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邱癫子的腹部运动有着说不尽的丰富多彩，单是凹凸上的运用就非常人可及，他凹陷时，不仅能把自己的腹肌贴上背脊骨，还能紧吸着她的肚皮不放，一起贴上来。当他凸出去时，也能把她的腹肌压得与她的背脊相贴。
他的腹肌不仅能顺时针反时针转圈，还能做前滚翻，后滚翻，而且都是带着她的腹肌在一同进退一起动作。
做这些机械能的动作，只是外在的表相。
实际上他却是用尽心机，来仔细探察她体质上与常人的差别。
何以能“石上开花”，事出必有因，出因必有所本。
他还有一个更大的疑惑，也许，这部《铁石开花修行图录》，并不仅仅是专门针对黎杏花这种特殊体质，还有可能是让体质相近的人，也能修练成为五花玛，那样的话，这部书若传将出去，异宝级别的“宝有千千”，就不再是神话，是真正能够实现的一种局面。
《铁石开花修行图录》上得来的两小段话，对他已经有所启示。所谓人本为体，当然不只是在拆字，也在说人的根本和本真，还是在身体。
身体也就是肉身，肉身在凡人眼中区分有限，但《蜂花柬》却把肉身分成了百种大类，千种中类和万种小类。
单就是石质大类中就有一种玉石中类的软玉石，其体质就有点像是现实中能够用来烧砖的红骨石。
红骨石又叫红石骨，虽然也是石头，但结构宝较疏松，易粉碎，只要一粉碎，就能当作土壤耕耘，烧制成红砖之后，却有着比普通石头更强的承受力。
红石骨被挖掘粉碎制坯晒干和烧窑羼窑田水冷却出窑成砖这一过程，对肉身修行是一大重要的启示。
修行之琺门，本来就是来自于现实生活中的点点滴滴。生活活生生，生华成修行点滴。
2★腹涂.
在龙王镇，这样的红石骨山体到处都是，也因此兴建了好几座砖厂，座座都是修行的极好参照，但能够真正利用得上这一公开秘密的人，寥寥无几。
每一座砖厂的总设计师和总工程师，都是我的父亲。
为何她能开花，而不是别的女子开出花来，其中一定会有所不同。癫子心有所疑，他一定在探准了她在修行意义上的体质，才能释然她何以能从石上开放出花来的疑惑。
邱癫子与杏花嫂从表面看起来是在做前戏，其实他已经全神贯注在做腹看的工作。
他的做琺诡异莫名，却不多做解释，连黎杏花都不是很知道他在做些啥子。
她是察觉这个人呀，外表看起来俊美文雅，可这一动起情来，却就像他的三色头髮一样，比别人要色上三倍。
他一动起来，真有股子疯狂的癫荡劲，他的幅度之大，动作之勇猛剧烈，频率转换之快捷，是她有着五六年经历以来前所未遇的。想要怪他不知怜惜，却偏偏还是她自己能够承接下来滴。
她也有点暗恨，看他还能凶多久！
那种急于求成的小年轻多了，总是一挨上就大肆髮挥，却总是在最关键时刻到来之前就缴械投降。
不到一定的水准，不会知道最后胜利的宝贵。
但她又明知道他不是那样的人，毕竟超过一千次才成就千筋俅，一千不是小数目，这种事很难算计，黎杏花也不敢确定自己有没有达到。
因为心急不孕，加上没有孕期的耽误，她的次数就要比一般女人来得多些，这就是经验。
但她与汪大爷，开头还是情好日密，日子久了就有节制，后来常常欲作还休，累加起来有没有上千次，还真不好说。
唔，唔唔，在邱癫子的快速打扰下，由不得她想得太多，她选择配合。
邱癫子的手段使将出来，他的胸腹就像是涂了一层万能胶——腹涂，也是一种腹部技能。
3★腹度.
腹涂是一种腹力的娴熟运力技巧，使她的肚皮如同胶在了他的腹部，也由不得她不好好配合，她弱势了很多。
修行之人，理论很玄，技巧更是宽范。技巧很多很多，所谓的千方百计，更多的还是指这个。
世人看修行，见到的是威力大能，其实那已经是末节了，是表现出来的现象而已，只是看热闹的层次；为何有莫大的威能，是通过怎样的技巧来实现的，才是门道。技巧背后的支撑，才是修行理论，那是真正的源，根，本。而本根和源，就是从生活中活活生长出来的，这是种循环，就这么简单。
越是从根本上看就越简单，越是在枝节甚至末节上看，就越万千。前辈大能梁雨深传世奇技剑气千幻录，就是以枝节示人，深藏根本的极好范例。
她不知道要不是自己是先天的体质过人，可能出娘胎那关就过不了；也不知道要不是有这些先天优势，邱癫子也不敢来得这样强势，她还不知道两人之中，最色的根本就不是那个做得很色的邱癫子。
他的心思很忙，来不及有遐想。
别看她五六年前就不是女青了，可对于修行意义上的她来说，还是基本上未开垦过的女青地。
四大秘卷的所秉承的陈家的修行思想，可以说成是大地主的文化思路，首先要有地，再去谈其余。
腹地，在陈家的理念中，就是修行的第一块宝地，是每个人的首善之区。
邱癫子的这一步，说就是《蜂花柬》是的哺育琺门之一：“以己之腹度彼之腹”。
这宗琺门最佳匹配有两种，就是以君子之腹度小人之腹和女子之腹。自己的腹力有成，才能以腹度人。
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邱癫子的腹部运动有着说不尽的丰富多彩，单是凹凸上的运用就非常人可及，他凹陷时，不仅能把自己的腹肌贴上背脊骨，还能紧吸着她的肚皮不放，一起贴上来。当他凸出去时，也能把她的腹肌压得与她的背脊相贴。
他的腹肌不仅能顺时针反时针转圈，还能做前滚翻，后滚翻，而且都是带着她的腹肌在一同进退一起动作。
做这些机械能的动作，只是外在的表相。
实际上他却是用尽心机，来仔细探察她体质上与常人的差别。
何以能“石上开花”，事出必有因，出因必有所本。
他还有一个更大的疑惑，也许，这部《铁石开花修行图录》，并不仅仅是专门针对黎杏花这种特殊体质，还有可能是让体质相近的人，也能修练成为五花玛，那样的话，这部书若传将出去，异宝级别的“宝有千千”，就不再是神话，是真正能够实现的一种局面。
《铁石开花修行图录》上得来的两小段话，对他已经有所启示。所谓人本为体，当然不只是在拆字，也在说人的根本和本真，还是在身体。
身体也就是肉身，肉身在凡人眼中区分有限，但《蜂花柬》却把肉身分成了百种大类，千种中类和万种小类。
单就是石质大类中就有一种玉石中类的软玉石，其体质就有点像是现实中能够用来烧砖的红骨石。
红骨石又叫红石骨，虽然也是石头，但结构宝较疏松，易粉碎，只要一粉碎，就能当作土壤耕耘，烧制成红砖之后，却有着比普通石头更强的承受力。
红石骨被挖掘粉碎制坯晒干和烧窑羼窑田水冷却出窑成砖这一过程，对肉身修行是一大重要的启示。
修行之琺门，本来就是来自于现实生活中的点点滴滴。生活活生生，生华成修行点滴。
2★腹涂.
在龙王镇，这样的红石骨山体到处都是，也因此兴建了好几座砖厂，座座都是修行的极好参照，但能够真正利用得上这一公开秘密的人，寥寥无几。
每一座砖厂的总设计师和总工程师，都是我的父亲。
为何她能开花，而不是别的女子开出花来，其中一定会有所不同。癫子心有所疑，他一定在探准了她在修行意义上的体质，才能释然她何以能从石上开放出花来的疑惑。
邱癫子与杏花嫂从表面看起来是在做前戏，其实他已经全神贯注在做腹看的工作。
他的做琺诡异莫名，却不多做解释，连黎杏花都不是很知道他在做些啥子。
她是察觉这个人呀，外表看起来俊美文雅，可这一动起情来，却就像他的三色头髮一样，比别人要色上三倍。
他一动起来，真有股子疯狂的癫荡劲，他的幅度之大，动作之勇猛剧烈，频率转换之快捷，是她有着五六年经历以来前所未遇的。想要怪他不知怜惜，却偏偏还是她自己能够承接下来滴。
她也有点暗恨，看他还能凶多久！
那种急于求成的小年轻多了，总是一挨上就大肆髮挥，却总是在最关键时刻到来之前就缴械投降。
不到一定的水准，不会知道最后胜利的宝贵。
但她又明知道他不是那样的人，毕竟超过一千次才成就千筋俅，一千不是小数目，这种事很难算计，黎杏花也不敢确定自己有没有达到。
因为心急不孕，加上没有孕期的耽误，她的次数就要比一般女人来得多些，这就是经验。
但她与汪大爷，开头还是情好日密，日子久了就有节制，后来常常欲作还休，累加起来有没有上千次，还真不好说。
唔，唔唔，在邱癫子的快速打扰下，由不得她想得太多，她选择配合。
邱癫子的手段使将出来，他的胸腹就像是涂了一层万能胶——腹涂，也是一种腹部技能。
3★腹度.
腹涂是一种腹力的娴熟运力技巧，使她的肚皮如同胶在了他的腹部，也由不得她不好好配合，她弱势了很多。
修行之人，理论很玄，技巧更是宽范。技巧很多很多，所谓的千方百计，更多的还是指这个。
世人看修行，见到的是威力大能，其实那已经是末节了，是表现出来的现象而已，只是看热闹的层次；为何有莫大的威能，是通过怎样的技巧来实现的，才是门道。技巧背后的支撑，才是修行理论，那是真正的源，根，本。而本根和源，就是从生活中活活生长出来的，这是种循环，就这么简单。
越是从根本上看就越简单，越是在枝节甚至末节上看，就越万千。前辈大能梁雨深传世奇技剑气千幻录，就是以枝节示人，深藏根本的极好范例。
她不知道要不是自己是先天的体质过人，可能出娘胎那关就过不了；也不知道要不是有这些先天优势，邱癫子也不敢来得这样强势，她还不知道两人之中，最色的根本就不是那个做得很色的邱癫子。
他的心思很忙，来不及有遐想。
别看她五六年前就不是女青了，可对于修行意义上的她来说，还是基本上未开垦过的女青地。
四大秘卷的所秉承的陈家的修行思想，可以说成是大地主的文化思路，首先要有地，再去谈其余。
腹地，在陈家的理念中，就是修行的第一块宝地，是每个人的首善之区。
邱癫子的这一步，说就是《蜂花柬》是的哺育琺门之一：“以己之腹度彼之腹”。
这宗琺门最佳匹配有两种，就是以君子之腹度小人之腹和女子之腹。自己的腹力有成，才能以腹度人。
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