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在怀溪教了几年的书，遇到不少挺有意思的人，给他们写上几句，似乎自己也变得挺有意思。
家长
我喜欢家访，其中一个很重要的原因便是：我喜欢看看各色各样的家长，听他们讲各式各样的话。遗憾的是，有一位宝贝家长我一直没有见上面。据说，除了正月初一，他白天从不在家，田里、地里、山里永远都有他干不完的活。对他这种劳作的热情，似乎不能单用勤劳来形容。怎么说呢？那位学生说：我爸他牛。
是这么回事。
你已经猜出来了，我是位老师，至于我上课嘛，还是谦虚些。反正，我觉得自己更适合给大学生上选修课或给幼师班的女孩子上叽喳课。一天早上，我正在讲台上吞云吐沫指手划脚，忽然，教室的门哗地扇开了，毛泽东同志说的早上八九点钟的太阳把一个扁扁的影子“啪”地一声贴在我的身上，像是蹩脚的郎中给我贴上一块黑乎乎的狗皮膏药。我眼睛一花，绿莹莹蓝幽幽的，又加上正好二百五的近视，我就认定门口站的是一位学生；又因为对自己的耳朵不太信任总觉得这学生已在门口喊了数声的“报告”我想，也许他看我半天不应，就自个推开了门。
“进来，进来”我赶紧不好意思地连声叫道，并面带微笑――老师对学生的歉意。
他走到我面前，打住，向我“嘿嘿”笑了一下，我吓了一大跳――就象苏联的宙航员说的，在月球上尿尿，尿尿不是水往低处流，而是一个劲地往高处的嘴里跑――真是出乎意料，进来的不是什么学生，而是位父亲，有着父亲的脸庞，有着父亲的穿着，但我不认识他。
他像赵本山那样笑过后，还没等我回个笑给他，就车过身，朝全班同学也这么“嘿嘿”笑了一下，然后，向一个学生径直走去，原来，他就是我想见上一面的家长。
他到儿子身边，也那么“嘿嘿”笑了一下，似乎更羞涩，更不自然，然后，趁着笑的掩护，赶紧塞给儿子一些钱，转身走了。经过我面前的时候，又朝我笑笑。我抓紧时间，调集了脸上全部肌肉，回了一个灿烂的笑（也许稍嫌妩媚）。他看到了，领去了，就带点感激地对我笑了一下。我调整嘴形正想问他些话，但他似乎认定我的嘴里只会吐出一些唾沫丰富的话，便逃也似的出了教室。
我的脑筋还没转过弯来。想想，就跑以门口。好像想想我一定会出来似的，他转过身，笑已经写在他的脸上。那笑落进了我的眼里，迅速传遍了我的全身。他认定自己的笑没有落空，就满意地走了。
我想想他的笑，觉得自己全部都读懂了，就很为自己高兴。
那节课，我第一次拖了十分钟。
和尚
有这样的说法：很早很早以前，有两条神龙，一青一白，相约来到怀溪，隐为两山，（即我们家乡有名的青龙山和大龙山）。龙虽然成了山，但龙气仍在，龙气相悦，难免在做出些生儿育女的勾当。在当今这个社会，既然真命天子滞销，他们就批量生产其它的玩艺，比如我者、和尚、尼姑。
还有这样的说法，怀溪有三宝，和尚、尼姑和姥姥（指吃斋念号阿弥陀佛初一十五的老太太），其实，这三种玩艺每个地方都有，所以，这句话的确切含义是说怀溪这三种宝贝特多。比如和尚，怀溪的和尚不仅多，而且怪，有专吃狗肉的和尚，有娶亲的和尚，有当老板的和尚，也有莫测高深的和尚。
若要举个列子，我就觉得这家宝和尚具有一定的代表。性。好，我们就单说这家宝师傅。（我们这里对和尚的尊称）
五年前吧，正是春天，我和一个好同学到玉苍山寺庙玩，没想遇见家宝师傅，老乡见老乡虽然没有两眼泪汪汪，但天地良心，也的确佛吃了几顿释迦牟尼赐的饭。我俩听说他功夫了得，道行不浅，便软磨硬缠要他演试一番。他逃避不得（跑得了和尚跑不了庙），发怒不得（冲了丹田之气，坏了道行如何是好），只好答应。
他禅坐在床上，我们坐在两边。他要我俩用双手箍住他的光脑袋。起先我俩不敢造次，后见他意见坚决，便死命箍住。（手触着和尚头皮的感觉真得很别扭。）
“抓紧了吗？”他问。
我俩管自己狠命抓住，没有回答。
“我发功了”他说。
突然，双眼一黑。当我睁开眼，发现自己倒在床底下，我的同学四肢平展展地趴在我的旁边，正好奇地瞅着我，他把吃惊的表情夸张到了差点撑破脸皮的地步，还伸着舌头。
我俩从订底下爬出来，摇着头以示佩服。家宝师傅仍四平八稳地坐在订上，脸不改色气不喘。我俩佩服得真是应了一句古话：五体投地。
家宝师傅说他这宝贝功夫叫“闪功”人挨上这功夫不是被他“闪倒”就是他自个“闪走”了。（即脱了别人的控制）一物降一物，据说这宝贝功夫就是要气死那小日本的柔道九段。柔道沾上闪功，就像蜈蚣遇见公鸡――栽了。
最近几年，每一个春天，我的心都会烟雨迷蒙，魂牵梦索。看来，我的心是犯了类风湿病了，一到春天，就潮乎乎的。其实那个奏家宝师傅并没有拒绝我们，相反，他倒似乎很乐意收我们为衣钵传人，条件是，我们必须猜一个关于一句话的谜语。那也许永远都无法猜透的一句话像一个圆碌碌――你背也不是，放下也不是。禅师说一个新来的和尚把一堆柴从湖南衡山背到江西南昌，我也觉得自己从那日起便把那个圆碌碌背到身上，就那么一直背着。要猜透那句话的欲望，就像阿q头上的癞疮疤，时常粉红发痒；明明知道该让它结了痂好好皱着，但还是常常想去揭它。我的脑海里总有一个奇异而妩媚的尼姑白蝶儿似的身影在织着八卦形的网：一个尼姑和一个和尚如果有故事，那一定是一个吊胃口的故事。
“收你们为徒不难，但只能收一个。哪一个能猜出：我在我师傅面前说了一句什么话我师傅才决定收我为徒的，我也就收谁为徒。”家宝师傅笑着说。那种笑是打发小孩子，胜券在握的笑。出家人真不该有这么可爱。
我俩觉得这个条件实在不算太苛刻。按照我们当时如意算盘：我们俩他一言我一语不停地猜，不停地说，总会说到那一句话的。但很快，我就放弃了这种努力。因为，我得知家宝的师傅就是那位像蜘蛛一样灵巧能干的尼姑。据说家宝的出家就是为了她。家宝的父母中年得子，又是三代独传，那真是九亩梨园结个风雨梨啊，自然视家宝为掌上明珠。但家宝二十岁那年在一个庵里遇见那尼姑后，就在心中发了个莫名其妙的誓。我深知，一个男人如果喜欢一个女人，他在心仪的女子面前会滔滔不绝讲上一筐又一筐的话；而如果是和尚对尼姑有意，那所说的话不仅在数量上要更惊人，而且在性质上还要稍稍为难旁人：近似禅宗的偈语。现在想来，我的知难而退是明智之举，应列入三十七计。我的那个同学却相信运气和概率，现在仍在一句一句地猜，家宝师傅一句一句地否定。为了使自己猜的话不至于重复，他把自己猜得每一句话都记在了笔记本上，至今已经写了满满三百个笔记本，可谓是著作等身了。也许，我的那位同窗好友还要一直充满信心地问下去，家宝师傅也许永远要脸含微笑地否定下去。
出于好事的心理，我对他俩的将来曾有过一些想法：
1，我的同学成为怀疑主义哲学家或语言大师，家宝成为否定主义哲学家。
2，我的同学循入空门，家宝还俗。
3，他们共同开创了禅宗一个新门派。
其实，最乐观而富有罗曼蒂克的想法是：同学猜破谜语，家宝传授闪功。但我总觉得，闪功乃一门绝学，即使学成，又能把他人闪到何处，又能把自己闪到何方？是以存疑。
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在怀溪教了几年的书，遇到不少挺有意思的人，给他们写上几句，似乎自己也变得挺有意思。
家长
我喜欢家访，其中一个很重要的原因便是：我喜欢看看各色各样的家长，听他们讲各式各样的话。遗憾的是，有一位宝贝家长我一直没有见上面。据说，除了正月初一，他白天从不在家，田里、地里、山里永远都有他干不完的活。对他这种劳作的热情，似乎不能单用勤劳来形容。怎么说呢？那位学生说：我爸他牛。
是这么回事。
你已经猜出来了，我是位老师，至于我上课嘛，还是谦虚些。反正，我觉得自己更适合给大学生上选修课或给幼师班的女孩子上叽喳课。一天早上，我正在讲台上吞云吐沫指手划脚，忽然，教室的门哗地扇开了，毛泽东同志说的早上八九点钟的太阳把一个扁扁的影子“啪”地一声贴在我的身上，像是蹩脚的郎中给我贴上一块黑乎乎的狗皮膏药。我眼睛一花，绿莹莹蓝幽幽的，又加上正好二百五的近视，我就认定门口站的是一位学生；又因为对自己的耳朵不太信任总觉得这学生已在门口喊了数声的“报告”我想，也许他看我半天不应，就自个推开了门。
“进来，进来”我赶紧不好意思地连声叫道，并面带微笑――老师对学生的歉意。
他走到我面前，打住，向我“嘿嘿”笑了一下，我吓了一大跳――就象苏联的宙航员说的，在月球上尿尿，尿尿不是水往低处流，而是一个劲地往高处的嘴里跑――真是出乎意料，进来的不是什么学生，而是位父亲，有着父亲的脸庞，有着父亲的穿着，但我不认识他。
他像赵本山那样笑过后，还没等我回个笑给他，就车过身，朝全班同学也这么“嘿嘿”笑了一下，然后，向一个学生径直走去，原来，他就是我想见上一面的家长。
他到儿子身边，也那么“嘿嘿”笑了一下，似乎更羞涩，更不自然，然后，趁着笑的掩护，赶紧塞给儿子一些钱，转身走了。经过我面前的时候，又朝我笑笑。我抓紧时间，调集了脸上全部肌肉，回了一个灿烂的笑（也许稍嫌妩媚）。他看到了，领去了，就带点感激地对我笑了一下。我调整嘴形正想问他些话，但他似乎认定我的嘴里只会吐出一些唾沫丰富的话，便逃也似的出了教室。
我的脑筋还没转过弯来。想想，就跑以门口。好像想想我一定会出来似的，他转过身，笑已经写在他的脸上。那笑落进了我的眼里，迅速传遍了我的全身。他认定自己的笑没有落空，就满意地走了。
我想想他的笑，觉得自己全部都读懂了，就很为自己高兴。
那节课，我第一次拖了十分钟。
和尚
有这样的说法：很早很早以前，有两条神龙，一青一白，相约来到怀溪，隐为两山，（即我们家乡有名的青龙山和大龙山）。龙虽然成了山，但龙气仍在，龙气相悦，难免在做出些生儿育女的勾当。在当今这个社会，既然真命天子滞销，他们就批量生产其它的玩艺，比如我者、和尚、尼姑。
还有这样的说法，怀溪有三宝，和尚、尼姑和姥姥（指吃斋念号阿弥陀佛初一十五的老太太），其实，这三种玩艺每个地方都有，所以，这句话的确切含义是说怀溪这三种宝贝特多。比如和尚，怀溪的和尚不仅多，而且怪，有专吃狗肉的和尚，有娶亲的和尚，有当老板的和尚，也有莫测高深的和尚。
若要举个列子，我就觉得这家宝和尚具有一定的代表。性。好，我们就单说这家宝师傅。（我们这里对和尚的尊称）
五年前吧，正是春天，我和一个好同学到玉苍山寺庙玩，没想遇见家宝师傅，老乡见老乡虽然没有两眼泪汪汪，但天地良心，也的确佛吃了几顿释迦牟尼赐的饭。我俩听说他功夫了得，道行不浅，便软磨硬缠要他演试一番。他逃避不得（跑得了和尚跑不了庙），发怒不得（冲了丹田之气，坏了道行如何是好），只好答应。
他禅坐在床上，我们坐在两边。他要我俩用双手箍住他的光脑袋。起先我俩不敢造次，后见他意见坚决，便死命箍住。（手触着和尚头皮的感觉真得很别扭。）
“抓紧了吗？”他问。
我俩管自己狠命抓住，没有回答。
“我发功了”他说。
突然，双眼一黑。当我睁开眼，发现自己倒在床底下，我的同学四肢平展展地趴在我的旁边，正好奇地瞅着我，他把吃惊的表情夸张到了差点撑破脸皮的地步，还伸着舌头。
我俩从订底下爬出来，摇着头以示佩服。家宝师傅仍四平八稳地坐在订上，脸不改色气不喘。我俩佩服得真是应了一句古话：五体投地。
家宝师傅说他这宝贝功夫叫“闪功”人挨上这功夫不是被他“闪倒”就是他自个“闪走”了。（即脱了别人的控制）一物降一物，据说这宝贝功夫就是要气死那小日本的柔道九段。柔道沾上闪功，就像蜈蚣遇见公鸡――栽了。
最近几年，每一个春天，我的心都会烟雨迷蒙，魂牵梦索。看来，我的心是犯了类风湿病了，一到春天，就潮乎乎的。其实那个奏家宝师傅并没有拒绝我们，相反，他倒似乎很乐意收我们为衣钵传人，条件是，我们必须猜一个关于一句话的谜语。那也许永远都无法猜透的一句话像一个圆碌碌――你背也不是，放下也不是。禅师说一个新来的和尚把一堆柴从湖南衡山背到江西南昌，我也觉得自己从那日起便把那个圆碌碌背到身上，就那么一直背着。要猜透那句话的欲望，就像阿q头上的癞疮疤，时常粉红发痒；明明知道该让它结了痂好好皱着，但还是常常想去揭它。我的脑海里总有一个奇异而妩媚的尼姑白蝶儿似的身影在织着八卦形的网：一个尼姑和一个和尚如果有故事，那一定是一个吊胃口的故事。
“收你们为徒不难，但只能收一个。哪一个能猜出：我在我师傅面前说了一句什么话我师傅才决定收我为徒的，我也就收谁为徒。”家宝师傅笑着说。那种笑是打发小孩子，胜券在握的笑。出家人真不该有这么可爱。
我俩觉得这个条件实在不算太苛刻。按照我们当时如意算盘：我们俩他一言我一语不停地猜，不停地说，总会说到那一句话的。但很快，我就放弃了这种努力。因为，我得知家宝的师傅就是那位像蜘蛛一样灵巧能干的尼姑。据说家宝的出家就是为了她。家宝的父母中年得子，又是三代独传，那真是九亩梨园结个风雨梨啊，自然视家宝为掌上明珠。但家宝二十岁那年在一个庵里遇见那尼姑后，就在心中发了个莫名其妙的誓。我深知，一个男人如果喜欢一个女人，他在心仪的女子面前会滔滔不绝讲上一筐又一筐的话；而如果是和尚对尼姑有意，那所说的话不仅在数量上要更惊人，而且在性质上还要稍稍为难旁人：近似禅宗的偈语。现在想来，我的知难而退是明智之举，应列入三十七计。我的那个同学却相信运气和概率，现在仍在一句一句地猜，家宝师傅一句一句地否定。为了使自己猜的话不至于重复，他把自己猜得每一句话都记在了笔记本上，至今已经写了满满三百个笔记本，可谓是著作等身了。也许，我的那位同窗好友还要一直充满信心地问下去，家宝师傅也许永远要脸含微笑地否定下去。
出于好事的心理，我对他俩的将来曾有过一些想法：
1，我的同学成为怀疑主义哲学家或语言大师，家宝成为否定主义哲学家。
2，我的同学循入空门，家宝还俗。
3，他们共同开创了禅宗一个新门派。
其实，最乐观而富有罗曼蒂克的想法是：同学猜破谜语，家宝传授闪功。但我总觉得，闪功乃一门绝学，即使学成，又能把他人闪到何处，又能把自己闪到何方？是以存疑。
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