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“问世间情为何物，直叫人生死相许”近几日，看了重播的电视剧玉观音，面对女主角安心的命运，心生许多感慨。在这个充满曲折、坎坷和悲剧色彩的爱情故事中，安心是一个美丽、柔弱、多情的南国女子。她出身于边陲小城，当过警察，结过婚，后隐姓埋名到北京打工，屡遭挫折、灾难和不幸。在无数的劫难和惨痛面前，安心展现了女人纯朴的美丽，善良的美丽，凄婉的美丽，梦幻的美丽。
女人如花，我不知道这句话出自哪朝哪代哪位文人墨客的笔下。我觉得，这既是一种真实，也是一种悲哀。峣峣者易缺，皎皎者易污。红楼梦里的金钏，清清白白一个姑娘，只一口脏水就给活活“淹”死了；30年代的阮玲玉之死，不能不使人感叹人言的可畏。安心的命运也是如此，曾经几度陷入绝望，最后也不得不选择了隐姓埋名。
女人，确实是人间一道靓丽的风景，娇艳、妩媚、芬芳。尤其是青春少女，如含苞待放的花朵，在鲜嫩的绿叶衬托下，挂着晶莹的露珠，透着惊心动魄、让人心醉的美丽。然而，花又是脆弱的，难耐风霜，难经雨打。再娇艳也会憔悴，再妩媚也会枯萎，再芬芳也会凋零。玉观音里安心所呈现的花朵一样的美丽，充满了凄凉，充满了哀婉，充满了无奈，令人荡气回肠。
心地纯洁的她，对生活充满了美好的向往。但命运却偏偏与这位美丽而柔弱的女子作对，残酷的折磨，无情的灾难，一次又一次降临到她的头上，活生生的将她置于万劫不复的境地。眼泪、悲伤、苦痛，甚至是绝望，时时处处缠绕着她，被人冷眼，被人嘲讽，被人视为害人的妖精。然而，安心却始终保持了女人的坚强、善良和包容。像这样的女人，世间有吗？我觉得有，可能存在于某个女人的某个生命阶段，也许是非常短暂的一个阶段。
美丽在于耀眼，美丽在于短暂，美丽在于梦幻，美丽在于永远的遗憾，就像节日里腾空而起的礼花，在夜空中绚丽多彩而又瞬间即逝。人生的美丽，在于鲜活的背后，时时面对的是疾病和死亡，是类似于昙花一现转瞬即逝的过程。情感的美丽，在于真，在于纯，在于超越现实、挑战世俗的奋不顾身的追求与牺牲。置名利于度外，置金钱与度外，置生死于度外，这样的情感天动地，千古流芳。
玉观音中的安心是个充满诗情画意的女人，她的目光中有少女的纯情、母性的柔和，隐含着淡淡的忧郁，又透着几分执着，寄托了人们的理想，寄托了人们的梦幻。
而现实生活却总是严酷的。这个世界毕竟有贪婪和欺诈、贫困和饥饿、肮脏和罪恶，它不会纵容女人的矫情，不会迁就女人的软弱。生存是现实的，二奶、三陪女、小蜜这些针对某些女人的称谓，眼下时常出现在人们的交谈中或者媒体里，摧毁和伤害着女人的尊严。同时，时间也无时无刻不在摧毁着女人的美丽，从幼稚走向成熟，从年轻走向年老，从耀眼走向暗淡，更是一种必然。
岁月无敌，挂在墙上的时钟，一刻不停的滴答作响，眼睁睁的看着一个女人由少女变成少妇，又由少妇变成老媪。曾经的流萤婉转，曾经的风情万种，曾经的流光异彩无情的岁月悄悄磨砺着女人的柔情，磨砺着女人浪漫，磨砺着女人玫瑰色的梦幻。无论如何努力，无论如何留恋，无论如何坚持，时光都毫不留情的带去了她们的润泽、娇莹与美丽。多一份关怀、体贴；多一份理解、宽容；多一份疼爱、呵护；用温情抵御苍老，用宁静守护梦境；让阳光、溪水、花朵和蝴蝶永驻心中的绿洲，让大自然和谐的絮语安歇女人疲惫的灵魂。这是男人的责任，也是社会的责任。这个世界会因为女人的自由、快乐、幸福而更加美好。
据介绍，安心地扮演者是19岁的女演员孙俪。她清丽脱俗，眼神纯洁又透出几分凄楚，细腻传神地体验了安心的生死历练。美丽、善良、纯洁、无辜、柔弱、顽强、温婉、隐忍，孙俪赋予了这个人物几乎所有的中华传统女性的美德，并在她身上寄予了人们的宗教情怀，比如慈悲，比如博爱，就像端坐在莲花之上大慈大悲的菩萨。
观音是神，象征着母性的崇高、温和、柔软，以及无处不在的怜悯和爱心，象征着宽容、忍耐，象征着美好、坚强，象征着镇定、安详。我的颈上也佩戴着一枚玉观音的护身符。像所有挂玉观音的人一样，都是希望在这方圣灵的庇护下，永远健康平安。同时，还在于以此寄托自己的一种心情和一种心意，不管是不是真玉，都不会妨碍这份感情、这份寄托、这份心愿。爱惜玉，是因为它晶莹剔透，代表了冰清玉洁的人格，少而高贵；崇拜神灵，是因为神具备了我们所敬仰的一切品行和法力无边，能够拯救许多像我这样灵魂和精神充满痛苦的纭纭众生。
玉观音是一种象征，象征着爱的博大、爱的宽广、爱的无私和爱的包容。作为男人，也许应当千万分地感谢，感谢让我们获得安详、宁静、温馨的人间女性，感谢使这个世界温暖、和谐、美好和艳丽的天下女人。
“问世间情为何物，直叫人生死相许”近几日，看了重播的电视剧玉观音，面对女主角安心的命运，心生许多感慨。在这个充满曲折、坎坷和悲剧色彩的爱情故事中，安心是一个美丽、柔弱、多情的南国女子。她出身于边陲小城，当过警察，结过婚，后隐姓埋名到北京打工，屡遭挫折、灾难和不幸。在无数的劫难和惨痛面前，安心展现了女人纯朴的美丽，善良的美丽，凄婉的美丽，梦幻的美丽。
女人如花，我不知道这句话出自哪朝哪代哪位文人墨客的笔下。我觉得，这既是一种真实，也是一种悲哀。峣峣者易缺，皎皎者易污。红楼梦里的金钏，清清白白一个姑娘，只一口脏水就给活活“淹”死了；30年代的阮玲玉之死，不能不使人感叹人言的可畏。安心的命运也是如此，曾经几度陷入绝望，最后也不得不选择了隐姓埋名。
女人，确实是人间一道靓丽的风景，娇艳、妩媚、芬芳。尤其是青春少女，如含苞待放的花朵，在鲜嫩的绿叶衬托下，挂着晶莹的露珠，透着惊心动魄、让人心醉的美丽。然而，花又是脆弱的，难耐风霜，难经雨打。再娇艳也会憔悴，再妩媚也会枯萎，再芬芳也会凋零。玉观音里安心所呈现的花朵一样的美丽，充满了凄凉，充满了哀婉，充满了无奈，令人荡气回肠。
心地纯洁的她，对生活充满了美好的向往。但命运却偏偏与这位美丽而柔弱的女子作对，残酷的折磨，无情的灾难，一次又一次降临到她的头上，活生生的将她置于万劫不复的境地。眼泪、悲伤、苦痛，甚至是绝望，时时处处缠绕着她，被人冷眼，被人嘲讽，被人视为害人的妖精。然而，安心却始终保持了女人的坚强、善良和包容。像这样的女人，世间有吗？我觉得有，可能存在于某个女人的某个生命阶段，也许是非常短暂的一个阶段。
美丽在于耀眼，美丽在于短暂，美丽在于梦幻，美丽在于永远的遗憾，就像节日里腾空而起的礼花，在夜空中绚丽多彩而又瞬间即逝。人生的美丽，在于鲜活的背后，时时面对的是疾病和死亡，是类似于昙花一现转瞬即逝的过程。情感的美丽，在于真，在于纯，在于超越现实、挑战世俗的奋不顾身的追求与牺牲。置名利于度外，置金钱与度外，置生死于度外，这样的情感天动地，千古流芳。
玉观音中的安心是个充满诗情画意的女人，她的目光中有少女的纯情、母性的柔和，隐含着淡淡的忧郁，又透着几分执着，寄托了人们的理想，寄托了人们的梦幻。
而现实生活却总是严酷的。这个世界毕竟有贪婪和欺诈、贫困和饥饿、肮脏和罪恶，它不会纵容女人的矫情，不会迁就女人的软弱。生存是现实的，二奶、三陪女、小蜜这些针对某些女人的称谓，眼下时常出现在人们的交谈中或者媒体里，摧毁和伤害着女人的尊严。同时，时间也无时无刻不在摧毁着女人的美丽，从幼稚走向成熟，从年轻走向年老，从耀眼走向暗淡，更是一种必然。
岁月无敌，挂在墙上的时钟，一刻不停的滴答作响，眼睁睁的看着一个女人由少女变成少妇，又由少妇变成老媪。曾经的流萤婉转，曾经的风情万种，曾经的流光异彩无情的岁月悄悄磨砺着女人的柔情，磨砺着女人浪漫，磨砺着女人玫瑰色的梦幻。无论如何努力，无论如何留恋，无论如何坚持，时光都毫不留情的带去了她们的润泽、娇莹与美丽。多一份关怀、体贴；多一份理解、宽容；多一份疼爱、呵护；用温情抵御苍老，用宁静守护梦境；让阳光、溪水、花朵和蝴蝶永驻心中的绿洲，让大自然和谐的絮语安歇女人疲惫的灵魂。这是男人的责任，也是社会的责任。这个世界会因为女人的自由、快乐、幸福而更加美好。
据介绍，安心地扮演者是19岁的女演员孙俪。她清丽脱俗，眼神纯洁又透出几分凄楚，细腻传神地体验了安心的生死历练。美丽、善良、纯洁、无辜、柔弱、顽强、温婉、隐忍，孙俪赋予了这个人物几乎所有的中华传统女性的美德，并在她身上寄予了人们的宗教情怀，比如慈悲，比如博爱，就像端坐在莲花之上大慈大悲的菩萨。
观音是神，象征着母性的崇高、温和、柔软，以及无处不在的怜悯和爱心，象征着宽容、忍耐，象征着美好、坚强，象征着镇定、安详。我的颈上也佩戴着一枚玉观音的护身符。像所有挂玉观音的人一样，都是希望在这方圣灵的庇护下，永远健康平安。同时，还在于以此寄托自己的一种心情和一种心意，不管是不是真玉，都不会妨碍这份感情、这份寄托、这份心愿。爱惜玉，是因为它晶莹剔透，代表了冰清玉洁的人格，少而高贵；崇拜神灵，是因为神具备了我们所敬仰的一切品行和法力无边，能够拯救许多像我这样灵魂和精神充满痛苦的纭纭众生。
玉观音是一种象征，象征着爱的博大、爱的宽广、爱的无私和爱的包容。作为男人，也许应当千万分地感谢，感谢让我们获得安详、宁静、温馨的人间女性，感谢使这个世界温暖、和谐、美好和艳丽的天下女人。