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方丈山
方丈山，又名峦稚。山东面有龙场千里，龙场上长着玉瑶林。龙经常在这里争斗，膏血流得象水一样。流在地上呈黑色，凝固后坚硬如漆，泛着紫光，可用它来做宝器。
昆吾山
昆吾山，山里面埋藏着丰富的赤金，颜色如火。从前黄帝征伐蚩尤，在这里驻扎军队，向地下挖了一百多丈深，也没有找到泉水，只见里面有东西象火星一样闪闪发光。昆吾山的地底下多丹矿。将丹矿石采上来，可以炼出铜。铜的颜色是青色的，非常坚利。这里的泉水都是红色的，山上的草木都长得有劲而且坚利。山上的土刚硬、精沉。到了战国时期，越王勾践派工匠带着白牛、白马上山，去祭祀昆吾神。之后，开采山中的矿石，经过冶炼，铸成八只宝剑。第一只宝剑叫掩日，用它指着太阳，太阳光立即暗下来。金，是阴物，阴盛则阳灭，第二只宝剑叫断水，用它划水，立即将水划开，不能合上。第三只宝剑叫转魄，用它指向月亮，月亮上面的金蟾和玉兔随着它转动。第四只宝剑叫悬翦，飞鸟游虫碰上它，立即被折成两断。第五只宝剑叫惊鲵，用它来搅动海水，长鲸巨鲵都恐惧得钻入海底。第六只宝剑叫灭魂，持着它夜间行路，鬼魅躲得你远远的。第七只宝剑叫却邪，哪地方出了妖魅鬼怪，将它放在那儿，立刻妖魅就不来了。第八只宝剑叫真刚，用它来切玉断金，如同刻木削土一样。以上八只宝剑，在铸造中，工匠们感应八方的精气炼铸而成。
汉太上皇
汉高祖刘邦的父亲，当年未显贵时，身边经常佩带一把刀，长三尺，上面刻有铭文。这些铭文虽然很难认识，但是怀疑这把刀很可能是殷商时期高宗征伐鬼方国时铸造的。一次，刘邦的父亲去丰沛山泽中，看到山谷里有人在冶炼、打造器具。刘邦的父亲在旁边歇息，问道：你们在铸造什么器具？工匠们笑着回答道：我们在为天子铸剑。不要对外面的人说哟！刘父认为这是笑谈，一点也未感到惊异。工匠们说：我们现在用的铸铁，怎么冶炼打造都很难将它铸成剑。如果将老汉你身边佩的这把刀投放到炉中一块儿冶炼，铸造出来的肯定是神剑，可以用它来平定天下。这是用天上的星辰的精气为辅佐，完全可以歼灭三猾。水衰火盛，这是世兆啊。刘父说：我这把刀，叫匕首。它特别锋利，是任何刀剑不能相比的。在水中可以折断虬龙，在陆上可以刺杀猛虎与犀牛。妖魔鬼怪都敌挡不了它。而且刻金削玉，它的利刃一点也不卷。工匠们说：如果得不到你这把匕首跟现在炉中的这些铁在一块冶炼，尽管冶炼打制得再精致，让最好的越工来磨刃，也终归是件粗鄙的凡品。刘父听到这里立即从腰间解下匕首，投入熊熊燃烧的炉火中。不一会儿，炉火挟烟冲天而起，天上的太阳也昏暗。待到宝剑冶造成了，工匠们宰杀猪、牛、羊三牲。用三牲的血涂剑祭祀。工匠们问刘父：老汉，你什么时候得到这把利刀？刘父说：昭襄王时，我有一次出行，途中遇到一个野人，将这把刀送给我。并说"这是殷商时期的灵物，希望你能将它世代相传。它上面刻有古铭文，记着这把灵刀铸造的年月。"说到这里，工匠们将新铸造的宝剑拿在手中仔细察看，原来匕首上的铭文还存在，和先前差不多。于是，工匠们当即将这把宝剑授给刘父。后来，刘父将这把宝剑传授给刘邦。刘邦佩用这把宝剑歼灭三猾，平定了天下，建立汉朝。后来，刘邦又将这把宝剑传授给吕后。吕后将它藏在宝库中。守护库房的士兵发现一道白气如云。从库房里冲出，直上云天，状如龙蛇。因此改库房的名字为灵金藏到了诸吕独揽大权时，白气也没有了。到了汉惠帝登极继位后，用这座库房贮放宫中御用武器，改名为灵金内府。
又：相传汉帝将秦王子婴奉献的白玉玺、高祖斩白蛇用的剑这两件宝物，世代相传。剑上镶嵌的都是七彩珠、九华玉，并用五色琉璃杂陈在一起镶嵌剑匣。这把宝剑放在室内自己会发光，一直射到室外，跟刺剑一样。这把宝剑十二年磨一次，剑刃上总象布着一层霜雪似的。打开剑匣板鞘，就会产生一股冷风寒气，而且光彩射人。
汉武帝
孙氏应瑞图上说：神鼎的文理质的制作得非常精致。它能够预兆吉凶、存亡，能够变轻也能变重，能停住不动，能自行移走。它能不烧烤里面的水自己沸起来，不住里放水，里面就有满满一下水。它还能自行生出酸、甜、苦、辣、咸五种气味。当有道明君产生时，就出现在世上；当这个王国衰败的时候，它又自行离去隐匿起来。说苑上说：汉武帝时，汾阴人得到这只宝鼎，进献甘泉宫。文武百官都来祝贺。上寿说："皇上得到的是周鼎。"侍中吾丘说："这不是周鼎。寿王说："你能说出为什么不是周鼎的道理就让你活着，否则，说不出道理来，我就处死你。"寿王回答说："周朝的德政由上天授给它开始，由文、武二王将这项伟业干成了，而周公又将它发展了。周朝的德政，上可以畅达至天，下可通流三泉。这是上天的意旨，因此宝鼎在周朝时就自行出现在世间。现在，我汉朝高祖皇帝继周朝之后，德政昭明，天下六合归一。皇上您继位后国运日盛，各种祥瑞一同出现。从前，秦始皇亲自到彭城去寻找宝鼎而没有得到，现在上天将它昭示给有德的君王，宝鼎自行出现让皇上得到它。这是上天馈赠给我汉朝的，因此是汉鼎，而不是周鼎。"武帝听了说："讲的好！"魏文帝典论上说：墨子说："从前，夏后启派大臣飞廉到昆吾山掘采金矿石，这种精神感动了昆吾神，让他采到了矿石。夏后启又让翁乙用神龟为柴，将这些矿石冶炼铸成宝鼎。这只宝鼎呈方形，下面有四足站地。不用烧火可以自行烹煮东西；不用将它从火上移开，火自行息灭；不搬挪它可以自行移动"拾遗录上说：周朝末年，天下大乱，九只宝鼎自行飞走没入天池。末世书论上说：宝鼎落入泗水中，落时宝鼎发出哭泣声。
轻玉磬
汉武帝在甘泉宫西侧建造了一座招仙阁，阁上面悬挂着浮金轻玉磬。所谓浮金，是说它能自浮水上；所谓轻玉，是说它的质的透明而又比一般的玉石轻。
李夫人
汉武帝喜欢李夫人，就用玉簪给她簪头发。从此，后宫中的嫔妃们梳理头发都用玉饰，认为这是高贵身份的一种标志。汉武帝又拿象牙让工匠制成篦梳，赏赐给李夫人。
吉光裘
汉武帝时，西成国进献一件吉光裘，放在水中处理政事几天不湿，放在火中烧烤不焦。汉武帝有时穿着吉光裘上朝。（按：译者取明抄本译。）
西毒国
汉武帝时，西毒国进献连环马络头。整个络头都用白玉石制做的，用玛瑙做的勒嚼，用白光琉璃做的马鞍。将它放在暗室中，可以照亮十多丈远，它发出的光照得室内如同白日。
桂宫
汉武帝让人给他制做一张七宝床，还有用各种珠宝镶嵌的宝案、宝屏风、宝帐，将它们陈设在桂宫。当时人称桂宫为四宝宫。
西胡渠王
汉武帝的陵墓中，当初的随葬物品有玉箱与瑶石手杖各一件。这两件东西，原是西胡渠王进献来的，武帝很是喜爱，平素常在手中把玩。后来，有人在扶风郿市上买到这两件宝物。过去曾在武帝身边的大臣、侍从，认出这两件宝物是武帝的随葬品。根据买主讲述的卖主的形象，这些大臣、侍从异常惊讶，认为卖主就是汉武帝啊！
汉宣帝
汉时宫女常常在七月七日这天的夜晚，在开襟楼穿七针，以后就沿习下来成为一种仪式。汉宣帝被捕，关押在郡中王府的私狱里。这时，他的胳臂上还带着女史良娣和采婉为他缠制的丝绳，绳上系着一面身毒国进献的宝镜，八铢钱那么大。从前传说这面镜子可以照见妖魅，佩带它的人能得以天神的庇佑。因此，汉宣帝后来终于危难中得救。待到汉宣帝登极继承皇位后，每当他手持这面宝镜时，便感触万端，几乎流泪，好长时间不能自持。汉宣帝经常将这面宝镜装在一个方形的琥珀匣中，用戚里织成的丝绳系好。还有人说是用丝织的斜纹绳系好。汉宣帝死后，这面宝镜下落不明。
刘表
刘表盘踞荆州时，还管辖长江以南的好多地方。刘表的儿子们都非常骄横奢侈，而且喜爱饮酒。刘表有三只贵重的酒杯。一只叫伯雅，盛七升酒；一只叫仲雅，盛六升酒；一只叫季雅，盛五升酒。
方丈山
方丈山，又名峦稚。山东面有龙场千里，龙场上长着玉瑶林。龙经常在这里争斗，膏血流得象水一样。流在地上呈黑色，凝固后坚硬如漆，泛着紫光，可用它来做宝器。
昆吾山
昆吾山，山里面埋藏着丰富的赤金，颜色如火。从前黄帝征伐蚩尤，在这里驻扎军队，向地下挖了一百多丈深，也没有找到泉水，只见里面有东西象火星一样闪闪发光。昆吾山的地底下多丹矿。将丹矿石采上来，可以炼出铜。铜的颜色是青色的，非常坚利。这里的泉水都是红色的，山上的草木都长得有劲而且坚利。山上的土刚硬、精沉。到了战国时期，越王勾践派工匠带着白牛、白马上山，去祭祀昆吾神。之后，开采山中的矿石，经过冶炼，铸成八只宝剑。第一只宝剑叫掩日，用它指着太阳，太阳光立即暗下来。金，是阴物，阴盛则阳灭，第二只宝剑叫断水，用它划水，立即将水划开，不能合上。第三只宝剑叫转魄，用它指向月亮，月亮上面的金蟾和玉兔随着它转动。第四只宝剑叫悬翦，飞鸟游虫碰上它，立即被折成两断。第五只宝剑叫惊鲵，用它来搅动海水，长鲸巨鲵都恐惧得钻入海底。第六只宝剑叫灭魂，持着它夜间行路，鬼魅躲得你远远的。第七只宝剑叫却邪，哪地方出了妖魅鬼怪，将它放在那儿，立刻妖魅就不来了。第八只宝剑叫真刚，用它来切玉断金，如同刻木削土一样。以上八只宝剑，在铸造中，工匠们感应八方的精气炼铸而成。
汉太上皇
汉高祖刘邦的父亲，当年未显贵时，身边经常佩带一把刀，长三尺，上面刻有铭文。这些铭文虽然很难认识，但是怀疑这把刀很可能是殷商时期高宗征伐鬼方国时铸造的。一次，刘邦的父亲去丰沛山泽中，看到山谷里有人在冶炼、打造器具。刘邦的父亲在旁边歇息，问道：你们在铸造什么器具？工匠们笑着回答道：我们在为天子铸剑。不要对外面的人说哟！刘父认为这是笑谈，一点也未感到惊异。工匠们说：我们现在用的铸铁，怎么冶炼打造都很难将它铸成剑。如果将老汉你身边佩的这把刀投放到炉中一块儿冶炼，铸造出来的肯定是神剑，可以用它来平定天下。这是用天上的星辰的精气为辅佐，完全可以歼灭三猾。水衰火盛，这是世兆啊。刘父说：我这把刀，叫匕首。它特别锋利，是任何刀剑不能相比的。在水中可以折断虬龙，在陆上可以刺杀猛虎与犀牛。妖魔鬼怪都敌挡不了它。而且刻金削玉，它的利刃一点也不卷。工匠们说：如果得不到你这把匕首跟现在炉中的这些铁在一块冶炼，尽管冶炼打制得再精致，让最好的越工来磨刃，也终归是件粗鄙的凡品。刘父听到这里立即从腰间解下匕首，投入熊熊燃烧的炉火中。不一会儿，炉火挟烟冲天而起，天上的太阳也昏暗。待到宝剑冶造成了，工匠们宰杀猪、牛、羊三牲。用三牲的血涂剑祭祀。工匠们问刘父：老汉，你什么时候得到这把利刀？刘父说：昭襄王时，我有一次出行，途中遇到一个野人，将这把刀送给我。并说"这是殷商时期的灵物，希望你能将它世代相传。它上面刻有古铭文，记着这把灵刀铸造的年月。"说到这里，工匠们将新铸造的宝剑拿在手中仔细察看，原来匕首上的铭文还存在，和先前差不多。于是，工匠们当即将这把宝剑授给刘父。后来，刘父将这把宝剑传授给刘邦。刘邦佩用这把宝剑歼灭三猾，平定了天下，建立汉朝。后来，刘邦又将这把宝剑传授给吕后。吕后将它藏在宝库中。守护库房的士兵发现一道白气如云。从库房里冲出，直上云天，状如龙蛇。因此改库房的名字为灵金藏到了诸吕独揽大权时，白气也没有了。到了汉惠帝登极继位后，用这座库房贮放宫中御用武器，改名为灵金内府。
又：相传汉帝将秦王子婴奉献的白玉玺、高祖斩白蛇用的剑这两件宝物，世代相传。剑上镶嵌的都是七彩珠、九华玉，并用五色琉璃杂陈在一起镶嵌剑匣。这把宝剑放在室内自己会发光，一直射到室外，跟刺剑一样。这把宝剑十二年磨一次，剑刃上总象布着一层霜雪似的。打开剑匣板鞘，就会产生一股冷风寒气，而且光彩射人。
汉武帝
孙氏应瑞图上说：神鼎的文理质的制作得非常精致。它能够预兆吉凶、存亡，能够变轻也能变重，能停住不动，能自行移走。它能不烧烤里面的水自己沸起来，不住里放水，里面就有满满一下水。它还能自行生出酸、甜、苦、辣、咸五种气味。当有道明君产生时，就出现在世上；当这个王国衰败的时候，它又自行离去隐匿起来。说苑上说：汉武帝时，汾阴人得到这只宝鼎，进献甘泉宫。文武百官都来祝贺。上寿说："皇上得到的是周鼎。"侍中吾丘说："这不是周鼎。寿王说："你能说出为什么不是周鼎的道理就让你活着，否则，说不出道理来，我就处死你。"寿王回答说："周朝的德政由上天授给它开始，由文、武二王将这项伟业干成了，而周公又将它发展了。周朝的德政，上可以畅达至天，下可通流三泉。这是上天的意旨，因此宝鼎在周朝时就自行出现在世间。现在，我汉朝高祖皇帝继周朝之后，德政昭明，天下六合归一。皇上您继位后国运日盛，各种祥瑞一同出现。从前，秦始皇亲自到彭城去寻找宝鼎而没有得到，现在上天将它昭示给有德的君王，宝鼎自行出现让皇上得到它。这是上天馈赠给我汉朝的，因此是汉鼎，而不是周鼎。"武帝听了说："讲的好！"魏文帝典论上说：墨子说："从前，夏后启派大臣飞廉到昆吾山掘采金矿石，这种精神感动了昆吾神，让他采到了矿石。夏后启又让翁乙用神龟为柴，将这些矿石冶炼铸成宝鼎。这只宝鼎呈方形，下面有四足站地。不用烧火可以自行烹煮东西；不用将它从火上移开，火自行息灭；不搬挪它可以自行移动"拾遗录上说：周朝末年，天下大乱，九只宝鼎自行飞走没入天池。末世书论上说：宝鼎落入泗水中，落时宝鼎发出哭泣声。
轻玉磬
汉武帝在甘泉宫西侧建造了一座招仙阁，阁上面悬挂着浮金轻玉磬。所谓浮金，是说它能自浮水上；所谓轻玉，是说它的质的透明而又比一般的玉石轻。
李夫人
汉武帝喜欢李夫人，就用玉簪给她簪头发。从此，后宫中的嫔妃们梳理头发都用玉饰，认为这是高贵身份的一种标志。汉武帝又拿象牙让工匠制成篦梳，赏赐给李夫人。
吉光裘
汉武帝时，西成国进献一件吉光裘，放在水中处理政事几天不湿，放在火中烧烤不焦。汉武帝有时穿着吉光裘上朝。（按：译者取明抄本译。）
西毒国
汉武帝时，西毒国进献连环马络头。整个络头都用白玉石制做的，用玛瑙做的勒嚼，用白光琉璃做的马鞍。将它放在暗室中，可以照亮十多丈远，它发出的光照得室内如同白日。
桂宫
汉武帝让人给他制做一张七宝床，还有用各种珠宝镶嵌的宝案、宝屏风、宝帐，将它们陈设在桂宫。当时人称桂宫为四宝宫。
西胡渠王
汉武帝的陵墓中，当初的随葬物品有玉箱与瑶石手杖各一件。这两件东西，原是西胡渠王进献来的，武帝很是喜爱，平素常在手中把玩。后来，有人在扶风郿市上买到这两件宝物。过去曾在武帝身边的大臣、侍从，认出这两件宝物是武帝的随葬品。根据买主讲述的卖主的形象，这些大臣、侍从异常惊讶，认为卖主就是汉武帝啊！
汉宣帝
汉时宫女常常在七月七日这天的夜晚，在开襟楼穿七针，以后就沿习下来成为一种仪式。汉宣帝被捕，关押在郡中王府的私狱里。这时，他的胳臂上还带着女史良娣和采婉为他缠制的丝绳，绳上系着一面身毒国进献的宝镜，八铢钱那么大。从前传说这面镜子可以照见妖魅，佩带它的人能得以天神的庇佑。因此，汉宣帝后来终于危难中得救。待到汉宣帝登极继承皇位后，每当他手持这面宝镜时，便感触万端，几乎流泪，好长时间不能自持。汉宣帝经常将这面宝镜装在一个方形的琥珀匣中，用戚里织成的丝绳系好。还有人说是用丝织的斜纹绳系好。汉宣帝死后，这面宝镜下落不明。
刘表
刘表盘踞荆州时，还管辖长江以南的好多地方。刘表的儿子们都非常骄横奢侈，而且喜爱饮酒。刘表有三只贵重的酒杯。一只叫伯雅，盛七升酒；一只叫仲雅，盛六升酒；一只叫季雅，盛五升酒。