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看着伊露和陈烨在院子里愉快的玩耍。草碧把陈超叫到了草碧的闺房里。陈超以为有什么事情商量，跟伊露说了一下就跟了进去。陈烨有伊露这个全身都散发着最纯洁的光明魔法的圣女陪着，自然乐的直拍手，只有草碧一脸担忧的看着他。
草碧动用了一个神级的防护罩，就是为了保证屋内的说话不被任何人听到，作为成神之后第一个拥有神级技能的草碧，现在所有的神级技能，只要是她属性范围内的，似乎可以信手拈来一样，只是过后都要休息半天才能缓过劲。
“师妹有什么事吗？搞的这么兴师动众的。”陈超一本正经的坐了下来，看草碧的样子就绝对不是什么小事。
“你觉得你这个弟弟怎么样。”草碧问道。
“至少现在还挺可爱的。”陈超回答，草碧盯了半天，才苦笑了一下。
“师傅说过，我天生苦难命，没想到到了修神大陆还是一样的。陈烨小子生的那天是我见过魔气最重的一次，偏偏常人根本就发现不了，这个你应该也发现了。但是有一点也是我现在最担心的一点。”草碧喝了口茶说道。
“说吧，我还真没发现我的弟弟跟魔族有点关系外的其他让人担心之处。你知道吗，以前一些奇怪的黑色物质，说我是什么大魔王的兄弟。这个蛮吓人的，还好你们两个都是正常人。陈烨是不是生下来见到了什么不该见的人。”陈超问道。
“至少没有见过一个魔族，他的不一样，就是喜欢跟那些很高等级的人呆在一起，最重要的是他从一出生就要最纯正的真气养着。现在两岁不到，他已经吸收了佛家的真气和道家的仙气，你看到他为什么这么喜欢跟伊露在一起玩。就是因为伊露身上有最纯洁的光明魔法，这太不可思议的，最重要的是。任何的药膳，他都能自己配置。配置出来，我要是熬出来，绝对是仙人才吃的起的顶级药膳。我现在越来越担心他了，你说我们都是后天不断的修炼才达到了今天的成就。而他是先天加后天的，从一开始就是这种实力下去，未来的成就绝对比我们三个都要强。”草碧说出了自己的担忧。
“这么补，叫弟弟帮我也弄点，最近我的体力也消耗的挺大的。”陈超笑着说道。
“你还开玩笑”草碧嗔怪道。
“好啦。法家有言，今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；
生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故*
生而礼义文理亡焉。然则从人之性。顺人之情，必出于犯分乱理，而归于
暴。故必将有师法之化。礼义之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治。用此观之，人之
性恶明矣，其善者伪也。
故枸木必将待檃栝、烝矫然后直；钝金必将待砻厉然后利；今人之性恶，必将待师法然
后正，得礼义然后治，今人无师法。则偏险而不正；无礼义，则悖乱而不治。古者圣王以人
性恶，以为偏险而不正。悖乱而不治，是以为之起礼义，制法度，以矫饰人之情性而正之，
以扰化人之情性而导之也，始皆出于治，... -->>
看着伊露和陈烨在院子里愉快的玩耍。草碧把陈超叫到了草碧的闺房里。陈超以为有什么事情商量，跟伊露说了一下就跟了进去。陈烨有伊露这个全身都散发着最纯洁的光明魔法的圣女陪着，自然乐的直拍手，只有草碧一脸担忧的看着他。
草碧动用了一个神级的防护罩，就是为了保证屋内的说话不被任何人听到，作为成神之后第一个拥有神级技能的草碧，现在所有的神级技能，只要是她属性范围内的，似乎可以信手拈来一样，只是过后都要休息半天才能缓过劲。
“师妹有什么事吗？搞的这么兴师动众的。”陈超一本正经的坐了下来，看草碧的样子就绝对不是什么小事。
“你觉得你这个弟弟怎么样。”草碧问道。
“至少现在还挺可爱的。”陈超回答，草碧盯了半天，才苦笑了一下。
“师傅说过，我天生苦难命，没想到到了修神大陆还是一样的。陈烨小子生的那天是我见过魔气最重的一次，偏偏常人根本就发现不了，这个你应该也发现了。但是有一点也是我现在最担心的一点。”草碧喝了口茶说道。
“说吧，我还真没发现我的弟弟跟魔族有点关系外的其他让人担心之处。你知道吗，以前一些奇怪的黑色物质，说我是什么大魔王的兄弟。这个蛮吓人的，还好你们两个都是正常人。陈烨是不是生下来见到了什么不该见的人。”陈超问道。
“至少没有见过一个魔族，他的不一样，就是喜欢跟那些很高等级的人呆在一起，最重要的是他从一出生就要最纯正的真气养着。现在两岁不到，他已经吸收了佛家的真气和道家的仙气，你看到他为什么这么喜欢跟伊露在一起玩。就是因为伊露身上有最纯洁的光明魔法，这太不可思议的，最重要的是。任何的药膳，他都能自己配置。配置出来，我要是熬出来，绝对是仙人才吃的起的顶级药膳。我现在越来越担心他了，你说我们都是后天不断的修炼才达到了今天的成就。而他是先天加后天的，从一开始就是这种实力下去，未来的成就绝对比我们三个都要强。”草碧说出了自己的担忧。
“这么补，叫弟弟帮我也弄点，最近我的体力也消耗的挺大的。”陈超笑着说道。
“你还开玩笑”草碧嗔怪道。
“好啦。法家有言，今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；
生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故*
生而礼义文理亡焉。然则从人之性。顺人之情，必出于犯分乱理，而归于
暴。故必将有师法之化。礼义之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治。用此观之，人之
性恶明矣，其善者伪也。
故枸木必将待檃栝、烝矫然后直；钝金必将待砻厉然后利；今人之性恶，必将待师法然
后正，得礼义然后治，今人无师法。则偏险而不正；无礼义，则悖乱而不治。古者圣王以人
性恶，以为偏险而不正。悖乱而不治，是以为之起礼义，制法度，以矫饰人之情性而正之，
以扰化人之情性而导之也，始皆出于治，... -->>
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