，然后点击“添加到主屏幕” 笔下文学 www.bixiawenxue.org，原始战记无错无删减全文免费阅读！
p;两位大头目只知道巫在教邵玄一些草药方面的东西，觉得邵玄真是个幸运的小子，对部落的人而言，能跟着巫学习，是多大的荣幸！
打死他们也不会想到，邵玄现在真正学的是什么。
摊开兽皮卷，邵玄并未立刻就开始作画，他刚才进来的时候，听到两位大头目正在认错。
过去的这一年找到的药材，有一部分并非所需要的，只是因为很多药植长得比较像，不容易辨认而已。就算给他们的兽皮卷上画了图，但每次先遣队带回来的还是有错误，就比如归壑最后这次狩猎带回来的药植中，就有一些需要剔除。
这就是一个交流断层。
巫无法将自己所说的东西详细具体地告知外出狩猎的战士，单纯的文字语言，没有一个真实的图形，没有实际的操作演练，意愿的交流还是会大大降低。
这并不是他们的错，毕竟不是谁都能跟邵玄一样看懂巫卷。
若是有一天，大家都能看懂巫卷就好了。
这么想着，邵玄抬眼看了看面前的石桌。
桌上有一张并未写完的巫卷，邵玄拿过来看了看，里面的内容让他有些意外。
这里面画的是关于耕种的事情，但可惜的是，邵玄通过这些图所看到的画面并不清晰。
这是一份古卷誊写的版本，也不知道经过多少次誊写，初绘者的原始意识已经模糊。
古卷誊写，因为并非自己亲眼所见，相当于只是观看了别人的表述，然后再转述，转述难免会添加一些个人的主观意识，
就好像，一句话，从一个人传给另一个人，意思不会改变多少，但是，经过多人传达后，最终会变成什么样子？
九成九的情况下，会改变原话。
而古卷誊写的版本与原版的卷画相比，虽然也能够看出一些东西，但却增加了一些模糊感，并不如原版的那般清晰。
就如面前的这份，巫没有亲自经历过耕种，绘制的时候自然无法体会到原作者的意愿。
留下来的这份，应该是巫从曾经某一任巫的誊写版本，再次誊写而成。巫既然将它留在这里，说明并没有要避着邵玄的意思。
邵玄看了会儿巫誊写的那份兽皮卷，虽不太清晰，但他依然能确定，这里面所绘的画面，并非是部落所在这一带任何一处，巫卷上的，更像是平原地区，有广袤的农田，肥沃的土壤，看不清种植的是什么，但能看到一些模糊的人影在农田里忙活。
可惜的是，部落如今所在的这一带，并不适合耕种，部落的人也没那个心思，训练地一带的山里也有一些能吃的植物，对部落的人而言，已经足够了。
巫想见到如兽皮卷里所绘的那般场景，不知道要等到什么时候。他留下这份誊写卷，大概也想让邵玄憧憬一下，对每一个部落的人来说，那般场景确实震撼。
可惜，就算是巫，也不会料到邵玄的特殊。
将兽皮卷放到一边，邵玄继续自己的练习。现在他并不是照着巫卷誊写，而是自己画图。
他现在想画的是一种在绿地见到的植物。酝酿好一会儿，再落笔艰难画完之后，往兽皮卷上一看，光看兽皮卷上画的符文一般的画，真难以将其与绿地的那棵植物联系起来，线条扭曲得像蚯蚓似的。
不过，审美是其次，重要的是，能否将意识海中所想的画面绘制出来。
对邵玄来说，他已经成功了。
上辈子邵玄那位考古的同学说过一句话：“史前艺术是史前意识形态的存在，而非审美存在或审美意识形态存在。”
当时邵玄不理解，现在，却似乎明白了不少。
巫卷制作者，只是在生存现实中，以这样一种绘画的方式，借助传承的力量，将意识通过画的方式刻画下来，仅此而已，无关美丑。
这样一想，邵玄平衡不少。
看着刚画出来的图，邵玄心想：这要是拿给上辈子那些考古的人看，他们想破头都不会知道这到底画的是什么。
p;两位大头目只知道巫在教邵玄一些草药方面的东西，觉得邵玄真是个幸运的小子，对部落的人而言，能跟着巫学习，是多大的荣幸！
打死他们也不会想到，邵玄现在真正学的是什么。
摊开兽皮卷，邵玄并未立刻就开始作画，他刚才进来的时候，听到两位大头目正在认错。
过去的这一年找到的药材，有一部分并非所需要的，只是因为很多药植长得比较像，不容易辨认而已。就算给他们的兽皮卷上画了图，但每次先遣队带回来的还是有错误，就比如归壑最后这次狩猎带回来的药植中，就有一些需要剔除。
这就是一个交流断层。
巫无法将自己所说的东西详细具体地告知外出狩猎的战士，单纯的文字语言，没有一个真实的图形，没有实际的操作演练，意愿的交流还是会大大降低。
这并不是他们的错，毕竟不是谁都能跟邵玄一样看懂巫卷。
若是有一天，大家都能看懂巫卷就好了。
这么想着，邵玄抬眼看了看面前的石桌。
桌上有一张并未写完的巫卷，邵玄拿过来看了看，里面的内容让他有些意外。
这里面画的是关于耕种的事情，但可惜的是，邵玄通过这些图所看到的画面并不清晰。
这是一份古卷誊写的版本，也不知道经过多少次誊写，初绘者的原始意识已经模糊。
古卷誊写，因为并非自己亲眼所见，相当于只是观看了别人的表述，然后再转述，转述难免会添加一些个人的主观意识，
就好像，一句话，从一个人传给另一个人，意思不会改变多少，但是，经过多人传达后，最终会变成什么样子？
九成九的情况下，会改变原话。
而古卷誊写的版本与原版的卷画相比，虽然也能够看出一些东西，但却增加了一些模糊感，并不如原版的那般清晰。
就如面前的这份，巫没有亲自经历过耕种，绘制的时候自然无法体会到原作者的意愿。
留下来的这份，应该是巫从曾经某一任巫的誊写版本，再次誊写而成。巫既然将它留在这里，说明并没有要避着邵玄的意思。
邵玄看了会儿巫誊写的那份兽皮卷，虽不太清晰，但他依然能确定，这里面所绘的画面，并非是部落所在这一带任何一处，巫卷上的，更像是平原地区，有广袤的农田，肥沃的土壤，看不清种植的是什么，但能看到一些模糊的人影在农田里忙活。
可惜的是，部落如今所在的这一带，并不适合耕种，部落的人也没那个心思，训练地一带的山里也有一些能吃的植物，对部落的人而言，已经足够了。
巫想见到如兽皮卷里所绘的那般场景，不知道要等到什么时候。他留下这份誊写卷，大概也想让邵玄憧憬一下，对每一个部落的人来说，那般场景确实震撼。
可惜，就算是巫，也不会料到邵玄的特殊。
将兽皮卷放到一边，邵玄继续自己的练习。现在他并不是照着巫卷誊写，而是自己画图。
他现在想画的是一种在绿地见到的植物。酝酿好一会儿，再落笔艰难画完之后，往兽皮卷上一看，光看兽皮卷上画的符文一般的画，真难以将其与绿地的那棵植物联系起来，线条扭曲得像蚯蚓似的。
不过，审美是其次，重要的是，能否将意识海中所想的画面绘制出来。
对邵玄来说，他已经成功了。
上辈子邵玄那位考古的同学说过一句话：“史前艺术是史前意识形态的存在，而非审美存在或审美意识形态存在。”
当时邵玄不理解，现在，却似乎明白了不少。
巫卷制作者，只是在生存现实中，以这样一种绘画的方式，借助传承的力量，将意识通过画的方式刻画下来，仅此而已，无关美丑。
这样一想，邵玄平衡不少。
看着刚画出来的图，邵玄心想：这要是拿给上辈子那些考古的人看，他们想破头都不会知道这到底画的是什么。