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p; 三年闭关，真意不还。
意不回心，心难大定。
心若不定，真意难回。
心定则心安，心安才心定，心定意才回。
问曰：何以心安？
曰：乃月之柔哄，师之援手，神之庇护，天之眷顾，人之同心。
问曰：人何以同心?
曰：行之所悟，净心散怨。
然净心净新，净新之道在于行，行不外露，内藏于心，是为修心养性！
正道为道，上进之道在于行，行之外露，如光绽放。
以己之光，照他之亮。
通明广神天，凡智博助人。
薪火相传，天下大亮。
前路光明，明路遂同心。
心安已至，安心矣。
故以安心得定心，然意回本心，心意合一。
心归大定，大定心经。
……
汐儿一边朗读，一边细细品悟经文的每一句，并理解其大意。
大定心经的内容，夸张来讲是教人如何在内忧外患中定心求学，潜心钻研，格物致知，以达到心意合一的境界，再后面就是拓展延伸。
在行正道的情况下，行能使心不乱而定，心意合一化作行。
知、情、意、行、力五者相互协调，达成一致，融于心，且作用于身心，有如旋风般凝成实质，蕴含强大的动能，冲进知识的海洋中，摧毁无用，攫取有用，不断向上升腾。
她认为“月之柔哄”的意思较难以理解，但又想到其中有个“哄”字，又联想到自己穿越后的收获，便也不难理解。
她知道“月”所代表的是一个知己，指人们在孤独时可以倾诉的对象，而“柔”指的就是温柔的意思，意思合起来就……
“不言而喻。”汐儿笑了。
她转过头问小蛇，“小蛇，你获得的奖励是什么？”
小蛇有些尴尬道：“小姐，我，我得到的只有一句话。”
“什么话？”汐儿疑惑地问。
“我永远都不想要堕落。”小蛇回答，眼神中充满了光芒，“就只有这一句。”
“没了？”
“没了。”小蛇摇摇头。
对于小蛇的回答，汐儿并不觉得小蛇是在说谎，因为有月神秘境的主仆契约作用，撒谎根本不可能。
另外，她觉得那句话挺适合黑暗一族的。
“那你给我说说你对这句话的感悟。”汐儿笑着说道。
然而小蛇的回答却让她感到惊讶，忍不住深思。
因为小蛇的回答是：于极黑暗之境地，成就极光明之心！于极苦痛之地，成极高之境界。
界外有位唐朝诗人，名叫黄蘖禅师，相传为大乘佛教高僧，他曾作一诗为《上堂开示颂》，诗的后两句为：
不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。
说得好。
这让汐儿想到了自己领悟仙神之庇护的时候，那种奇妙的感觉。
但成就极光明之心与极高之境界，并不一定要通过亲身经历才能达到；通过阅读和观察感受间接经验，联系自身经历，同样能够达到；至于要如何延续那种境界，还在于行之磨炼。这是宣博益的观点。
“你也见过宣博益？”汐儿问。
“是的，小姐。”小蛇点点头承认道。
那就说得通了，汐儿恍然大悟，她想起来那句“于极黑暗之境地，成就极光明之心！于极苦痛之地，成极高之境界”就是宣博益在理解、认识和总结佛教，并联系自身经验时所得到的感悟之一。
p; 三年闭关，真意不还。
意不回心，心难大定。
心若不定，真意难回。
心定则心安，心安才心定，心定意才回。
问曰：何以心安？
曰：乃月之柔哄，师之援手，神之庇护，天之眷顾，人之同心。
问曰：人何以同心?
曰：行之所悟，净心散怨。
然净心净新，净新之道在于行，行不外露，内藏于心，是为修心养性！
正道为道，上进之道在于行，行之外露，如光绽放。
以己之光，照他之亮。
通明广神天，凡智博助人。
薪火相传，天下大亮。
前路光明，明路遂同心。
心安已至，安心矣。
故以安心得定心，然意回本心，心意合一。
心归大定，大定心经。
……
汐儿一边朗读，一边细细品悟经文的每一句，并理解其大意。
大定心经的内容，夸张来讲是教人如何在内忧外患中定心求学，潜心钻研，格物致知，以达到心意合一的境界，再后面就是拓展延伸。
在行正道的情况下，行能使心不乱而定，心意合一化作行。
知、情、意、行、力五者相互协调，达成一致，融于心，且作用于身心，有如旋风般凝成实质，蕴含强大的动能，冲进知识的海洋中，摧毁无用，攫取有用，不断向上升腾。
她认为“月之柔哄”的意思较难以理解，但又想到其中有个“哄”字，又联想到自己穿越后的收获，便也不难理解。
她知道“月”所代表的是一个知己，指人们在孤独时可以倾诉的对象，而“柔”指的就是温柔的意思，意思合起来就……
“不言而喻。”汐儿笑了。
她转过头问小蛇，“小蛇，你获得的奖励是什么？”
小蛇有些尴尬道：“小姐，我，我得到的只有一句话。”
“什么话？”汐儿疑惑地问。
“我永远都不想要堕落。”小蛇回答，眼神中充满了光芒，“就只有这一句。”
“没了？”
“没了。”小蛇摇摇头。
对于小蛇的回答，汐儿并不觉得小蛇是在说谎，因为有月神秘境的主仆契约作用，撒谎根本不可能。
另外，她觉得那句话挺适合黑暗一族的。
“那你给我说说你对这句话的感悟。”汐儿笑着说道。
然而小蛇的回答却让她感到惊讶，忍不住深思。
因为小蛇的回答是：于极黑暗之境地，成就极光明之心！于极苦痛之地，成极高之境界。
界外有位唐朝诗人，名叫黄蘖禅师，相传为大乘佛教高僧，他曾作一诗为《上堂开示颂》，诗的后两句为：
不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。
说得好。
这让汐儿想到了自己领悟仙神之庇护的时候，那种奇妙的感觉。
但成就极光明之心与极高之境界，并不一定要通过亲身经历才能达到；通过阅读和观察感受间接经验，联系自身经历，同样能够达到；至于要如何延续那种境界，还在于行之磨炼。这是宣博益的观点。
“你也见过宣博益？”汐儿问。
“是的，小姐。”小蛇点点头承认道。
那就说得通了，汐儿恍然大悟，她想起来那句“于极黑暗之境地，成就极光明之心！于极苦痛之地，成极高之境界”就是宣博益在理解、认识和总结佛教，并联系自身经验时所得到的感悟之一。