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南村很美，书友多问我这个地方。有那么美吗？是真的还出现了那么多的诡异吗？
是真的。
南村是个传统的自然村落，这里是典型的江南鱼米乡，以水稻棉花为主产。南村四季繁花，气侯湿润而土地肥沃，养育着家乡人民，衣食富足。
这里确实有座山，还真就叫城址山。山不高，但林深而密，绿荫满眼，南村就是绕了这座山，自然而成。山下确有一山凹，里面早就改成了稻田。鸡鸣狗叫，倒也是一派少有的田园风光。城址山上，还真就有一道观，早先有一道士，我们这里十里八乡，都是请他做法，后传一弟子，耐不得山上辛苦，所以在村内另安有家，当然，山上道观，还是时时打点，直至今日，任是井然有序，村内人有事了，有的上观内求，有的直接一个电话，打了这个小道士前来做法。山因观而荫，观因山而隐，所以，这里，一直还流传着一些稀奇古怪的传说。
小道士名叫尚进，真名这里不说了。大家都是习惯地称其为尚师傅。在我们这里，还真的很有名气，据说很灵的，本事不得了。这倒与我书中所写的那个装模作样的道士，有这一点的区别，但我收中所说的这个道士，还真就是尚进的原形。
说一件真实的事情，是关于尚进的，这件事出后，我冷静地想过，里面有着科学的道理，但也有着想不通或是以科学的道理解也解不通的诡异。
村里有一老者，我们都叫他老栓叔。真名倒是忘了，从我记事起，就是叫其老栓叔。无论大人小孩，都叫其老栓书，辈份倒是忽略了。老栓叔我能记得时，就是与一头牛相伴，真实年纪我至今不敢妄说，在我们的印象里，一人一牛，就是老栓叔。老栓叔一直孤零一个人，老伴据说是跑老东时去了，具体祥情不知。有一儿子，那些年月，只生得一个儿子，还真的是奇怪了。但从我知道时起，老栓叔就只一个儿子，儿子娶妻，后起高屋，却是在远离儿子居住之处，搭得一小屋，独给老栓步居住。儿子是个软蛋，什么事都听媳妇的，而这媳妇，现在还在南村，我不能直说，只能说是厉害得很吧，反正是老栓叔一个人居住，主要的事情就是给家里放牛。这样一说，书友明了这家人的情况了。放牛是江南俗语，也就是喂牛。牛是农家的一宝，且是最大的财富。所以，印象中，一直是老栓叔与牛的重叠。
时不时地传出骂声，什么尽吃饭不做事，什么我咋这么命苦别人都是留下钱财而我却是留下一个负担等话，村人都见怪不怪了。所以，老栓叔一直是一个人独过，逢年过节的，儿子悄悄送点肉呀鱼什么的，但老栓叔很少吃，有时给了上门贪玩的小孩，有时索性就给了日日相伴的老牛。
其他不多说，只说两件事。
一什事是媳妇要卖牛。大家知道，牛老子，农村规矩，都是卖给了杀房。但在这件事上，村人都是记得很清楚，吵了三天天夜，老栓叔老泪纵横，几欲跪下，而那儿子也是泪流满面，第一次大着声吼了媳妇几句，说是爹一辈子没给我们提什么要求，中这一件，就顺了他吧。吵得凶时，是赵才上门做的工作，最后媳妇用现在的话说，是实在不堪舆论的压力，只得作罢，嘴里骂骂咧咧，说是连牲口也是要吃光她家。过后听说，老栓叔主动提出，至些将每年给他的口粮减半，权当是和牲口同等待遇了，也还别说，这媳妇还真就这么做了。村人摇头叹息，但农村这样的事，还算不得惊天动地的大事，大家感慨一番，也就做罢。只是至此，老栓叔独居的屋前，时不时多一捆青菜，或是多一小袋米面。放者无名，收者有心。老栓叔每次都是流着泪，收起这些，然后和了青菜，细细度日。这是第一件事。
第二件事，就是关于老栓叔的故去。有一段时间，大家发现，这一老人一老牛，日日转着圈，在城址山南坡处，盘了有大半个月。牛因老矣，早就不做农活了，儿子媳妇早就改成了机械作业。牛望一，老栓叔望地。南坡一处，最是草丰林美，而因其在半坡，所以阳光充足。这样过了大半月，一日，村人发现，久不上儿子儿媳之门的老栓叔，没有牵牛出来，而是独自一人，背着双手，佝偻着腰，却儿子家叫了儿子出来。带了儿子，牵上牛，来到城址山南坡，指着那块地对儿子说：“我百年之后，就埋在这里，不许挪地方，也不许告诉旁人。”儿子点头，但不解。回去就告诉了媳妇，媳妇一听，不以为然。嘴里嘀咕着说：“那么远，请八大金刚抬着去怕是要费两包烟呀（八大金刚是江南俗语，人死后抬棺的八人我们这俗称八大金刚）！”儿子默然，他知道在媳妇的眼里，这都是浪费。却是有一天，人们没发现老栓叔牵牛出来。儿子因其先前有交待，心下觉得有怪，所以拉了媳妇一起来到老栓叔的屋内，却是发现，老牛独立于老栓叔床前，而老栓叔直挺挺的，已然故去。儿子乍着胆子上前一摸，尸身还没有全硬，想来过世不久。放声悲哭，村人唏嘘。
这里，就有了尚进的事了。在南村，老人了，一定要请尚进来做法超渡，倒不是为了孝心，而是为了后人有个好日子。在这点上，这个媳妇倒没有省。立马找来了尚进。尚进进得老栓叔屋内，怪异地退后几步，却是发现，老牛双目圆瞪，打着响鼻，不让尚进近前。
此时尚进脸色阴沉，于怀中掏出罗盘，在手里划拉几下，比划一番，老牛竟是退让。尚进近前，依着常规，先是做法起尸。儿子找来村人帮忙，在尚进的指挥下，将老栓叔由床上抬到地上，我们这谓之下榻。此时又是第二个步骤，开咽喉，我们这里都是这样，第一要务当是开咽喉，说是死者已然赴往阴间，咽喉不开，不能进食。开得咽喉，第三步就是入棺封敛待与东家谈得价钱然后做法最后直至送上山。我们这一般都是这个过程。而且我们这里一直有这样的一个传统，道士来至亡灵前，做下榻开咽喉及入棺这三步，不取分文。我不知道原因，可能是道家的一种慈仁吧。也就是说，如果你穷得连道士法师的工钱也付不起的话，亡灵至少是可以上得阴路开得咽喉的，至于后续的做法荫护子孙，那是要工钱的。
接下来的事情很艰难也很搞笑。儿子坚持要做法事，按尚进开的工钱进行。而媳妇眼一竖，说是前世就没落个好指望后世有个屁用，坚持从简，埋了了事。当然最后依了媳妇的，钱袋子媳妇管着呢。尚进摇头，东家不允，当然不能强求，有违道法。在这里，有个细节，儿子媳妇都是绝口没提老栓叔生前所嘱之事。
老牛立于棺前，双目含泪，村人皆不忍，是儿子媳妇合力拉着老牛牵到了一边，媳妇口内嘀咕着你这畜牲，事完了就把你给卖了，多少还补些请人的工钱。
当然是就近选了个地方，那时我们这还是山区可实行土葬。可就在这时出现了怪异。棺材入土，棺盖与棺身的接合处，都是要贴上封敛的黄纸，这是我打小就看惯了的。但却是，怎地也贴不稳，贴上既掉，尚进也是着了慌，阴着望着两口子，说是有什么事还瞒着他。儿子刚想说什么，却是媳妇抢先一口否定。村人议论纷纷，却还不敢大声，这媳妇，在村里是出了名的会骂人，所以毕竟是人家家里的事，议论一下，也就完了，谁也不想因此而惹上什么事。
媳妇急了，说是快快入土吧，这和耽搁下去，还有许多事呢。尚进没法，只得嘴里默念了一阵，不知说些什么，八大金刚将其入土。事情到这应是有个了结。但却是三日后，突起怪异，有村人发现，埋得老栓叔的地方，竟是被刨开了，不是人为，而是老牛所为，来不及卖牛，所以，老牛竟是将老栓叔刨了出来。这下，当然把儿子媳妇吓坏了，又找来尚进，因这样的事，在农村，那可是大事... -->>
南村很美，书友多问我这个地方。有那么美吗？是真的还出现了那么多的诡异吗？
是真的。
南村是个传统的自然村落，这里是典型的江南鱼米乡，以水稻棉花为主产。南村四季繁花，气侯湿润而土地肥沃，养育着家乡人民，衣食富足。
这里确实有座山，还真就叫城址山。山不高，但林深而密，绿荫满眼，南村就是绕了这座山，自然而成。山下确有一山凹，里面早就改成了稻田。鸡鸣狗叫，倒也是一派少有的田园风光。城址山上，还真就有一道观，早先有一道士，我们这里十里八乡，都是请他做法，后传一弟子，耐不得山上辛苦，所以在村内另安有家，当然，山上道观，还是时时打点，直至今日，任是井然有序，村内人有事了，有的上观内求，有的直接一个电话，打了这个小道士前来做法。山因观而荫，观因山而隐，所以，这里，一直还流传着一些稀奇古怪的传说。
小道士名叫尚进，真名这里不说了。大家都是习惯地称其为尚师傅。在我们这里，还真的很有名气，据说很灵的，本事不得了。这倒与我书中所写的那个装模作样的道士，有这一点的区别，但我收中所说的这个道士，还真就是尚进的原形。
说一件真实的事情，是关于尚进的，这件事出后，我冷静地想过，里面有着科学的道理，但也有着想不通或是以科学的道理解也解不通的诡异。
村里有一老者，我们都叫他老栓叔。真名倒是忘了，从我记事起，就是叫其老栓叔。无论大人小孩，都叫其老栓书，辈份倒是忽略了。老栓叔我能记得时，就是与一头牛相伴，真实年纪我至今不敢妄说，在我们的印象里，一人一牛，就是老栓叔。老栓叔一直孤零一个人，老伴据说是跑老东时去了，具体祥情不知。有一儿子，那些年月，只生得一个儿子，还真的是奇怪了。但从我知道时起，老栓叔就只一个儿子，儿子娶妻，后起高屋，却是在远离儿子居住之处，搭得一小屋，独给老栓步居住。儿子是个软蛋，什么事都听媳妇的，而这媳妇，现在还在南村，我不能直说，只能说是厉害得很吧，反正是老栓叔一个人居住，主要的事情就是给家里放牛。这样一说，书友明了这家人的情况了。放牛是江南俗语，也就是喂牛。牛是农家的一宝，且是最大的财富。所以，印象中，一直是老栓叔与牛的重叠。
时不时地传出骂声，什么尽吃饭不做事，什么我咋这么命苦别人都是留下钱财而我却是留下一个负担等话，村人都见怪不怪了。所以，老栓叔一直是一个人独过，逢年过节的，儿子悄悄送点肉呀鱼什么的，但老栓叔很少吃，有时给了上门贪玩的小孩，有时索性就给了日日相伴的老牛。
其他不多说，只说两件事。
一什事是媳妇要卖牛。大家知道，牛老子，农村规矩，都是卖给了杀房。但在这件事上，村人都是记得很清楚，吵了三天天夜，老栓叔老泪纵横，几欲跪下，而那儿子也是泪流满面，第一次大着声吼了媳妇几句，说是爹一辈子没给我们提什么要求，中这一件，就顺了他吧。吵得凶时，是赵才上门做的工作，最后媳妇用现在的话说，是实在不堪舆论的压力，只得作罢，嘴里骂骂咧咧，说是连牲口也是要吃光她家。过后听说，老栓叔主动提出，至些将每年给他的口粮减半，权当是和牲口同等待遇了，也还别说，这媳妇还真就这么做了。村人摇头叹息，但农村这样的事，还算不得惊天动地的大事，大家感慨一番，也就做罢。只是至此，老栓叔独居的屋前，时不时多一捆青菜，或是多一小袋米面。放者无名，收者有心。老栓叔每次都是流着泪，收起这些，然后和了青菜，细细度日。这是第一件事。
第二件事，就是关于老栓叔的故去。有一段时间，大家发现，这一老人一老牛，日日转着圈，在城址山南坡处，盘了有大半个月。牛因老矣，早就不做农活了，儿子媳妇早就改成了机械作业。牛望一，老栓叔望地。南坡一处，最是草丰林美，而因其在半坡，所以阳光充足。这样过了大半月，一日，村人发现，久不上儿子儿媳之门的老栓叔，没有牵牛出来，而是独自一人，背着双手，佝偻着腰，却儿子家叫了儿子出来。带了儿子，牵上牛，来到城址山南坡，指着那块地对儿子说：“我百年之后，就埋在这里，不许挪地方，也不许告诉旁人。”儿子点头，但不解。回去就告诉了媳妇，媳妇一听，不以为然。嘴里嘀咕着说：“那么远，请八大金刚抬着去怕是要费两包烟呀（八大金刚是江南俗语，人死后抬棺的八人我们这俗称八大金刚）！”儿子默然，他知道在媳妇的眼里，这都是浪费。却是有一天，人们没发现老栓叔牵牛出来。儿子因其先前有交待，心下觉得有怪，所以拉了媳妇一起来到老栓叔的屋内，却是发现，老牛独立于老栓叔床前，而老栓叔直挺挺的，已然故去。儿子乍着胆子上前一摸，尸身还没有全硬，想来过世不久。放声悲哭，村人唏嘘。
这里，就有了尚进的事了。在南村，老人了，一定要请尚进来做法超渡，倒不是为了孝心，而是为了后人有个好日子。在这点上，这个媳妇倒没有省。立马找来了尚进。尚进进得老栓叔屋内，怪异地退后几步，却是发现，老牛双目圆瞪，打着响鼻，不让尚进近前。
此时尚进脸色阴沉，于怀中掏出罗盘，在手里划拉几下，比划一番，老牛竟是退让。尚进近前，依着常规，先是做法起尸。儿子找来村人帮忙，在尚进的指挥下，将老栓叔由床上抬到地上，我们这谓之下榻。此时又是第二个步骤，开咽喉，我们这里都是这样，第一要务当是开咽喉，说是死者已然赴往阴间，咽喉不开，不能进食。开得咽喉，第三步就是入棺封敛待与东家谈得价钱然后做法最后直至送上山。我们这一般都是这个过程。而且我们这里一直有这样的一个传统，道士来至亡灵前，做下榻开咽喉及入棺这三步，不取分文。我不知道原因，可能是道家的一种慈仁吧。也就是说，如果你穷得连道士法师的工钱也付不起的话，亡灵至少是可以上得阴路开得咽喉的，至于后续的做法荫护子孙，那是要工钱的。
接下来的事情很艰难也很搞笑。儿子坚持要做法事，按尚进开的工钱进行。而媳妇眼一竖，说是前世就没落个好指望后世有个屁用，坚持从简，埋了了事。当然最后依了媳妇的，钱袋子媳妇管着呢。尚进摇头，东家不允，当然不能强求，有违道法。在这里，有个细节，儿子媳妇都是绝口没提老栓叔生前所嘱之事。
老牛立于棺前，双目含泪，村人皆不忍，是儿子媳妇合力拉着老牛牵到了一边，媳妇口内嘀咕着你这畜牲，事完了就把你给卖了，多少还补些请人的工钱。
当然是就近选了个地方，那时我们这还是山区可实行土葬。可就在这时出现了怪异。棺材入土，棺盖与棺身的接合处，都是要贴上封敛的黄纸，这是我打小就看惯了的。但却是，怎地也贴不稳，贴上既掉，尚进也是着了慌，阴着望着两口子，说是有什么事还瞒着他。儿子刚想说什么，却是媳妇抢先一口否定。村人议论纷纷，却还不敢大声，这媳妇，在村里是出了名的会骂人，所以毕竟是人家家里的事，议论一下，也就完了，谁也不想因此而惹上什么事。
媳妇急了，说是快快入土吧，这和耽搁下去，还有许多事呢。尚进没法，只得嘴里默念了一阵，不知说些什么，八大金刚将其入土。事情到这应是有个了结。但却是三日后，突起怪异，有村人发现，埋得老栓叔的地方，竟是被刨开了，不是人为，而是老牛所为，来不及卖牛，所以，老牛竟是将老栓叔刨了出来。这下，当然把儿子媳妇吓坏了，又找来尚进，因这样的事，在农村，那可是大事... -->>
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