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里的派系争斗者,华阳洞主真身王寒根本不在意,他懒得理那些人,但是介于这两者之间的泛文学爱好者和专业文学者,也有不少进行评价留言的,他们提出了很多类似刁难性质、反驳性质、劝诫性质的文字,王寒看着那些文字觉得眼熟,总觉得一批新的“刘逸”诞生了,只不过是从管理学界来到了文学界,继续作妖。
针对这样言辞犀利又颇有见地的人,王寒本考虑写一篇文章进行回应,起码可以通过这种方式探讨一些东西,引动潮流。
但很快他就发现,有人比他还要气愤,一个名叫“傲气凌霄”的人接连发布文章,大规模引战,凡是诋毁《西游记》的人,不论是自认为高智商的理性看客,还是自以为通晓文学奥义的文学作者,他都一一予以回复,将所有质疑的声音全都挡了下去,最后他更是站在作者“华阳洞主”的角度发布了一篇长达五万字的《驳诸位读者言》,比故事前两回的总字数还要多,论证与分析西游中的诸多典故与出处,以示此文蕴含深刻,并非瞎编乱造,它具有魔幻的骨骼,但却绝不是现代的“魔幻小说”。
“名为萧剑的读者,你说你看了很多的古典小说,唯独觉得此文不堪入目,你觉得西游记的开篇段落莫名其妙,让人不知所云,我只能说你以前的古典小说读的都是假的古典,你大概看了很多狐妖与书生的故事,不过那些并不能提高你的阅读能力!下面我来给你解释一下,作者华阳洞主是借鉴了哪些东西,才写出这样的大作。西游记的开头是这样的……盖闻天地之数,有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会,乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也……譬于大数,若到戌会之终,则天地昏缯而万物否矣……邵康节曰:冬至子之半,天心无改移。一阳初动处,万物未生时。”
“这段哲学,很多人都知道,讲的是宋代邵康节的‘元会运世说’,当然,萧剑你应该不知道,否则你就不会提出那样的问题了。而‘譬于大数’后面,作者又是引用的是元代吴澄的《答田副使第三书》。有人大概要问了,吴澄是何人?吴澄是元代杰出的理学家、经学家、教育家。这封信是吴先生给他一个朋友写的,里面的内容,是讨论易、太极、道等哲学概念的,很长很长。很显然,作者华阳洞主是位通晓典故的大才,并且对道家和易学也有研究,可能还涉猎了数字在玄学中的作用……”
“名为猪蹄厅长的读者,你说书中猴王去寻仙,遇到一位樵夫,樵夫明知教自己歌谣的是神仙却没有跟随菩提祖师学习修仙,你认为这很不合理,你认为樵夫的家有老母的理由说不通,只要修了仙就可以把老母治好,甚至让她长生不老,你居然还喷华阳洞主逻辑不通……我只能说你是一窍不通,看书不是看个乐子就完事了,此书处处是典故,你可知道猴王与樵夫的问答是什么道理吗?算了,估计你也不知道,猴王问樵夫既然和神仙做邻居,为何不跟他修行,樵夫说母亲老了,要供养老母,所以不能修行。这段故事是改自《坛经》和《祖堂集》,是慧能的故事,慧能出家前,砍柴为生,有人问他为何不去修行,慧能原话是‘缘有老母,家乏欠缺。如何抛母,无人供给。’请问现在你懂了吗?连《坛经》都没看过,《西游记》的价值,岂是你能明白的?说什么逻辑不通,真是可笑,不要什么事都扯逻辑……”
“名为吴忆凡弟弟的网友,你说自己是名牌大学的,但你居然说菩提祖师与猴王问答时猴王的回答文不对题,你的名牌大学是假的吧?菩提祖师问猴王你姓什么?猴王说‘我无性’。这你都看不懂吗?这不是错别字,也不是文不对题,而是你自己不懂好吧!人家作者华阳洞主先生是在有意混淆性和姓两个字,原因是这也是一个典故,讲的是禅宗五祖弘忍的故事。《传法正宗记》里记载四祖道信问五祖弘忍你姓什么,七岁的弘忍回答说,没有常姓,其性空故。道信大为惊奇,就收他作了弟子。吴忆凡弟弟,你真的是个弟弟,回家好好读书吧你,还名牌大学……”
“名为今生今世我思聪的女读者,你说菩提祖师给猴王取名姓孙不合理,应该姓胡,你还说书中的‘婴儿之本论’是华阳洞主无中生有,那我就不能不说你见识短浅了!请你仔细看祖师说的话,祖师对猴子说,你是个猢猻(也写作胡孫),如果你姓胡,胡是古月,古者老也,月者阴也,老阴不能化育。这是按《周易·姤卦》清魏荔彤通解当中的“老阴……取之不能生育”,所以一点问题都没有,请问哪里说不通了?假如你根本不知道周易通解里有这一段的话,那我无话可说!再说说婴儿之本论,这可不是什么作者无中生有的名词,“婴儿之本论”的意思是“婴儿的本意”,因为书中的修炼讲的是内丹修炼,而内丹术认为修炼到一定的时候就会出现“圣胎”,就是体内有一个虚拟的“婴儿”,这个婴儿就是你精气神凝结而成的……可见,华阳洞主是通晓内丹术的!”
这位“傲气凌霄”一顿驳斥,把无数人骂熄了火,干瞪着眼说不出话来。
最后有人反应过来了,这个傲气凌霄,大才啊!他能读懂华阳洞主的书,至少华阳洞主读过的大多数古籍他都诵读过!这人有点可怕!
姜傲写完那五万字的《驳诸位读者言》,看着那依然挂在J站首页顶端的西游记广告,无聊之际去王寒主页逛了一下,忽然愣在电脑前,因为他突然发现,自己脑海中竟然浮现出一个人的身影,与华阳洞主不断重合。
这种猜测令他猛然站了起来。
(合理的感谢一波:
感谢这段断更时间大家一如既往的支持,你们投票评论说明相信我不会切,我自然是不会切的。本书更新速度已经慢的像蚂蚁,主要还是受到了本人工作的影响,今天突发奇想,我居然想加快更新速度了。说实话我身体虚啊,比狗东还要虚,精神力耗费太多,今年冬天想去开个健身房卡,有没有一起健身的。
来,首先感谢打赏的书友。感谢会落泪的心、小舟、祝星、缘起缘灭、赵某某、塔纳托斯、珺珝、49833、红尘中的瑶池美玉、倒挂的大阪太阳。
感谢小舟、断桥烟雨、赵某某、祝星、阳力哥哥、给秀儿砸个核桃、昵称乱填都比数字好、洒家也想要咪咪、网络寄生虫、战斗猫、星辰如我怀、紫霄龙剑气、归于长安故里等月票。
感谢各位的推荐票,每天在投的都看到了,只能隔空说一声多谢,有意的书友,以后我想搞一次聚会,一起吃个饭喝个酒。
感谢嚴嵒燊、斗战神i、小那托、“女生头像一串日文名第72章说票票都给你”的书友、最后的希望、枋枢影、清欢且不渡、连名带姓、统一场的赞歌、柚屿yi、青色001、区域外神、寂静之刃之亡灵序曲、祝星、Gwmj病娇、夜猫子修仙、扬星起笔落、浅草陌、流云书痴、读者61177、无筏、我真的想不出名字了、元气、梦晓初醒、路边酱油鸭、徒徒、可可罗全心全意为主人服务、缘起缘灭、辉煌123时刻、青衬l、三生烟火一世迷离、望语小蟹、尘封留念、空心玉竹龙、无妄虚幻境我名将辛言、腾霄又是孙悟空、尘渊得雪、钻石矿工、竹夭、呵呵、泠、心静亦无喧、煜、回忆的酱油瓶、是??????么、爱追忆的云、上卿_Glowing、03194、极道之暗、神陆逊、饺子等评论。
同时也感谢浏览器的读者,留言和评论的我都看到了。
另外我问下,小舟是哪位。
回复一下祝星,作者近况在弄招投标,明天就完事了,该更就更,不会太监。成年人,就是这样,逃脱不了工作。)
里的派系争斗者,华阳洞主真身王寒根本不在意,他懒得理那些人,但是介于这两者之间的泛文学爱好者和专业文学者,也有不少进行评价留言的,他们提出了很多类似刁难性质、反驳性质、劝诫性质的文字,王寒看着那些文字觉得眼熟,总觉得一批新的“刘逸”诞生了,只不过是从管理学界来到了文学界,继续作妖。
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但很快他就发现,有人比他还要气愤,一个名叫“傲气凌霄”的人接连发布文章,大规模引战,凡是诋毁《西游记》的人,不论是自认为高智商的理性看客,还是自以为通晓文学奥义的文学作者,他都一一予以回复,将所有质疑的声音全都挡了下去,最后他更是站在作者“华阳洞主”的角度发布了一篇长达五万字的《驳诸位读者言》,比故事前两回的总字数还要多,论证与分析西游中的诸多典故与出处,以示此文蕴含深刻,并非瞎编乱造,它具有魔幻的骨骼,但却绝不是现代的“魔幻小说”。
“名为萧剑的读者,你说你看了很多的古典小说,唯独觉得此文不堪入目,你觉得西游记的开篇段落莫名其妙,让人不知所云,我只能说你以前的古典小说读的都是假的古典,你大概看了很多狐妖与书生的故事,不过那些并不能提高你的阅读能力!下面我来给你解释一下,作者华阳洞主是借鉴了哪些东西,才写出这样的大作。西游记的开头是这样的……盖闻天地之数,有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会,乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也……譬于大数,若到戌会之终,则天地昏缯而万物否矣……邵康节曰:冬至子之半,天心无改移。一阳初动处,万物未生时。”
“这段哲学,很多人都知道,讲的是宋代邵康节的‘元会运世说’,当然,萧剑你应该不知道,否则你就不会提出那样的问题了。而‘譬于大数’后面,作者又是引用的是元代吴澄的《答田副使第三书》。有人大概要问了,吴澄是何人?吴澄是元代杰出的理学家、经学家、教育家。这封信是吴先生给他一个朋友写的,里面的内容,是讨论易、太极、道等哲学概念的,很长很长。很显然,作者华阳洞主是位通晓典故的大才,并且对道家和易学也有研究,可能还涉猎了数字在玄学中的作用……”
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