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淡笑，并不接于艮的茬，放佛没听懂话外之意。
“上次与任之谈及土地兼并，却未曾深入。今日便出一题供任之思考。郭药师今日可杀，明日可杀，任其如何发展，我欲平此花脖山，皆是易如反掌。可是，除掉郭药师，就没有赵药师，耶律药师吗？”于艮觉得应该放个大招了。
好吧，历史上是没有耶律药师，却有个完颜药师的——郭药师被曾吴乞买赐姓完颜。
“上师所言极是。民生维艰，食不果腹，自陈涉吴广起，历代皆有，并不能除之。然此等宵小，不过是为非作歹，乘着天灾之时，更增加人祸。所谓劫富济贫者，从来都是劫了富，济了他的野心罢了。”李处能果然有见地，并且认真地思考过于艮所提出的问题。
“上师关于土地与人口的矛盾，乃王朝更替之本源，学生受益匪浅。历代先贤，确实是从未能解决土地兼并的问题。学生私下里认为，此乃死结，无从解之。”
“然上师却称，根本之道在于让土地在财富中占比减少，让吃饭成为一个很小的很容易解决的问题，学生却是百思不得其解。一亩地，产一担粮，或者男耕女织，或者打猎放牧，占得土地者，就占得产出。无论你占也好，我占也好，财富总是固定。无非是你得或者我得，焉能增加？”
李处能貌似颇为苦恼。上师所言必有依据，自是不会“忽悠”——这也是于艮创造的新词。
见师父和老师说得热闹，一众弟子也聚拢过来，沃淩也呼扇着大眼睛。这个席天幕地的课堂，还真是特殊呢。中间跪着两个杀人越货的强人，外围还有被二十卫士看守着的二百喽啰。
“任之问得好，但眼界不妨再放宽些。”于艮慢慢地解释。
这个时代对于财富的认知，还是狭隘。大概认为财富是个固定的总量吧。所以土地与人口的矛盾，还是容易理解。但或者你得，或者我得，总是零和。不患贫而患不均。富人占了土地，道德却不高，不肯与穷人分享……诸如此类。
“以鱼叉捕鱼，收获以十记。以渔网捕鱼，收获以百计，焉知不能增加？这是技术的进步。”于艮侃侃而谈。不过，后世当中，捕鱼能力太强，不但河中无鱼，近海亦无鱼。捕鱼只能去深海，动辄月余。这些就不要跟李处能说了。
“北方天冷，无霜期短，耕作也粗，亩产不过一担。南方天热，耕作也细，一年可两熟乃至三熟，或可三五担不止。此亦是本源财富之增加。”
“南方所产，却不能济北方，因为运输艰难，人吃马嚼，单以运粮计，运十不得其一。是以南方之产粮，量足即止，再产就浪费。同理，北方产皮毛肉食，亦不能运之南方。若是两厢交通互济，生活品质皆可提高。换言之，运输亦可创造财富。”
“为运输计，修桥铺路，需大量人工和材料。修桥者脱离土地生产，亦可自足，亦是创造财富。乃至专门有人研究运输工具，提高运输效率，亦是创造财富。”
“总之，财富并非定值。在合理统筹之下，从事农牧者可逐步减少，亦是生产力逐步提高。这个就需要一种全新的，合理的社会制度，调配社会资源从事各行各业。而各行各业，并无尊卑高下之分……”
于艮的声音平稳，语气淡定，娓娓道来，再次为弟子们打开一扇大门。
这些道理在后世看来，不过是寻常知识。而此时诸弟子仍是无法深入理解。
李处能或者可以联系到商贾之道来理解吧。虽然此时普遍的认知，仍是商贾重利，低买高卖，可转移财富而不创造财富……
不过没关系，实现这些事项，需要一个大大的前提，那就是政权——慢慢来喽！
“任之，此事初见成效，亦须十数年乃至数十年之功。臻于大成，更需要一代人乃至数代人的持续努力。这就是我以教育弟子为本的出发点。”
李处能尚来不及消化并提出疑问，更多的弟子已经到来。
郭药师带回了近百人。其中数十人肩扛手提，大概尽是黄白之物，果然是诚意殷殷——“黑吃黑”仍是原始积累之道啊……
另外四十余人，则是十二岁至十五岁的男女童子，皆是适龄的山贼子弟。其中就包括了郭药师的独子，名叫郭安国。
“郭药师，谨行约法三章，则富贵可期。否则，必无葬身之地。此等童子，我收为弟子，教其学问，并无冻馁虐待。三年之后，诸弟子皆可自行选择出路，汝等不必担心。”
淡笑，并不接于艮的茬，放佛没听懂话外之意。
“上次与任之谈及土地兼并，却未曾深入。今日便出一题供任之思考。郭药师今日可杀，明日可杀，任其如何发展，我欲平此花脖山，皆是易如反掌。可是，除掉郭药师，就没有赵药师，耶律药师吗？”于艮觉得应该放个大招了。
好吧，历史上是没有耶律药师，却有个完颜药师的——郭药师被曾吴乞买赐姓完颜。
“上师所言极是。民生维艰，食不果腹，自陈涉吴广起，历代皆有，并不能除之。然此等宵小，不过是为非作歹，乘着天灾之时，更增加人祸。所谓劫富济贫者，从来都是劫了富，济了他的野心罢了。”李处能果然有见地，并且认真地思考过于艮所提出的问题。
“上师关于土地与人口的矛盾，乃王朝更替之本源，学生受益匪浅。历代先贤，确实是从未能解决土地兼并的问题。学生私下里认为，此乃死结，无从解之。”
“然上师却称，根本之道在于让土地在财富中占比减少，让吃饭成为一个很小的很容易解决的问题，学生却是百思不得其解。一亩地，产一担粮，或者男耕女织，或者打猎放牧，占得土地者，就占得产出。无论你占也好，我占也好，财富总是固定。无非是你得或者我得，焉能增加？”
李处能貌似颇为苦恼。上师所言必有依据，自是不会“忽悠”——这也是于艮创造的新词。
见师父和老师说得热闹，一众弟子也聚拢过来，沃淩也呼扇着大眼睛。这个席天幕地的课堂，还真是特殊呢。中间跪着两个杀人越货的强人，外围还有被二十卫士看守着的二百喽啰。
“任之问得好，但眼界不妨再放宽些。”于艮慢慢地解释。
这个时代对于财富的认知，还是狭隘。大概认为财富是个固定的总量吧。所以土地与人口的矛盾，还是容易理解。但或者你得，或者我得，总是零和。不患贫而患不均。富人占了土地，道德却不高，不肯与穷人分享……诸如此类。
“以鱼叉捕鱼，收获以十记。以渔网捕鱼，收获以百计，焉知不能增加？这是技术的进步。”于艮侃侃而谈。不过，后世当中，捕鱼能力太强，不但河中无鱼，近海亦无鱼。捕鱼只能去深海，动辄月余。这些就不要跟李处能说了。
“北方天冷，无霜期短，耕作也粗，亩产不过一担。南方天热，耕作也细，一年可两熟乃至三熟，或可三五担不止。此亦是本源财富之增加。”
“南方所产，却不能济北方，因为运输艰难，人吃马嚼，单以运粮计，运十不得其一。是以南方之产粮，量足即止，再产就浪费。同理，北方产皮毛肉食，亦不能运之南方。若是两厢交通互济，生活品质皆可提高。换言之，运输亦可创造财富。”
“为运输计，修桥铺路，需大量人工和材料。修桥者脱离土地生产，亦可自足，亦是创造财富。乃至专门有人研究运输工具，提高运输效率，亦是创造财富。”
“总之，财富并非定值。在合理统筹之下，从事农牧者可逐步减少，亦是生产力逐步提高。这个就需要一种全新的，合理的社会制度，调配社会资源从事各行各业。而各行各业，并无尊卑高下之分……”
于艮的声音平稳，语气淡定，娓娓道来，再次为弟子们打开一扇大门。
这些道理在后世看来，不过是寻常知识。而此时诸弟子仍是无法深入理解。
李处能或者可以联系到商贾之道来理解吧。虽然此时普遍的认知，仍是商贾重利，低买高卖，可转移财富而不创造财富……
不过没关系，实现这些事项，需要一个大大的前提，那就是政权——慢慢来喽！
“任之，此事初见成效，亦须十数年乃至数十年之功。臻于大成，更需要一代人乃至数代人的持续努力。这就是我以教育弟子为本的出发点。”
李处能尚来不及消化并提出疑问，更多的弟子已经到来。
郭药师带回了近百人。其中数十人肩扛手提，大概尽是黄白之物，果然是诚意殷殷——“黑吃黑”仍是原始积累之道啊……
另外四十余人，则是十二岁至十五岁的男女童子，皆是适龄的山贼子弟。其中就包括了郭药师的独子，名叫郭安国。
“郭药师，谨行约法三章，则富贵可期。否则，必无葬身之地。此等童子，我收为弟子，教其学问，并无冻馁虐待。三年之后，诸弟子皆可自行选择出路，汝等不必担心。”