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,只希望他们能坚持得久一些,从中出现一位枭雄一般的人物,带领义军将蒙古人赶出汉土,重新一统天下。

    不知不觉中,竟是到了嵩山地境,魏闲心想也不知道自己的《九阳真经》与真本的《九阳真经》有何区别,便前往少林寺拜访。

    少林寺封山已有百年,少有少林寺的武僧在江湖行走,按理说少林寺乃佛门圣地,佛门领袖,全真教是天下第一大教,执道门牛耳,双方应该是谁也看谁不爽才是。但是全真教祖师王重阳尊崇道、儒、释三教合流,所以并不排斥佛家学说,全真教的道经也多有佛经的影子,双方倒是相处还算融洽。

    虽然少林寺封山百年,在江湖名声不显,但是魏闲却不敢小觑少林寺,毕竟少林寺曾经是武林泰山北斗,说不定如今少林寺就是高手如云,也许在里面蹦出一个绝顶高手,那也别意外。

    魏闲到了少林寺,只见普通民众颇多,来此少林寺烧香礼佛,虔诚跪拜,魏闲知道少林寺封山,并非说不允许民众烧香礼佛,而是不与江湖来往。

    魏闲自报家门,就有少林高僧亲自出来迎接,魏闲便在少林寺住下,每日与少林寺僧人探讨佛经,原本少林寺僧人对于魏闲还多有防备,到后来也不见魏闲提出比武切磋,大家都以为魏闲是前来探讨佛经的,也就不再戒备。

    甚至魏闲去藏经阁看经书,也就一个僧人跟随,只要魏闲不去翻看少林七十二绝技即可。

    魏闲在少林寺一住就是一个月,对于少林寺实力也基本心中有数,虽然少林寺封山,不与江湖来往,不参与江湖之事,但是少林寺实力并不弱,少林寺方丈、达摩院首座、罗汉堂首座、戒律院首座等共有七位江湖一流高手,武僧五百余人,一个个习练武艺,实力颇为不俗,若是全真教与少林寺相斗,还不见得谁胜谁负。

    这一日,魏闲到了藏经阁,翻阅《楞伽经》,在《楞伽经》夹缝之中找到了《九阳真经》,趁着旁边僧人不注意,魏闲将《九阳真经》放入怀中。

    等到夜深人静之时,魏闲取出《九阳真经》一看,与自己的《九阳真经》颇为相似,原理一般,只是描述略有所差别,倒是不相上下。又过了三天,魏闲才将《九阳真经》放回《楞伽经》之中。

    至于藏经阁的扫地人觉远,此时刚刚修炼《九阳真经》不久,却是不曾发现异常。

    目的达成之后,魏闲便告辞离去。

    此时北地已为蒙古人所有,蒙古人残酷统治,使得民不聊生,多有人活不下去加入义军,蒙古人灭了一处义军,另外地方又有义军出现,兵荒马乱,魏闲杀了一个又一个蒙古鞑子,随着杀的人越来越多,魏闲的剑带着煞气愈加浓重,甚至魏闲有时候都会有种难受之感。

    这一日魏闲到了襄阳,自郭靖相助襄阳守军连续两次击退蒙古大军,襄阳已经成了大宋抵御蒙古人的最前线,只要襄阳不被攻陷,蒙古人就不敢长驱直入,不然就会被襄阳守军断了后路。

    此时蒙古人未南下,魏闲想起这襄阳有菩斯曲蛇,其蛇胆服用后能增进功力、气力,更能疏通周身经脉,还有那通灵一般的神雕,魏闲顿时起了兴趣,便开始仔细打听这种菩斯曲蛇。

    皇天不负苦心人,魏闲终于找到了线索,魏闲前往襄阳城外一处树林,这里正是菩斯曲蛇出没的地方。菩斯曲蛇身泛金光,倒是不太难寻,对于普通人而言,菩斯曲蛇行走如风,极难捕抓,但是对于魏闲而言,只不过是畜生而已,怎能敌得过魏闲,很快魏闲就杀了一条菩斯曲蛇,将其蛇肉升火烤蛇肉,而蛇胆,魏闲稍微一闻只觉得蛇胆极为腥臭,他捏着鼻子将蛇胆吞入口中,随后运功化解蛇胆,果然感觉功力、气力都有所增长,精神也变得旺盛不少。

    魏闲大感神奇,要知道这世上不是没有增长力气、内力的药丸,就是全真教,马钰炼制的丹药,就有这般效果,但是因其需要人参、何首乌等珍贵药材,炼制又颇为不易,就是马钰一年到头也炼制不了多少,每次作为全真大比的奖赏之物,总是会让全真弟子拼尽全力。

    而这菩斯曲蛇的蛇胆,竟是有如此奇效,这简直是天生的宝库,魏闲也不急得捕抓菩斯曲蛇取其蛇胆,他就一日捕抓一条菩斯曲蛇服用一颗蛇胆,然后修炼内功,演练拳法,倒是好不自在,身体不断变强,力气不断见长,内力也增长破快。

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