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阵沉闷。接着出现的是四条金色的由闪电组成的小蛇和五条黑、白、青、赤、黄的龙、麒麟、凤、玄武、灵虎，这时我皱了皱眉，怎么这么快就出现五行神雷，我发动了生死晦明幻灭两仪微尘阵和五行大阵，阵法与小蛇和黑、白、青、赤、黄的龙、麒麟、凤、玄武、灵虎相撞，最终同归于尽。小蛇消失后，又出现了一条黑白色小蛇和龙、麒麟、凤、玄武、灵虎、灵明石猴、赤尻马猴、通臂猿猴、六耳猕猴，公孙归一的脸色终于变了，怎么乾罡神雷也出现了，记忆中只有大地之母女娲、命运之神伏羲、执行刑罚的西王母等能力异常强大的神灵或灵明石猴这种前所未有的天才也只在最后一次攻击时才出现，可现在还有一轮啊。我使出身外化身，放出十八个分身，摆出九阴九阳大阵，双方一撞之下，同归于尽。最后出现的九道若隐若现、无色无状的闪电，朝我击去，我暗叫不妙，但自己已手段用尽，根本无力抵御着最后也是最厉害的混沌雷，就连兵解也来不及了，难道自己真的要死在这里吗。可奇怪的是，混沌雷即将打到我*时，我身边突然飘出一把宝剑，竟然一下就把混沌雷给吞噬了。怎么回事，这不是我前生参悟天道时用心血炼就的天道剑吗，它怎么会有这种力量？不对，它吸收的混沌雷竟然通过天道剑在锤炼我的*和元神。“天道”的字面含义是天的运动变化规律。世界必有其规则，是为天道。所谓天道，即万物的规则、万物的道理，一切事物皆有一定的规则。盘古有训：“纵横六界，诸事皆有缘法。凡人仰观苍天，无明日月潜息，四时更替，幽冥之间，万物已循因缘，恒大者则为‘天道’”老子《道德经》第七十七章：“天之道，损有余而补不足。”天道的特点是“高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。”天道就是减少有余而补充不足。中国古代道学中有：“修道最终之境，乃天之大道也，故为天道”。天劫过后，我的力量在天劫带来的充沛灵力和混沌雷力量的帮助下，直接突破了地仙境之后并没停止，又突破了入门、登堂入室、小成、大成、巅峰五个层次，进入了天仙境，并继续突破，直到天仙境小成层次才停了下来。晋葛洪《抱朴子·论仙》：“按《仙经》云：‘上士举形升虚，谓之天仙；中士游於名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解仙。’”地仙也称为遍知真人，既阳神是也，三花聚顶，五气朝元，一点真阳点化浑身阴质，可神游于日光之下，神游所至，便是能知，所以号称遍知真人。地仙者，为仙乘中之中乘，有神仙之才，无神仙之分，不悟大道，止于小乘或中乘之法，不克就正，不可见功，惟长生住世而不死于人间，所谓不离于地者，此也，古今来修仙得道者，以此类为最多数，其修道之始也，法天地升降之理，取日月生成之数，身中用年月，日中用时刻，先识其龙虎，次配其坎离，辩水源之清浊，分气候之早晚，于是收真一，察二仪，列三才，分四象，别五运，定六七，聚七宝，序八卦，行九洲，五行颠倒，气传子母而液行夫妇也，三田反复，烧成丹药，永镇下田，炼形住世，而得长生不死，以作陆得游闲之神仙，故称之曰地仙。道教经典称：天仙者，功成于三乘之中，迹超乎三乘之外，不为法拘，不为道泥，于天地有大功，于今古有大行，或效职为仙官，天官为尊，地官次之，水官又次，既为仙官升迁不已，历任于三十六洞天，而返八十一阳天，历任八十一阳天，而返三清虚无自然之界。在这过程中，我原本由真气和血肉组成的*，逐渐崩裂，然后由仙气和元婴重组成新的*－仙体。
阵沉闷。接着出现的是四条金色的由闪电组成的小蛇和五条黑、白、青、赤、黄的龙、麒麟、凤、玄武、灵虎，这时我皱了皱眉，怎么这么快就出现五行神雷，我发动了生死晦明幻灭两仪微尘阵和五行大阵，阵法与小蛇和黑、白、青、赤、黄的龙、麒麟、凤、玄武、灵虎相撞，最终同归于尽。小蛇消失后，又出现了一条黑白色小蛇和龙、麒麟、凤、玄武、灵虎、灵明石猴、赤尻马猴、通臂猿猴、六耳猕猴，公孙归一的脸色终于变了，怎么乾罡神雷也出现了，记忆中只有大地之母女娲、命运之神伏羲、执行刑罚的西王母等能力异常强大的神灵或灵明石猴这种前所未有的天才也只在最后一次攻击时才出现，可现在还有一轮啊。我使出身外化身，放出十八个分身，摆出九阴九阳大阵，双方一撞之下，同归于尽。最后出现的九道若隐若现、无色无状的闪电，朝我击去，我暗叫不妙，但自己已手段用尽，根本无力抵御着最后也是最厉害的混沌雷，就连兵解也来不及了，难道自己真的要死在这里吗。可奇怪的是，混沌雷即将打到我*时，我身边突然飘出一把宝剑，竟然一下就把混沌雷给吞噬了。怎么回事，这不是我前生参悟天道时用心血炼就的天道剑吗，它怎么会有这种力量？不对，它吸收的混沌雷竟然通过天道剑在锤炼我的*和元神。“天道”的字面含义是天的运动变化规律。世界必有其规则，是为天道。所谓天道，即万物的规则、万物的道理，一切事物皆有一定的规则。盘古有训：“纵横六界，诸事皆有缘法。凡人仰观苍天，无明日月潜息，四时更替，幽冥之间，万物已循因缘，恒大者则为‘天道’”老子《道德经》第七十七章：“天之道，损有余而补不足。”天道的特点是“高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。”天道就是减少有余而补充不足。中国古代道学中有：“修道最终之境，乃天之大道也，故为天道”。天劫过后，我的力量在天劫带来的充沛灵力和混沌雷力量的帮助下，直接突破了地仙境之后并没停止，又突破了入门、登堂入室、小成、大成、巅峰五个层次，进入了天仙境，并继续突破，直到天仙境小成层次才停了下来。晋葛洪《抱朴子·论仙》：“按《仙经》云：‘上士举形升虚，谓之天仙；中士游於名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解仙。’”地仙也称为遍知真人，既阳神是也，三花聚顶，五气朝元，一点真阳点化浑身阴质，可神游于日光之下，神游所至，便是能知，所以号称遍知真人。地仙者，为仙乘中之中乘，有神仙之才，无神仙之分，不悟大道，止于小乘或中乘之法，不克就正，不可见功，惟长生住世而不死于人间，所谓不离于地者，此也，古今来修仙得道者，以此类为最多数，其修道之始也，法天地升降之理，取日月生成之数，身中用年月，日中用时刻，先识其龙虎，次配其坎离，辩水源之清浊，分气候之早晚，于是收真一，察二仪，列三才，分四象，别五运，定六七，聚七宝，序八卦，行九洲，五行颠倒，气传子母而液行夫妇也，三田反复，烧成丹药，永镇下田，炼形住世，而得长生不死，以作陆得游闲之神仙，故称之曰地仙。道教经典称：天仙者，功成于三乘之中，迹超乎三乘之外，不为法拘，不为道泥，于天地有大功，于今古有大行，或效职为仙官，天官为尊，地官次之，水官又次，既为仙官升迁不已，历任于三十六洞天，而返八十一阳天，历任八十一阳天，而返三清虚无自然之界。在这过程中，我原本由真气和血肉组成的*，逐渐崩裂，然后由仙气和元婴重组成新的*－仙体。