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，一语不发，帮祁氏做这做那。犯了病的时候就这样，嘻嘻的笑，捡野花往头上插。
他们的生活就全是赤岗在供备，隔段日子他就会过来看看，然后放下一些钱。
施芝罘见到赤岗似乎是顺从了点，仍旧是嘻嘻地笑。今天祁氏怕是给刘保金办婚事出门急，忘记关门了，所以施芝罘跑出来了。
赤岗将施芝罘领到家里，给她往头上插了一支假花，跟她摆摆手，关上门，走了，一个七尺汉子，忍不住眼睛的泪水，一阵阵酸楚。
花轿回到新郎家，已经下午四点种了，新娘也要“求门”，开门后依旧是放鞭炮、散铜钱。
新娘领了下娇礼准备下娇前，抬轿的要迈过门口放着的火盆，象征日子红红火火的意思，迈过火盆一直到新房外停下来。接着新郎要对着轿子的门帘射三箭，称“射煞”。罢后新娘就能下轿了。
接下来拜天地、揭盖头、吃子孙饽饽。然后坐等天明，此间新娘不能下地，不能用厕。东方刚刚发亮，新郎家的姑姐本家妈妈便来给新娘“开脸”，即用丝线去掉脸上的绒毛，再梳头戴钿子，换上服装，一番已婚妇人打扮，这时候新娘方可自由。
新娘下地后，要先拜佛，后拜神，一跪三叩礼。然后，拜祖先、拜长辈。晚上再给父母点烟敬茶以后，接下来入洞房。揭盖头、喝交杯酒、往床上撒个栗子、枣、花生等，预示早生贵子。
闹房事三夜不分大小，除黄毛丫头、寡妇、孕妇不能进洞房外，其余老少均不居次。
房事内容也不居次，说些淫秽言语不堪入耳，成年人主要是针对新娘，淫词秽语信口而出，任意调笑，洞房越闹得越欢越受男家欢迎。
闹房闹到热闹处，有过来的年长者和媒人会撩逗新郎新娘往房事方面进行。说白了就是教化一对新人怎样进行房事，怎样才能生儿育女。
在闹房中还要请一两位容貌出众的女子，以“伴娘”、“喜娘”的关系来到洞房，吸引闹房人的注意，任来客随意调笑，甚至发生一些交欢，除保护好其贞洁外，无所不至。
洞房过后，在新人入睡前要开箱取些必需品，就在箱底放着一些有关房事的图画或雕刻、实物来对新婚夫妇的男女性事作出说明，还有一副“春宫画”，这是担任过县令的岳琅逢所珍藏的东西，特意在配嫁中压在了箱底。
新郎新娘各自生的郎艳独绝，女貌无双，且有一肚子文墨，安有解不懂的那些压箱底的东西。
翌日清晨，应该是族里的妈妈，即大妈小妈，专门来给新娘梳头，因刘家近期逃荒归来的两个大妈正好赶上侄儿婚期，这事自然就轮上她们操持，大大妈是个寡妇不全换人，便只能有二大妈做这些事。
给新娘梳头的用意就是以清理昨晚闹房及新婚夫妇情事欢闹之芜杂。同时第一件事还是要看新娘的“喜帕”，这是大事，多少要来贺礼的亲朋就是等待着这个消息。
“喜帕”就是在闹罢洞房那些迟迟不想走又不得不走的闹房人走后，由大妈交给新郎的一块白手帕，放在盘子里，用红布盖着，就是要在新婚夫妇当夜行房事时用那块白手帕检验上面有没有新娘保留下来的“落红”。
如果那白手帕上当夜留有新娘的落红，则整个刘家便合族大喜。在三天回门时，男方方要向女方送去喜帖，喜帖上的内容都准备好了，就是“家门有教，淑女可敬”夸耀女方的词句。
除送去喜帖，还要送些大礼以谢女方父母给他们刘家养育了一个玉洁冰清知书达理的窈窕淑女。
这时的岳家也是在家里等候男方能够按时送来喜帖，多是心有余悸惴惴不安，惟恐喜帖不至，使岳家人对坐相望满腹惆怅，并以此视为奇耻大辱。
偏偏这刘保金交给大妈的“喜帕”上却没有落红。大妈将此事偷偷告诉老爷刘福禄，他听后虽然对这事漫不经心，并没有当回事，因为他说了两房媳妇却从来没有过这个讲究。
如今是儿子大婚，自己又是庄上的保长，身份不是先前一个戏子一个老百姓的身份了。有些规矩不得不讲究，否则就会落下乡人的话柄，使自己以后在乡里无法施展。
“不是三日后才回门送贴吗，再看看后二日如何？”刘福禄道。
第二日晚洞房后至第三日晨，“喜帕”上仍旧没有落红。到第三日晚洞房后至第四日晨，还是没有。
这三日，盯着这个“喜帕”的人，不单是大妈一个人，而是除证婚人媒人在内的还有刘家族人长辈、娶妇等。
在岳府如坐针毡的岳琅逢三日后不见刘家来人送喜帖，动静杳然，知道事情不妙，便独自为之丧气。虽然女儿没有被送回来，还在刘家，也不等于女儿已为刘家所接受，他作为女家不敢争，只有悉听夫家处置。若女儿已非完璧，就有被男方所休的可能，使他岳琅逢从此颜面尽失。
这“喜帕”事情刘保金却是蒙在鼓里，虽是一县之师爷，对这些男女房事却一概不懂。刘福禄怕此事连累儿子的前程，九日后方催促儿子按时赴任，至于跟岳家这门亲事，日后再说。
刘保金走后，新娘岳戴琳自在婚房闲坐，无所事事。除随嫁过来的丫鬟莲子一日三餐伺候她外，其余刘府上下所有人等一概没人理她，弄的她恍恍惚惚，不知何故。
，一语不发，帮祁氏做这做那。犯了病的时候就这样，嘻嘻的笑，捡野花往头上插。
他们的生活就全是赤岗在供备，隔段日子他就会过来看看，然后放下一些钱。
施芝罘见到赤岗似乎是顺从了点，仍旧是嘻嘻地笑。今天祁氏怕是给刘保金办婚事出门急，忘记关门了，所以施芝罘跑出来了。
赤岗将施芝罘领到家里，给她往头上插了一支假花，跟她摆摆手，关上门，走了，一个七尺汉子，忍不住眼睛的泪水，一阵阵酸楚。
花轿回到新郎家，已经下午四点种了，新娘也要“求门”，开门后依旧是放鞭炮、散铜钱。
新娘领了下娇礼准备下娇前，抬轿的要迈过门口放着的火盆，象征日子红红火火的意思，迈过火盆一直到新房外停下来。接着新郎要对着轿子的门帘射三箭，称“射煞”。罢后新娘就能下轿了。
接下来拜天地、揭盖头、吃子孙饽饽。然后坐等天明，此间新娘不能下地，不能用厕。东方刚刚发亮，新郎家的姑姐本家妈妈便来给新娘“开脸”，即用丝线去掉脸上的绒毛，再梳头戴钿子，换上服装，一番已婚妇人打扮，这时候新娘方可自由。
新娘下地后，要先拜佛，后拜神，一跪三叩礼。然后，拜祖先、拜长辈。晚上再给父母点烟敬茶以后，接下来入洞房。揭盖头、喝交杯酒、往床上撒个栗子、枣、花生等，预示早生贵子。
闹房事三夜不分大小，除黄毛丫头、寡妇、孕妇不能进洞房外，其余老少均不居次。
房事内容也不居次，说些淫秽言语不堪入耳，成年人主要是针对新娘，淫词秽语信口而出，任意调笑，洞房越闹得越欢越受男家欢迎。
闹房闹到热闹处，有过来的年长者和媒人会撩逗新郎新娘往房事方面进行。说白了就是教化一对新人怎样进行房事，怎样才能生儿育女。
在闹房中还要请一两位容貌出众的女子，以“伴娘”、“喜娘”的关系来到洞房，吸引闹房人的注意，任来客随意调笑，甚至发生一些交欢，除保护好其贞洁外，无所不至。
洞房过后，在新人入睡前要开箱取些必需品，就在箱底放着一些有关房事的图画或雕刻、实物来对新婚夫妇的男女性事作出说明，还有一副“春宫画”，这是担任过县令的岳琅逢所珍藏的东西，特意在配嫁中压在了箱底。
新郎新娘各自生的郎艳独绝，女貌无双，且有一肚子文墨，安有解不懂的那些压箱底的东西。
翌日清晨，应该是族里的妈妈，即大妈小妈，专门来给新娘梳头，因刘家近期逃荒归来的两个大妈正好赶上侄儿婚期，这事自然就轮上她们操持，大大妈是个寡妇不全换人，便只能有二大妈做这些事。
给新娘梳头的用意就是以清理昨晚闹房及新婚夫妇情事欢闹之芜杂。同时第一件事还是要看新娘的“喜帕”，这是大事，多少要来贺礼的亲朋就是等待着这个消息。
“喜帕”就是在闹罢洞房那些迟迟不想走又不得不走的闹房人走后，由大妈交给新郎的一块白手帕，放在盘子里，用红布盖着，就是要在新婚夫妇当夜行房事时用那块白手帕检验上面有没有新娘保留下来的“落红”。
如果那白手帕上当夜留有新娘的落红，则整个刘家便合族大喜。在三天回门时，男方方要向女方送去喜帖，喜帖上的内容都准备好了，就是“家门有教，淑女可敬”夸耀女方的词句。
除送去喜帖，还要送些大礼以谢女方父母给他们刘家养育了一个玉洁冰清知书达理的窈窕淑女。
这时的岳家也是在家里等候男方能够按时送来喜帖，多是心有余悸惴惴不安，惟恐喜帖不至，使岳家人对坐相望满腹惆怅，并以此视为奇耻大辱。
偏偏这刘保金交给大妈的“喜帕”上却没有落红。大妈将此事偷偷告诉老爷刘福禄，他听后虽然对这事漫不经心，并没有当回事，因为他说了两房媳妇却从来没有过这个讲究。
如今是儿子大婚，自己又是庄上的保长，身份不是先前一个戏子一个老百姓的身份了。有些规矩不得不讲究，否则就会落下乡人的话柄，使自己以后在乡里无法施展。
“不是三日后才回门送贴吗，再看看后二日如何？”刘福禄道。
第二日晚洞房后至第三日晨，“喜帕”上仍旧没有落红。到第三日晚洞房后至第四日晨，还是没有。
这三日，盯着这个“喜帕”的人，不单是大妈一个人，而是除证婚人媒人在内的还有刘家族人长辈、娶妇等。
在岳府如坐针毡的岳琅逢三日后不见刘家来人送喜帖，动静杳然，知道事情不妙，便独自为之丧气。虽然女儿没有被送回来，还在刘家，也不等于女儿已为刘家所接受，他作为女家不敢争，只有悉听夫家处置。若女儿已非完璧，就有被男方所休的可能，使他岳琅逢从此颜面尽失。
这“喜帕”事情刘保金却是蒙在鼓里，虽是一县之师爷，对这些男女房事却一概不懂。刘福禄怕此事连累儿子的前程，九日后方催促儿子按时赴任，至于跟岳家这门亲事，日后再说。
刘保金走后，新娘岳戴琳自在婚房闲坐，无所事事。除随嫁过来的丫鬟莲子一日三餐伺候她外，其余刘府上下所有人等一概没人理她，弄的她恍恍惚惚，不知何故。