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士很有礼貌，低垂着眼睛，寡言少语，晚餐和早餐都是面包，少量的黄油，咖啡，还有清水；穿着都遵照教规，只用极粗劣的布料，尺寸都有限制，只求蔽体，根本不讲究式样，表示他们轻视世俗的浮华。整夜都安安静静地呆在自己的房间里。没打电话也没看电视。——呐巫妖倒宁愿那是一群穿着绫罗绸缎，享乐无度，到处鬼鬼祟祟偷偷摸摸的家伙，这样的话，煦德就可以毫不犹疑地将他们塞进水泥混凝土块里沉入海底了。这些好像刚从某个与世隔绝了半个世纪以上的修道院里出来的修士们让萨利埃里的长子感到有点不安——他甚至在信里隐蔽地提示：“低垂的枝蔓上结着的葡萄最多。”
亚利克斯从来没有奢望过之前的作为能够不留一丝痕迹，毕竟施法者在这个低魔位面中太过稀少，以至于法术的残余简直犹如被舔过一口的黑森林蛋糕一样难以遮掩——但至少在明面上，亚利克斯可以确保那些家伙提不出任何有说服力的证据。
那个死灵转化阵失去了魔法的保护后已经被坍塌的大楼摧毁的面目全非，工人们按照图纸，挪走了碎石钢筋之后，又在原有的地基下重新挖掘，整理出一个很像样的人工小湖出来——因为维尔德格的转化几乎将那里长期累积的负能量消耗殆尽的关系，现在那个区域阳光特别的温暖，小鸟特别的可爱，植物特别的碧绿茂盛，就连夜晚来临时，路灯也会特别的亮，小虫也会特别的活跃圣南西亚的市民交口称赞萨利埃里家族的善行，他们一致认为，那是个很适合散步与恋爱的好地方。
曾经在这里神出鬼没过的灵媒们在电视，杂志，公开表演中一次又一次的宣杨这都是因为他们的建议和施法，曾经如同废弃墓地一样的鬼地方才能成为今天人们所看到的美丽公园，甚至有些人将自己最近遭遇的不幸和失败也解释成在这件事情上付出心力太多有关——此话倒也不假；萨利埃里家族不置可否，因为更让人匪夷所思的东西还在后面那部纯粹为了混淆视听而拍摄的魔幻电影再次掀起了一个票房**之后，那个根本就是亚利克斯虚构出来的立体投影制作小组被10家以上的相关公司，制作组，个人控告盗窃或是剽窃，索求巨额赔偿，并拿出了一些所谓的证据——其中一家公司竟然制作出了同样的骑士投影，只是和电影中相比，实在是小而粗糙的多了。
正如人们所说：“真事经常比虚构还离奇”
至于他和维尔德格更是无需担心，人类的眼睛根本无法破解来自于费伦的法术，他们甚至可以饮用圣水以及领圣餐——而且两人的身份如今已经有了很大的不同，即便是在中世纪，教廷也不敢随意指控一个国家的王储为异端——这会令整整一个国家的民众捧腹大笑继而勃然大怒巫妖叹息，他讨厌这个身份以及它带来的一切，但在某些方面它的确为自己避免了不少麻烦。
不过煦德的谨慎也并多余，现在神圣公国的权威与势力比起中世纪时来说简直是渺小的可以忽略不计，但在这个位面中，它依然是信仰者最为众多的教派之一——一群跳蚤也可以顶起床单，数量有时候也是一种不容轻视的力量。
其实不用煦德提醒，亚利克斯也会尽量不去挑动那些守序正义阵营者的敏感神经的。巫妖并不想成为某个鞋教教主，他对让别人喝自己的洗澡水，或者吃掉剪下的细碎头发与指甲的无聊行为深恶痛绝——虽然对于实为负能量凝结体的不死者来说，这种行为确实是有意义的他的每一部分都是人类难以想象的无价之宝，即便是暂时使用的躯体也会受其影响而具有某种效力（什么效力巫妖完全不想回答）——但神上之神才知道那些愚蠢的人类怎会相信这样白痴低能的谎言，不说高魔的费伦，就算是在这个低魔位面，也有着无数使用头发，血肉，指甲为媒介或指引的黑魔法，哪一个真正有着力量或者对此有所了解的人类或者非人会那么轻易地将自己的一部分交付出去？
另外不死者也不准备参与到什么振兴黑暗一族的伟大事业中去，按照那些小蝙蝠所说，他是一个亡灵法师，几百年前就被旧约公教的圣骑士团绞杀殆尽，连一片小骨头，一个小法术都没能留下来的亡灵法师，据说，每个可以召集上千个骷髅——普通人类也能干掉的那种。亚利克斯只有对此表示万分的敬仰与沉默，毕竟那么弱小的黑法师居然还能在那些圣骑士的打击下存活那么久简直就是个“希瑞经”一般的奇迹（注释1），毕竟亚利克斯已经在翡冷翠城邦试探过圣骑士的力量。
如果需要，亚利克斯可以让整个撒丁本年度的死者全部从坟墓里爬出来“常回家看看”那样的话，不仅仅是神圣公国，几乎所有的人类都会为了震撼并且恐惧到发疯吧——巫妖不想成为被无数蠢货崇拜的鞋教教主，但也不想成为五十亿人类的共同敌人。
何况此位面的黑暗原住民虽然数量稀少，但还是确确实实地存在着的，既然他们都没有什么弘扬自身传统文化的意愿——神圣公国与他们都尽量维持着一种极其微妙的彼此无视状态，对此另一位面的不死者表示理解——他更为真诚地希望那些修士可以尽快地发现他这个没有受到邀请且并不想受到邀请的客人是个多么无害而又单纯的存在——既然他们可以容忍，或者说是“纵容”那些小蝙蝠们的猎食——事实上，这个位面的不死者在谋杀人类方面的成绩大概还及不上喝多了酒的司机或者飚车爱好者。
而巫妖，他自觉是个守法好公民“对侵犯者采取合理的武力打击以防卫自己不受身体伤害”是撒丁刑法中的第二十一条中明确规定的。虽然巫妖对于“合理的武力打击”与人类的理解略有不同。
士很有礼貌，低垂着眼睛，寡言少语，晚餐和早餐都是面包，少量的黄油，咖啡，还有清水；穿着都遵照教规，只用极粗劣的布料，尺寸都有限制，只求蔽体，根本不讲究式样，表示他们轻视世俗的浮华。整夜都安安静静地呆在自己的房间里。没打电话也没看电视。——呐巫妖倒宁愿那是一群穿着绫罗绸缎，享乐无度，到处鬼鬼祟祟偷偷摸摸的家伙，这样的话，煦德就可以毫不犹疑地将他们塞进水泥混凝土块里沉入海底了。这些好像刚从某个与世隔绝了半个世纪以上的修道院里出来的修士们让萨利埃里的长子感到有点不安——他甚至在信里隐蔽地提示：“低垂的枝蔓上结着的葡萄最多。”
亚利克斯从来没有奢望过之前的作为能够不留一丝痕迹，毕竟施法者在这个低魔位面中太过稀少，以至于法术的残余简直犹如被舔过一口的黑森林蛋糕一样难以遮掩——但至少在明面上，亚利克斯可以确保那些家伙提不出任何有说服力的证据。
那个死灵转化阵失去了魔法的保护后已经被坍塌的大楼摧毁的面目全非，工人们按照图纸，挪走了碎石钢筋之后，又在原有的地基下重新挖掘，整理出一个很像样的人工小湖出来——因为维尔德格的转化几乎将那里长期累积的负能量消耗殆尽的关系，现在那个区域阳光特别的温暖，小鸟特别的可爱，植物特别的碧绿茂盛，就连夜晚来临时，路灯也会特别的亮，小虫也会特别的活跃圣南西亚的市民交口称赞萨利埃里家族的善行，他们一致认为，那是个很适合散步与恋爱的好地方。
曾经在这里神出鬼没过的灵媒们在电视，杂志，公开表演中一次又一次的宣杨这都是因为他们的建议和施法，曾经如同废弃墓地一样的鬼地方才能成为今天人们所看到的美丽公园，甚至有些人将自己最近遭遇的不幸和失败也解释成在这件事情上付出心力太多有关——此话倒也不假；萨利埃里家族不置可否，因为更让人匪夷所思的东西还在后面那部纯粹为了混淆视听而拍摄的魔幻电影再次掀起了一个票房**之后，那个根本就是亚利克斯虚构出来的立体投影制作小组被10家以上的相关公司，制作组，个人控告盗窃或是剽窃，索求巨额赔偿，并拿出了一些所谓的证据——其中一家公司竟然制作出了同样的骑士投影，只是和电影中相比，实在是小而粗糙的多了。
正如人们所说：“真事经常比虚构还离奇”
至于他和维尔德格更是无需担心，人类的眼睛根本无法破解来自于费伦的法术，他们甚至可以饮用圣水以及领圣餐——而且两人的身份如今已经有了很大的不同，即便是在中世纪，教廷也不敢随意指控一个国家的王储为异端——这会令整整一个国家的民众捧腹大笑继而勃然大怒巫妖叹息，他讨厌这个身份以及它带来的一切，但在某些方面它的确为自己避免了不少麻烦。
不过煦德的谨慎也并多余，现在神圣公国的权威与势力比起中世纪时来说简直是渺小的可以忽略不计，但在这个位面中，它依然是信仰者最为众多的教派之一——一群跳蚤也可以顶起床单，数量有时候也是一种不容轻视的力量。
其实不用煦德提醒，亚利克斯也会尽量不去挑动那些守序正义阵营者的敏感神经的。巫妖并不想成为某个鞋教教主，他对让别人喝自己的洗澡水，或者吃掉剪下的细碎头发与指甲的无聊行为深恶痛绝——虽然对于实为负能量凝结体的不死者来说，这种行为确实是有意义的他的每一部分都是人类难以想象的无价之宝，即便是暂时使用的躯体也会受其影响而具有某种效力（什么效力巫妖完全不想回答）——但神上之神才知道那些愚蠢的人类怎会相信这样白痴低能的谎言，不说高魔的费伦，就算是在这个低魔位面，也有着无数使用头发，血肉，指甲为媒介或指引的黑魔法，哪一个真正有着力量或者对此有所了解的人类或者非人会那么轻易地将自己的一部分交付出去？
另外不死者也不准备参与到什么振兴黑暗一族的伟大事业中去，按照那些小蝙蝠所说，他是一个亡灵法师，几百年前就被旧约公教的圣骑士团绞杀殆尽，连一片小骨头，一个小法术都没能留下来的亡灵法师，据说，每个可以召集上千个骷髅——普通人类也能干掉的那种。亚利克斯只有对此表示万分的敬仰与沉默，毕竟那么弱小的黑法师居然还能在那些圣骑士的打击下存活那么久简直就是个“希瑞经”一般的奇迹（注释1），毕竟亚利克斯已经在翡冷翠城邦试探过圣骑士的力量。
如果需要，亚利克斯可以让整个撒丁本年度的死者全部从坟墓里爬出来“常回家看看”那样的话，不仅仅是神圣公国，几乎所有的人类都会为了震撼并且恐惧到发疯吧——巫妖不想成为被无数蠢货崇拜的鞋教教主，但也不想成为五十亿人类的共同敌人。
何况此位面的黑暗原住民虽然数量稀少，但还是确确实实地存在着的，既然他们都没有什么弘扬自身传统文化的意愿——神圣公国与他们都尽量维持着一种极其微妙的彼此无视状态，对此另一位面的不死者表示理解——他更为真诚地希望那些修士可以尽快地发现他这个没有受到邀请且并不想受到邀请的客人是个多么无害而又单纯的存在——既然他们可以容忍，或者说是“纵容”那些小蝙蝠们的猎食——事实上，这个位面的不死者在谋杀人类方面的成绩大概还及不上喝多了酒的司机或者飚车爱好者。
而巫妖，他自觉是个守法好公民“对侵犯者采取合理的武力打击以防卫自己不受身体伤害”是撒丁刑法中的第二十一条中明确规定的。虽然巫妖对于“合理的武力打击”与人类的理解略有不同。