻的不是蛇类那种特有的鳞片。
大师兄说道：“那的确不是蛇，而是翅膀。”
翅膀？我顺着那东西朝上朝下的看了一眼。我草，还真是。那意思是这条大一点的蛇有翅膀吗？那条蛇是腾蛇？
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