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太岁,又叫肉灵芝。
从科学的角度讲,它是具备自身修复能力,体内含有高度抗腐化和提高免疫力的物质,类似菌类,但它却是非植物、非动物和非菌类的第四种生命形式,并且拥有极高的药用价值,可以说千金难求。
还有种说法,中国民间称太岁神。中国传统的纪年方法叫干支纪年法,它是由十个天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)和十二地支(子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥)依次轮流搭配而成。始于甲子,终于癸亥。一个轮回需要六十年,称为一甲子。
传说在这60年里面,每一年天上都会派一位神仙出来值年,他负责掌管这一年人间的福与祸,也掌管这一年出生的人一生的旦夕祸福,老百姓尊称这些神仙为值年太岁。
60年就有60位太岁,所以统称为60甲子神。可让罗文感到棘手的是这本《异物妖兽志》中提到的第三种太岁解释,也是之前从没有耳闻的形式,叫做“立地太岁”。
这种太岁的真伪没人见过,只从古至今的降妖天师间口传言授。
相传值年太岁神在回天庭复命的那一天法力会最弱,此时聚众数位有大神通之人,以法力将太岁神的仙灵拖入凡间,用烧好的陶罐封住,太岁喜土,善土遁也就是分土术,入土可日行三千里,可陶乃土烧后所得,是土非土,这太岁仙灵想出去但却施展不开土遁,时间久了又因为陶罐的土性反而就安逸了下来。
可这太岁仙灵被关超过一甲子,也就是六十年,这灵性便急转。这一甲子的轮回后又到了他值年的年头,可因为被困没有回天庭复命,这仙神之灵就变成恶神之灵,如果恰巧正值第二甲子时有人将陶罐打开,太岁的恶灵便附于此人体内,吸脑、啃髓、蚀骨、食肉,将这人吸得只剩一张完整的人皮,留毛发指甲等身体外物,最后脱皮而走,成立地太岁,为祸八方,实为大凶。
书中记载,立地太岁喜食人骨肉,浮于土中,掳过往之人入地吸食骨肉筋脉,吸得唯剩一张人皮才弃了,而立地太岁却越来越壮大。东汉末年,立地太岁为祸王都,一时间吓得百姓足不出户,昼夜噤声。
张天师游方讲道至此,观此景象掐指一算不禁大惊,遂要将立地太岁击杀以保苍生,可立地太岁入土而遁,鬼神难寻,如此一来想将它击杀谈何容易。张天师追追赶赶,几次功亏一篑甚至偶有受伤,终于有一日,张天师掐指算好它出没方位,趋三方山神将山石填埋于东、西、南三方,留东方为口,一萧姓居士自愿为饵引太岁入局,才将立地太击杀,但是如何做到的,整个过程是怎样书中却只字未提,可这立地太岁的厉害由此便可见一斑。
这事听起来玄乎,可罗文知道在神秘所里,所有的神话故事差不多都是事实,而发生的事实也都是神话故事一般。张成的人皮所呈现的情况基本和这立地太岁中所讲的情况一致,到这里罗文就差不多能确定,这长了脚的幽灵很有可能就是被困起来一甲子的太岁,下一步就是如何找到并杀死它。
至于什么人把它困住,困住的目的又是什么,张成怎么得到的陶罐,这些现在就要往后放了,因为与这些相比减少伤亡要更重要,必须在它造成人命之前除掉它,如果让它逐渐强大起来后果不... -->>
太岁,又叫肉灵芝。
从科学的角度讲,它是具备自身修复能力,体内含有高度抗腐化和提高免疫力的物质,类似菌类,但它却是非植物、非动物和非菌类的第四种生命形式,并且拥有极高的药用价值,可以说千金难求。
还有种说法,中国民间称太岁神。中国传统的纪年方法叫干支纪年法,它是由十个天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)和十二地支(子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥)依次轮流搭配而成。始于甲子,终于癸亥。一个轮回需要六十年,称为一甲子。
传说在这60年里面,每一年天上都会派一位神仙出来值年,他负责掌管这一年人间的福与祸,也掌管这一年出生的人一生的旦夕祸福,老百姓尊称这些神仙为值年太岁。
60年就有60位太岁,所以统称为60甲子神。可让罗文感到棘手的是这本《异物妖兽志》中提到的第三种太岁解释,也是之前从没有耳闻的形式,叫做“立地太岁”。
这种太岁的真伪没人见过,只从古至今的降妖天师间口传言授。
相传值年太岁神在回天庭复命的那一天法力会最弱,此时聚众数位有大神通之人,以法力将太岁神的仙灵拖入凡间,用烧好的陶罐封住,太岁喜土,善土遁也就是分土术,入土可日行三千里,可陶乃土烧后所得,是土非土,这太岁仙灵想出去但却施展不开土遁,时间久了又因为陶罐的土性反而就安逸了下来。
可这太岁仙灵被关超过一甲子,也就是六十年,这灵性便急转。这一甲子的轮回后又到了他值年的年头,可因为被困没有回天庭复命,这仙神之灵就变成恶神之灵,如果恰巧正值第二甲子时有人将陶罐打开,太岁的恶灵便附于此人体内,吸脑、啃髓、蚀骨、食肉,将这人吸得只剩一张完整的人皮,留毛发指甲等身体外物,最后脱皮而走,成立地太岁,为祸八方,实为大凶。
书中记载,立地太岁喜食人骨肉,浮于土中,掳过往之人入地吸食骨肉筋脉,吸得唯剩一张人皮才弃了,而立地太岁却越来越壮大。东汉末年,立地太岁为祸王都,一时间吓得百姓足不出户,昼夜噤声。
张天师游方讲道至此,观此景象掐指一算不禁大惊,遂要将立地太岁击杀以保苍生,可立地太岁入土而遁,鬼神难寻,如此一来想将它击杀谈何容易。张天师追追赶赶,几次功亏一篑甚至偶有受伤,终于有一日,张天师掐指算好它出没方位,趋三方山神将山石填埋于东、西、南三方,留东方为口,一萧姓居士自愿为饵引太岁入局,才将立地太击杀,但是如何做到的,整个过程是怎样书中却只字未提,可这立地太岁的厉害由此便可见一斑。
这事听起来玄乎,可罗文知道在神秘所里,所有的神话故事差不多都是事实,而发生的事实也都是神话故事一般。张成的人皮所呈现的情况基本和这立地太岁中所讲的情况一致,到这里罗文就差不多能确定,这长了脚的幽灵很有可能就是被困起来一甲子的太岁,下一步就是如何找到并杀死它。
至于什么人把它困住,困住的目的又是什么,张成怎么得到的陶罐,这些现在就要往后放了,因为与这些相比减少伤亡要更重要,必须在它造成人命之前除掉它,如果让它逐渐强大起来后果不... -->>
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