笔下文学

大话梦游（第1页）

1

所有梦的目的，都是满足我们的本能愿望、消除我们的烦恼，让我们不受烦恼的干扰好好睡觉。弗洛伊德把性当作解开梦之谜的钥匙，大概是因为，性，是人最受压抑的本能。按他的理论，最受压抑的也最易从梦的魔瓶中释放出来。

魔瓶一经打开，上帝和魔鬼都会争相从梦中浮游出来，活色生香的满足许给我们的各种各样的愿望。

白天，理智和道德、法律、怯懦、无奈一起，混凝成一道坚不可摧的堤坝，把渴望、挣扎、纠缠、沉积、潜流牢牢的围堵起来，也蓄积起来，努力营造波澜不惊、水平如镜的假象。但蓄积，就意味着漫漶和淹没。

现实越来越容易疲惫，好在白天总要熄灭。渴望、挣扎、纠缠、沉积、潜流却一直醒着，象再炽热的阳光也熔化不了仍然各行其是地闪烁在天幕上的星辰，象人鬼情未了中男主人公想死也死不了的灵魂，象洪荒时代鲧用息壤也制服不了的洪水。梦破堤而出，顷刻间就将世界淹没得一片汪洋。

2

泛滥的梦的世界里，不会有大禹去疏浚河道。梦横流恣肆，冲溃一切樊篱，向着人的内心最深邃的峡谷裹挟而来，一泻千里，无所畏惧地揭开灵魂沟壑里最真实隐蔽的秘密。

神话和电影，也是梦的形态，但梦一经理智和逻辑的疏浚，便只能让人看到江河那样有限的风光。梦的形态就是漫漶和淹没，也只有梦，才能产生大海般浩淼的境界和气象，并兼具上帝无所不在的启示、魔鬼无所不能的蛊惑。

再伟大的艺术大师，也无法将解构和象征的手法运用到梦一样出神入化的地步。在电影和电脑技术衔接得如此娴熟的时代，大师们也依然会对梦制作和剪辑出的光与影自愧弗如。而梦使人对人生产生的彻悟或迷惘，也是所有的文字、影像、图画所不能给予的。

如果科学家发明了高保真的传感器，能将梦直接显示到荧屏上，在电脑中储存平凡人的缤纷梦境，将成为最时尚的娱乐。

3

梦总是溢出现实的容器之外，我们已经不知道梦与现实世界哪一个更广阔。庄子笔下的鲲鹏，抟扶摇直上九万里，感到天地的有限。如果庄子能把这只如垂天之云的鲲鹏化入自己梦中，便可使形神皆为羽翼，无所依凭，又无不可依凭，恍然眼前，倏忽天际，随意古今，任意八荒，做一次最快意的逍遥游了。

据说，天体的常态是翱翔，也只有宇宙和梦境，容许天体和灵魂如此自由的漫步，并且越痛畅的漫步，越让人感到，梦便是一个宇宙，宇宙就是一个梦。

正因为在浩瀚得宇宙一样的梦中，才容许人天马无缰，梦笔无羁。

当然，真正的原因是：一切都是梦境。

一切不过是梦！

4

一切不过是梦！我突然有些泄气，因为，我意识到，再浩瀚的梦，也不过是几个小小的脑细胞操纵的幻影，就象南柯先生梦中的南柯国不过是一个可怜的蚂蚁窝；就象可以无限延展的电脑虚拟世界不过是几个软件、芯片在捣鬼。

真的如佛所说，是一花一世界，一沙一乾坤吗？

那么，至今说不清到底有多广阔的宇宙真的有那么大吗？

如果真的有上帝，而且上帝真的创造了世界，那么，我们是真的活在一个真实的世界上，还是可笑的活在上帝和我们一样大小的头脑里？

可能，当初孙悟空之所以一个跟头十万八千里，却怎么也翻不出佛的掌心，是因为，孙悟空翻跟斗的地方根本不是佛的掌心，只是佛施了催眠术，他一直在佛的梦里折腾却不自知。

但老孙在一个一个跟头翻着的时候，他一定感到了从没有过的痛快，因为，现实的天地，容不下他那样痛快的舞蹈。

五行山下五百年的屈辱压抑、艰难苦恨，不但没有摧毁孙悟空的精神和意志，反而凝聚成老孙一个越来越强烈的愿望：

挣脱五行山的重压，好在那个大胖子小小的掌心，重温五百年前那次谜一样痛快的梦游！

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