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“难道对于一个国家来说，不是国力充盈更好吗？”师妃喧轻问。
“对于一个国家来说，自然是国力越盈足越好。”徐子陵微笑道：“但是对于一个人来说，就越艰苦越朴素越好，当然，如果能在富足中保持进取之心，保持奋斗的精神，那自然更好，但是，你试想下，天下间有多少人能在顺境中这样做到呢？四门大阀之内，集天下精英于一身，但英才又有几人？以他们的教育和条件上，尚如此缺省人才，假若是一个平民之家，富足起来，又会如何？”
“富足之家，总是多有二世祖，总是多有庸才。”徐子陵又笑道：“而贫寒穷苦之家，则多有英才。中原人有话，富不过三。并不是说富裕的人不会长久过三代人，这里的三是一个数量词，代表‘几’。真正的意思是什么呢？就是说，当一家人很富裕，他们的后代就很难再保持以前那种艰苦奋斗的精神，那么原来的拼搏精神就不复存在，而在短短几代人的时间里，就越来越骄奢淫逸，使整个富裕的家崩溃。”
“难怪徐公子的华夏军在那么好的条件，却作那么艰苦的训练！”
师妃喧惊道：“难怪希望村那些居民一个个不讲金钱，一个个都保持着艰苦的劳作，原来徐公子认为即艰苦奋斗才是最能使人成长。”
“我没要强行要求他们。”徐子陵摇头道：“他们是自由的，如果想享受，他们随时都可以离开。”
“那么徐公子认为天下一统是好事？或是不好之事？”师妃喧轻问。
“有好有不好。”徐子陵轻叹道：“天下一统能带来更好的生活，但缺乏竞争对手，容易不思进取。如果中原一统，不论多么强盛，几百年之内。必然崩溃，又让外族入侵，甚于五胡乱华。我认为，除非天下一统到彻底，就说，把整个大地的人都一统起来，否则，无论什么王朝，都难以持久。”
“这个有可能吗？”师妃喧疑问道：“各种种族的生活根本不同，有的朴素矛盾，宗派教别也难调和，这个所有种族和人民天下一统的可能会实现得了吗？单论中原一统，就难比登天，何况”
“所以说，天下一统是暂时的。”徐子陵点点头道：“天下大势，分久必合，合久必分，整一个历史都是这样分分合合。就算现在一统，很强大富足，可是迟终有一天，中原大地会因为富足而腐，让外族入侵，到时会四分五裂，民不聊生。再迟些，又会因为有人不受欺凌，苦苦挣扎，击退外族，重新一统”
“人之一生，终是有限。”师妃喧感叹道：“妃喧顾不得日后，只为眼前。眼前众生皆苦，妃喧岂能不出一分绵力？”
“有这种想法没有不对。”徐子陵点点头，道：“但是师仙子想过没有，你根本就改变不了别人的命运！”
“徐公子尽言，妃喧不明。”师妃喧想不明白徐子陵为什么要如此说。
“师仙子所做之事，只能改过天下万民的身体或者生活。”徐子陵语出惊人，道：“但是无法改变一个人的本质和心魂。这样做非但无用。而且与佛家的理论相背，相差何止千里？”
“妃喧所做一切，徐公子认为与佛道相背？”师妃(-小-说-网)喧从来也没有想过徐子陵会如此看待自己，惊愕道。
“以师仙子的能力。”徐子陵指着桌子上因为香气诱引而来的一只小蚂蚁，问道：“可以把这个蚂蚁变成一个人吗？”
“当然不能。”师妃喧摇头，她还是不明白徐子陵想说什么。
“不过，你可以改变它的生活。”徐子陵用筷子挟了一片素菜在那只小蚂蚁的面前，让那个小蚂蚁欣喜非常地扑上去用触角乱探，又咬住拼命想拖回窝里去，只是实在太小，怎么也拖不动。徐子陵看着师妃喧，微微一笑道：“这种改变，会让它们更好地生存。但因为越发繁殖，过多而让店老板发现；或者因为有了这一次的收获之后，便四处探食，让店老板发现，而受到灭顶之灾。”
“假如没有受到灭顶之灾。”徐子陵又微微地笑道：“那么它们还是蚂蚁，没有变人。你让天下万民都过上了安定繁荣的生活，可是他们身体的疾病或者老死，你不可能改变，世间一切的种种悲苦，你无法改变。他们还在受苦，只不过是在富足的生活之中受苦罢了。”
“佛法可以拯救人心。”师妃喧不服气地道：“只要天下万民都学得佛法，就会得渡，涅槃彼岸，彼此之后无苦无难，永享幸福。”
“佛法是可以拯救人心没错，我同意。”徐子陵淡淡地道：“可是谁来宣扬佛法呢？”
“天下所有的僧众，无人不可以宣扬。”师妃喧回道。
“天下所有的僧众，有几个人能够自渡？有几人能自修成佛？”徐子陵又问。
“”这一回，师妃喧说不出话了。
“就连自修的僧众，自己也不能成佛，又怎么救赎天下让七情六欲所迷的世人呢？”徐子陵轻轻地摇头道：“世人之迷，迷途难返！就连师仙子如此天姿之人，想必也不敢说自... -->>
“难道对于一个国家来说，不是国力充盈更好吗？”师妃喧轻问。
“对于一个国家来说，自然是国力越盈足越好。”徐子陵微笑道：“但是对于一个人来说，就越艰苦越朴素越好，当然，如果能在富足中保持进取之心，保持奋斗的精神，那自然更好，但是，你试想下，天下间有多少人能在顺境中这样做到呢？四门大阀之内，集天下精英于一身，但英才又有几人？以他们的教育和条件上，尚如此缺省人才，假若是一个平民之家，富足起来，又会如何？”
“富足之家，总是多有二世祖，总是多有庸才。”徐子陵又笑道：“而贫寒穷苦之家，则多有英才。中原人有话，富不过三。并不是说富裕的人不会长久过三代人，这里的三是一个数量词，代表‘几’。真正的意思是什么呢？就是说，当一家人很富裕，他们的后代就很难再保持以前那种艰苦奋斗的精神，那么原来的拼搏精神就不复存在，而在短短几代人的时间里，就越来越骄奢淫逸，使整个富裕的家崩溃。”
“难怪徐公子的华夏军在那么好的条件，却作那么艰苦的训练！”
师妃喧惊道：“难怪希望村那些居民一个个不讲金钱，一个个都保持着艰苦的劳作，原来徐公子认为即艰苦奋斗才是最能使人成长。”
“我没要强行要求他们。”徐子陵摇头道：“他们是自由的，如果想享受，他们随时都可以离开。”
“那么徐公子认为天下一统是好事？或是不好之事？”师妃喧轻问。
“有好有不好。”徐子陵轻叹道：“天下一统能带来更好的生活，但缺乏竞争对手，容易不思进取。如果中原一统，不论多么强盛，几百年之内。必然崩溃，又让外族入侵，甚于五胡乱华。我认为，除非天下一统到彻底，就说，把整个大地的人都一统起来，否则，无论什么王朝，都难以持久。”
“这个有可能吗？”师妃喧疑问道：“各种种族的生活根本不同，有的朴素矛盾，宗派教别也难调和，这个所有种族和人民天下一统的可能会实现得了吗？单论中原一统，就难比登天，何况”
“所以说，天下一统是暂时的。”徐子陵点点头道：“天下大势，分久必合，合久必分，整一个历史都是这样分分合合。就算现在一统，很强大富足，可是迟终有一天，中原大地会因为富足而腐，让外族入侵，到时会四分五裂，民不聊生。再迟些，又会因为有人不受欺凌，苦苦挣扎，击退外族，重新一统”
“人之一生，终是有限。”师妃喧感叹道：“妃喧顾不得日后，只为眼前。眼前众生皆苦，妃喧岂能不出一分绵力？”
“有这种想法没有不对。”徐子陵点点头，道：“但是师仙子想过没有，你根本就改变不了别人的命运！”
“徐公子尽言，妃喧不明。”师妃喧想不明白徐子陵为什么要如此说。
“师仙子所做之事，只能改过天下万民的身体或者生活。”徐子陵语出惊人，道：“但是无法改变一个人的本质和心魂。这样做非但无用。而且与佛家的理论相背，相差何止千里？”
“妃喧所做一切，徐公子认为与佛道相背？”师妃(-小-说-网)喧从来也没有想过徐子陵会如此看待自己，惊愕道。
“以师仙子的能力。”徐子陵指着桌子上因为香气诱引而来的一只小蚂蚁，问道：“可以把这个蚂蚁变成一个人吗？”
“当然不能。”师妃喧摇头，她还是不明白徐子陵想说什么。
“不过，你可以改变它的生活。”徐子陵用筷子挟了一片素菜在那只小蚂蚁的面前，让那个小蚂蚁欣喜非常地扑上去用触角乱探，又咬住拼命想拖回窝里去，只是实在太小，怎么也拖不动。徐子陵看着师妃喧，微微一笑道：“这种改变，会让它们更好地生存。但因为越发繁殖，过多而让店老板发现；或者因为有了这一次的收获之后，便四处探食，让店老板发现，而受到灭顶之灾。”
“假如没有受到灭顶之灾。”徐子陵又微微地笑道：“那么它们还是蚂蚁，没有变人。你让天下万民都过上了安定繁荣的生活，可是他们身体的疾病或者老死，你不可能改变，世间一切的种种悲苦，你无法改变。他们还在受苦，只不过是在富足的生活之中受苦罢了。”
“佛法可以拯救人心。”师妃喧不服气地道：“只要天下万民都学得佛法，就会得渡，涅槃彼岸，彼此之后无苦无难，永享幸福。”
“佛法是可以拯救人心没错，我同意。”徐子陵淡淡地道：“可是谁来宣扬佛法呢？”
“天下所有的僧众，无人不可以宣扬。”师妃喧回道。
“天下所有的僧众，有几个人能够自渡？有几人能自修成佛？”徐子陵又问。
“”这一回，师妃喧说不出话了。
“就连自修的僧众，自己也不能成佛，又怎么救赎天下让七情六欲所迷的世人呢？”徐子陵轻轻地摇头道：“世人之迷，迷途难返！就连师仙子如此天姿之人，想必也不敢说自... -->>
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