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笔下文学 www.bixiawenxue.org,失落的古籍无错无删减全文免费阅读!

    等等,电台“吱吱”声响起!

    穿山甲兴奋地喊停众人,慌忙甩下背包,打开那台联络外界的电台。

    “可以收到信号,我尝试下联系外界。”穿山甲。

    “怎么样?”白虎。

    这是一个陌生的频道,无线电讯息杂乱,穿山甲无法释义。

    “强磁干扰的一些杂音,没有任何意义。”他面露失望。

    真正令人绝望的,是与外界的失联。

    “谁在那?”火狐敏感地盯着林子深处。

    强光探照灯下,前方的雨林里现出一道朦胧的人影,悉悉索索的杂声从阴影处传来。

    “是我。”灵猫走出树荫底。

    鼬鼠戒备地准备掏匕首,“站住,你确定了你是谁么?”

    他的话明显地存在逻辑上的错误,一个人怎么可能不确定自己是谁呢?

    但猴子的情况明明白白地告诉众人,有些死了的人依旧还以活人的姿态生存在这个世界上。

    “我离开了一会,你们跟我去一个地方吧,那里可能是破局的关键。”队伍里明显少了一个人,灵猫却丝毫不关心。

    “猴子死了,你不打算解释一下?”火狐。

    “这种人的生死跟我有什么关系,想活的跟我走就是。”灵猫冷冷地说。

    “哪里?”白虎问。

    “一座民国时期的建筑。”灵猫的话令人惊愕。

    青砖瓦房,白净的墙面上刻画着众神像,无一不是面目狰狞!

    “这是藏地古苯教最早期信奉的神灵。”火狐最先认出这些壁画,先是一愣。

    藏地古老的教派神灵出现在民国时期的建筑外墙上,无疑是突兀讽刺的。

    “他们尊奉邪物?我怎么看着这些都像是鬼。”鼬鼠看着这些画像一阵发麻,活灵活现的表现手法,它们看上去更像是鬼魅凶灵。

    “在智贡赞普之前的年份里,原始的苯教教义本就是邪恶的。他们信奉人性本恶,凶残暴戾的神像更能镇压邪恶,不是随同佛教感化,而是讲究一种恶的毁灭。”火狐出身藏密,熟悉藏地的文化历史。

    古苯教与佛教见有许多的相似之处,但在教理教义上仍存在着一定的差异,甚至是完全相反的,两者间相互的认同感极差。

    苯教经典“九乘”,“因乘”部分主要讲诉苯教教法和各种宗教仪轨,譬如,占卜、诅咒、颂赞、祈求、驱邪等。

    与藏传佛教相比,古苯中原始宗教气息氛围浓重,供奉的神像包括度母佛、莲花生等,以及代表天、地、山、石、树木等自然界精灵化身的各种自然之神,但这些神佛都是被邪灵化的。

    诅咒、驱鬼招魂、跳神治病等巫术,都是古苯教僧人的重要宗教活动。

    这面墙上刻画的神灵都是古苯教义中主一方祭祀的存在。

    火狐浓云愈重,她清晰地了解这间屋子的意义,就是一方民国时期的苯教祭坛。只有用于祭祀的贡品才会被摆至屋内。

    “走吧,我们进去看看,这里出现民国时期的建筑本就不合常理。”灵猫循循善诱地引导着这群茫然无知的人。

    “你们先进去吧,我在外面看着,互相有个照应。”火狐表现得很敏感。
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