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三清进入玉虚宫主殿安然就坐，红莲，女娲伏羲则坐在两旁的椅子上。道童端来许些灵果，六人尝了几个便开始论道。
红莲对于道的理解尚在五人之前，明明是论道，到了红莲这里却是给五人讲道，因为这五人修为太低，对道的理解还不如红莲，更别说能给红莲感悟。
三清悟性明显比女娲好，听的喜笑颜开（沉迷于道中就会百态，跟平时不一样）。
红莲讲了进千万年，三清自觉不好意思，就开始将自己的道，老子的无为之道，接近天道，身上散发着类似于鸿钧的气息。
通天的道有教无类，旁门左道，逆天，类似于邪道。
原始的中庸之道，跟通天正相反，顺天而行。
女娲的造化之道，红莲暗自点头，难怪是女娲造人，女娲对造化之道的理解确是大能中的顶尖。
伏羲的阴阳八卦，算计精妙，虽然修为不如吾等，但也不错。
几人论道两千万年，然后各自告辞。
三清跟红莲的关系越来越好，通天直拉着红莲再逛逛，红莲笑而不语，老子开口，缘聚缘散。而且过不了多久，就是鸿钧第二次讲道了。
通天放了红莲，红莲告别了三清，离开了昆仑山。
此时的洪荒，妖族的雏形渐渐形成，以帝俊太一为首，又有十大圣。
巫族也开始兴盛起来，以十二祖巫为首。
十二祖巫。
其一状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目；是为帝江(空间速度)。
其二青若翠竹，鸟身人面，足乘两龙；是为句芒(木)。
其三人面虎身，身披金鳞，胛生双翼，左耳穿蛇，足乘两龙；是为蓐收(金)。
其四蟒头人身，身披黑鳞，脚踏黑龙，手缠青蟒；是为共工(水)。
其五兽头人身，身披红鳞，耳穿火蛇，脚踏火龙；是为祝融(火)。
其六八首人面，虎身十尾；是为天吴(风)。
其七嘴里衔蛇,手中握蛇。虎头人身,四蹄足,长手肘；是为强良(雷)。
其八人面鸟身，耳挂青蛇，手拿红蛇；是为龠兹(电)。
其九人面蛇身，全身赤红；是为烛九阴(时间)。
其十人面兽身，双耳似犬，耳挂青蛇；是为奢比尸(天气)。
其十一人身蛇尾，背后七手，胸前双手，双手握腾蛇；是为后土(土)。
其十二乃一狰狞巨兽，全身生有骨刺。是为玄冥(雨)。
两族开始了碰撞，巫族以妖族为食，致使妖族人口大减，帝俊太一开始对付巫族。
红莲一路出了昆仑后，洪荒之中到处是妖族或者巫族，巫族身形巨大，妖族怪模怪样，都有些原型特征，真正的高手都未出动。
红莲一路上碰到不少妖族找麻烦，红莲是统统解决，本来红莲是很少杀人的，但是现在觉得做人不能给... -->>
三清进入玉虚宫主殿安然就坐，红莲，女娲伏羲则坐在两旁的椅子上。道童端来许些灵果，六人尝了几个便开始论道。
红莲对于道的理解尚在五人之前，明明是论道，到了红莲这里却是给五人讲道，因为这五人修为太低，对道的理解还不如红莲，更别说能给红莲感悟。
三清悟性明显比女娲好，听的喜笑颜开（沉迷于道中就会百态，跟平时不一样）。
红莲讲了进千万年，三清自觉不好意思，就开始将自己的道，老子的无为之道，接近天道，身上散发着类似于鸿钧的气息。
通天的道有教无类，旁门左道，逆天，类似于邪道。
原始的中庸之道，跟通天正相反，顺天而行。
女娲的造化之道，红莲暗自点头，难怪是女娲造人，女娲对造化之道的理解确是大能中的顶尖。
伏羲的阴阳八卦，算计精妙，虽然修为不如吾等，但也不错。
几人论道两千万年，然后各自告辞。
三清跟红莲的关系越来越好，通天直拉着红莲再逛逛，红莲笑而不语，老子开口，缘聚缘散。而且过不了多久，就是鸿钧第二次讲道了。
通天放了红莲，红莲告别了三清，离开了昆仑山。
此时的洪荒，妖族的雏形渐渐形成，以帝俊太一为首，又有十大圣。
巫族也开始兴盛起来，以十二祖巫为首。
十二祖巫。
其一状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目；是为帝江(空间速度)。
其二青若翠竹，鸟身人面，足乘两龙；是为句芒(木)。
其三人面虎身，身披金鳞，胛生双翼，左耳穿蛇，足乘两龙；是为蓐收(金)。
其四蟒头人身，身披黑鳞，脚踏黑龙，手缠青蟒；是为共工(水)。
其五兽头人身，身披红鳞，耳穿火蛇，脚踏火龙；是为祝融(火)。
其六八首人面，虎身十尾；是为天吴(风)。
其七嘴里衔蛇,手中握蛇。虎头人身,四蹄足,长手肘；是为强良(雷)。
其八人面鸟身，耳挂青蛇，手拿红蛇；是为龠兹(电)。
其九人面蛇身，全身赤红；是为烛九阴(时间)。
其十人面兽身，双耳似犬，耳挂青蛇；是为奢比尸(天气)。
其十一人身蛇尾，背后七手，胸前双手，双手握腾蛇；是为后土(土)。
其十二乃一狰狞巨兽，全身生有骨刺。是为玄冥(雨)。
两族开始了碰撞，巫族以妖族为食，致使妖族人口大减，帝俊太一开始对付巫族。
红莲一路出了昆仑后，洪荒之中到处是妖族或者巫族，巫族身形巨大，妖族怪模怪样，都有些原型特征，真正的高手都未出动。
红莲一路上碰到不少妖族找麻烦，红莲是统统解决，本来红莲是很少杀人的，但是现在觉得做人不能给... -->>
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