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天子行冠礼，古来有之。
周制，文王年十二而冠，成王十五而冠。礼仪皆有成制。
——将冠，筮日、筮宾。行之于庙，冠委貌于阼，三加弥尊。祼享乐于庙。
汉改皇帝冠为加元服。刘弗陵也不是第一位加元服的皇帝。
——孝惠皇帝四年，三月甲子，二十一岁的皇帝加元服。
既有先例，礼仪之事便容易操作了。
霍光发了话，太常便翻了旧日的简册，找出孝惠皇帝冠礼的相关安排，稍做调整，便呈给了大将军。
霍光对礼仪并不在意，略微翻阅了一下，便让太常照行了。
江德立刻让太卜令领人前往高庙门筮日、筮宾。第二天，太卜令便将吉日报了上来。
——正月丁亥。
刘弗陵能让孝武皇帝喜欢，自然是聪明，只是看这个日子，他便知道，这根本不可能是筮卜出来的结果！
——何谓吉日？
——《礼记.曲礼上》：“外事用刚日，内事用柔日。”
——内事、外事以四郊为限，四郊之内为内事。所谓“四郊”指距王城百里内的区域。冠礼在父庙中举行，为四郊之内无疑。因此，冠礼属于“内事”，当在柔日举行。
——何谓柔日、刚日呢？
——所谓柔日，指十天干中的乙、丁、己、辛、癸之日，亦称阴日；所谓刚日，指十天干中的甲、丙、戊、庚、壬之日，亦称阳日。
——也就是说冠礼应在乙、丁、己、辛、癸之日举行。
那么筮日时，应当以这些日子为吉日。
——究竟如何卜筮日呢？
——《礼记.曲礼上》：“凡卜筮日，旬之外曰远某日，旬之内曰近某日。丧事先远日，吉事先近日。”
——具体来说，卜筮日之法，皆以此月之下旬，卜筮来月之日。如吉事，则以此月之下旬，先卜筮来月之上旬。不吉，卜筮中旬，又不吉，卜筮下旬。
——冠礼属于嘉礼，为吉事，应卜筮近日。
——一般来说，也就是卜筮下个月中乙、丁、己、辛、癸的日子。先卜筮下月上旬中的吉日，如果不吉，再卜中旬，再不吉则下旬。
如今，腊日已过，太卜筮日本就是算元凤四年正月的吉日，最近的就是丁亥，若卜筮的结果为吉，自然就是丁亥日。
看起来，这个日子是一点问题都没有的！
但是，那是《礼记》的要求！
——如秦始皇于九年四月己酉行冠礼，带剑，就是符合“礼”的。
汉代行冠礼却是从未选在柔日。
——孝惠皇帝是三月甲子行冠礼。
——孝景皇帝为皇太子，也就是孝武皇帝，行冠礼是在正月甲寅。
毕竟秦汉之际，战火不断，各家典籍几乎都没有完整传承下来，全是汉兴之后，从民间再收集整理的。
——刘氏本也不是什么贵族，哪里会管什么《礼礼》、《仪礼》？
因此，大汉宗室与庶民一样，在挑选吉日时，用的是《日书》。
——《日书》是一种以时、日推断吉凶祸福的占验书，掌此占术之人称为“日者”。
——说白了，那就是供人选择日时所查阅的工具书，类似后世的“通书”、“黄历”。
《日书》通用的是建除十二直，与十二地支相对应，《淮南子》记：“正月建寅，则寅为建，卯为除，辰为满，巳为平，主生；午为定，未为执，主陷；申为破，主衡；酉为危，主杓；戍为成，主小德；亥为收，主大备；子为开，主太阳；丑为闭，主太阴。”不过，并不是十二日一循环，而是后一个建日与前一个开日重叠。
《日书》中，最适合行冠礼的是每个月建日。
——每个月的建日都不同。正月是寅、子日；二月是卯、丑日；三月是辰、寅日；四月是巳、卯日……以此类推。
——如孝武皇帝行冠礼的正月甲寅，便是建日。
——这种计算方法是秦地的建除之法，在楚地还另一套建除之法，另外还有“禾日”、“秀日”、“复秀之日”等特别的日子都是冠礼的吉日。
——而刘氏本就是出身楚地，自然对楚地的宜忌是认可的。
——总而言之，自汉兴以来，宗室贵族择吉的方法绝对《礼记》等古礼的要求无关！
——卜筮是古法，但是，其卜筮的日子原本应该根本不会有丁亥日的！
刘弗陵拿着太常的奏书，气得全身发抖。
——这算什么？
——这般卜筮……还不如不筮！
——不就是选最近的、能说得过去的日子吗？
——谁不会！
……
“陛下……”金赏站在天子的面前，自然看到了刘弗陵的情况，却是十分地忧心，忍不住提醒他，“此奏大将军已准。”
这份奏书是霍光命他带给刘弗陵看的。霍光说得很清楚：“丁亥日甚近，上尽早准备。”
——根本不是禀奏，而是通知！
虽然不敢多说什么，但是，毕竟相伴多年，金赏并不愿意刘弗陵一再地与霍光相争。
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天子行冠礼，古来有之。
周制，文王年十二而冠，成王十五而冠。礼仪皆有成制。
——将冠，筮日、筮宾。行之于庙，冠委貌于阼，三加弥尊。祼享乐于庙。
汉改皇帝冠为加元服。刘弗陵也不是第一位加元服的皇帝。
——孝惠皇帝四年，三月甲子，二十一岁的皇帝加元服。
既有先例，礼仪之事便容易操作了。
霍光发了话，太常便翻了旧日的简册，找出孝惠皇帝冠礼的相关安排，稍做调整，便呈给了大将军。
霍光对礼仪并不在意，略微翻阅了一下，便让太常照行了。
江德立刻让太卜令领人前往高庙门筮日、筮宾。第二天，太卜令便将吉日报了上来。
——正月丁亥。
刘弗陵能让孝武皇帝喜欢，自然是聪明，只是看这个日子，他便知道，这根本不可能是筮卜出来的结果！
——何谓吉日？
——《礼记.曲礼上》：“外事用刚日，内事用柔日。”
——内事、外事以四郊为限，四郊之内为内事。所谓“四郊”指距王城百里内的区域。冠礼在父庙中举行，为四郊之内无疑。因此，冠礼属于“内事”，当在柔日举行。
——何谓柔日、刚日呢？
——所谓柔日，指十天干中的乙、丁、己、辛、癸之日，亦称阴日；所谓刚日，指十天干中的甲、丙、戊、庚、壬之日，亦称阳日。
——也就是说冠礼应在乙、丁、己、辛、癸之日举行。
那么筮日时，应当以这些日子为吉日。
——究竟如何卜筮日呢？
——《礼记.曲礼上》：“凡卜筮日，旬之外曰远某日，旬之内曰近某日。丧事先远日，吉事先近日。”
——具体来说，卜筮日之法，皆以此月之下旬，卜筮来月之日。如吉事，则以此月之下旬，先卜筮来月之上旬。不吉，卜筮中旬，又不吉，卜筮下旬。
——冠礼属于嘉礼，为吉事，应卜筮近日。
——一般来说，也就是卜筮下个月中乙、丁、己、辛、癸的日子。先卜筮下月上旬中的吉日，如果不吉，再卜中旬，再不吉则下旬。
如今，腊日已过，太卜筮日本就是算元凤四年正月的吉日，最近的就是丁亥，若卜筮的结果为吉，自然就是丁亥日。
看起来，这个日子是一点问题都没有的！
但是，那是《礼记》的要求！
——如秦始皇于九年四月己酉行冠礼，带剑，就是符合“礼”的。
汉代行冠礼却是从未选在柔日。
——孝惠皇帝是三月甲子行冠礼。
——孝景皇帝为皇太子，也就是孝武皇帝，行冠礼是在正月甲寅。
毕竟秦汉之际，战火不断，各家典籍几乎都没有完整传承下来，全是汉兴之后，从民间再收集整理的。
——刘氏本也不是什么贵族，哪里会管什么《礼礼》、《仪礼》？
因此，大汉宗室与庶民一样，在挑选吉日时，用的是《日书》。
——《日书》是一种以时、日推断吉凶祸福的占验书，掌此占术之人称为“日者”。
——说白了，那就是供人选择日时所查阅的工具书，类似后世的“通书”、“黄历”。
《日书》通用的是建除十二直，与十二地支相对应，《淮南子》记：“正月建寅，则寅为建，卯为除，辰为满，巳为平，主生；午为定，未为执，主陷；申为破，主衡；酉为危，主杓；戍为成，主小德；亥为收，主大备；子为开，主太阳；丑为闭，主太阴。”不过，并不是十二日一循环，而是后一个建日与前一个开日重叠。
《日书》中，最适合行冠礼的是每个月建日。
——每个月的建日都不同。正月是寅、子日；二月是卯、丑日；三月是辰、寅日；四月是巳、卯日……以此类推。
——如孝武皇帝行冠礼的正月甲寅，便是建日。
——这种计算方法是秦地的建除之法，在楚地还另一套建除之法，另外还有“禾日”、“秀日”、“复秀之日”等特别的日子都是冠礼的吉日。
——而刘氏本就是出身楚地，自然对楚地的宜忌是认可的。
——总而言之，自汉兴以来，宗室贵族择吉的方法绝对《礼记》等古礼的要求无关！
——卜筮是古法，但是，其卜筮的日子原本应该根本不会有丁亥日的！
刘弗陵拿着太常的奏书，气得全身发抖。
——这算什么？
——这般卜筮……还不如不筮！
——不就是选最近的、能说得过去的日子吗？
——谁不会！
……
“陛下……”金赏站在天子的面前，自然看到了刘弗陵的情况，却是十分地忧心，忍不住提醒他，“此奏大将军已准。”
这份奏书是霍光命他带给刘弗陵看的。霍光说得很清楚：“丁亥日甚近，上尽早准备。”
——根本不是禀奏，而是通知！
虽然不敢多说什么，但是，毕竟相伴多年，金赏并不愿意刘弗陵一再地与霍光相争。
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