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天色还没有亮白，仍旧在沉睡的黑暗里挣扎着光明的曙光；
生活依旧在继续，告诉人类只有勇敢者才知道什么是力量。
大地笼罩在黎明与黑暗的一线边缘里，饿狼悬崖，鸟鸣夜寒；
天空在玩弄着稀奇古怪的游戏与忌妒，云海翻腾，千姿百态。
村落里偶尔有人家的窗户口亮起了那盏发黄的油灯光，光线从那旧得发黄的纸缝和穿孔的里向外散发出郁郁淡淡的光晕，与蒙釉的月光交织在一起，泻落在附近的小巷道里，分不清楚是月光还是灯光。
这个黎明与黑夜纠缠不清的时分，是人们最宝贵的时节——需要沉睡的时候，也是最安分的点上，更是光明与黑暗抗挣的时期。不过沉睡终究会醒来，就如终究要离开一样，没有人能够改变的自然规律，或许有的生命在这个时节点上，有永远地消失的可能，但是光明永远不会有那样的结果，她一定会到来，出现在你的我眼前。她用惊蛇入草的方式，把凝聚的力量散发在天地之间，取代黑暗到来，那是绝对的胜数，是以无以抗拒的方式表达了自己的纯洁清明，用光明使者的身份告白世界，唤醒人们的清醒与未来。
天空是一定会亮的，太阳一定会出来的，河水是一定会流的，地球是一定会转的。那么是世纪未日到来，它们也不会终止自己的脚步，只是那些所谓的预言家在糊弄人们的情感，把希望寄托在幻想的世界里，寻找一片自我安慰的空间，由而消及地粉碎人们对世界的主观能动性，或者说，他们把大量的情感放在了小数人的利益天平上，来支撑少数人的利益，于是用谎言来愚弄在多数为少数人的利益服务。
谁也不可能在扭转的生活中让命运轻易地捉弄，人们只能依照自然的力量去征服自然，说出“人与人之间同心，人与社会之间的同心，人与自然之间的同心”理想化生活方式，让信心的力量凝集在一起，改变命运的捉弄。
如果有这样的能人，也只能是神话里的神鬼，其实又是某些人的一道理论，衍生于那些凄美的传说，经过人类的修改，最后形成了庞大的精神力量，显摆出人们的伟大智慧与能量，传承至今。
如果站在某一个角度对自己的个性进行张扬而要达到某个目的，希望能够遗传下去，继承下去，将他的名字刻录在人类文明的血液里，可是到最后谁也想不到原来的威风与壮丽，也是若干年后，变成了历史的风干垃圾。
人们谁也不会去思索这是为什么，就如黎明的意义与黑暗的象征，这个象爱情一样永无止境的话题，除非人类的血脉象断流的干涸，否则生生息息，不会休止。然而在这个黎明与黑暗的时间点上，只有疯子阿爹都有最是快乐无比的个性张扬，他白天躲藏在观音庙里死睡，不管外面天摇地动，也不管他人的生老病死，食物不需要挑选，语言不需要思索，道路不需要选择，只要能吃的，树上的、地里的、泥土里的，还是垃圾桶里的，他都不会嫌弃；衣着也不应讲究了，只能挂地身上的，不论大小长短，颜色深浅，是否破烂新旧，他都会认为是最合适不过的满足，人们也不会因此嘲笑他。
“杀人了！杀人啰，杀人啰啦！打过来了，快跑，洋鬼子打过来。”
前几句是他习惯的口头禅，后面几句话是他新近编制出来的，打从荔花岭山路上那个外乡人“被杀”的消息传到他的耳朵里，他便杜撰了许多话题，而且思想也变得越来越活跃，并且“安排”在黎明与黑暗交界时间点上，在村落里的每个角落里巡回演唱，他仿佛在告诉人们许多信息，在传达上天的意愿，声音首先从观音庙传出来，然后从村落里的北巷传到南巷，从东巷传到西巷，不过他最逼人讨嫌的是，他有时候会在村落里的泉水井旁边逗留，要么往井里投石头，要么往井里吐口水，这是他做出最“缺德”的事情，因此居住在泉水井附近的村民，一旦听疯子阿爹的声音远去前来，马上就会想到保护井里的泉水的安全，么喝着他快点离开，而此时的疯子阿爹也似乎明自己做缺德的事情，往泉水井投石头，吐口水是不对的事情，只是那些正常的人，在自己做错了事情的时候，却连疯子阿爹这样的意思都没有，往往是一错再错，最后还责怪别人不理解自己，不帮助自己，不原谅自己，种下仇恨的种子，让它发芽长枝生叶，甚至于还结出来果实。
疯子阿爹喊街，村庄里没有人理会他，就如当年没有人相信他一样，他不论怎样的申辩自己不是反革命分子，不是走资派，没有做对不起党和对不起人民的事情，照样被红卫兵纠出来批斗，戴上高帽子，打他的人有他自己教出来的学生，他曾经教育他们要诚实做人，忠诚对党，要有为人民服务的奉献精神，但是他们的拳头与脚踏，一次又一次强加在他身上，践踏着他的人格与尊严，直到最后他失去了不再具有反抗的能力，不可能再有报复的思想了，才慢慢地被人们遗弃。
疯子阿爹的声音在村落里的小巷深处由远而... -->>
天色还没有亮白，仍旧在沉睡的黑暗里挣扎着光明的曙光；
生活依旧在继续，告诉人类只有勇敢者才知道什么是力量。
大地笼罩在黎明与黑暗的一线边缘里，饿狼悬崖，鸟鸣夜寒；
天空在玩弄着稀奇古怪的游戏与忌妒，云海翻腾，千姿百态。
村落里偶尔有人家的窗户口亮起了那盏发黄的油灯光，光线从那旧得发黄的纸缝和穿孔的里向外散发出郁郁淡淡的光晕，与蒙釉的月光交织在一起，泻落在附近的小巷道里，分不清楚是月光还是灯光。
这个黎明与黑夜纠缠不清的时分，是人们最宝贵的时节——需要沉睡的时候，也是最安分的点上，更是光明与黑暗抗挣的时期。不过沉睡终究会醒来，就如终究要离开一样，没有人能够改变的自然规律，或许有的生命在这个时节点上，有永远地消失的可能，但是光明永远不会有那样的结果，她一定会到来，出现在你的我眼前。她用惊蛇入草的方式，把凝聚的力量散发在天地之间，取代黑暗到来，那是绝对的胜数，是以无以抗拒的方式表达了自己的纯洁清明，用光明使者的身份告白世界，唤醒人们的清醒与未来。
天空是一定会亮的，太阳一定会出来的，河水是一定会流的，地球是一定会转的。那么是世纪未日到来，它们也不会终止自己的脚步，只是那些所谓的预言家在糊弄人们的情感，把希望寄托在幻想的世界里，寻找一片自我安慰的空间，由而消及地粉碎人们对世界的主观能动性，或者说，他们把大量的情感放在了小数人的利益天平上，来支撑少数人的利益，于是用谎言来愚弄在多数为少数人的利益服务。
谁也不可能在扭转的生活中让命运轻易地捉弄，人们只能依照自然的力量去征服自然，说出“人与人之间同心，人与社会之间的同心，人与自然之间的同心”理想化生活方式，让信心的力量凝集在一起，改变命运的捉弄。
如果有这样的能人，也只能是神话里的神鬼，其实又是某些人的一道理论，衍生于那些凄美的传说，经过人类的修改，最后形成了庞大的精神力量，显摆出人们的伟大智慧与能量，传承至今。
如果站在某一个角度对自己的个性进行张扬而要达到某个目的，希望能够遗传下去，继承下去，将他的名字刻录在人类文明的血液里，可是到最后谁也想不到原来的威风与壮丽，也是若干年后，变成了历史的风干垃圾。
人们谁也不会去思索这是为什么，就如黎明的意义与黑暗的象征，这个象爱情一样永无止境的话题，除非人类的血脉象断流的干涸，否则生生息息，不会休止。然而在这个黎明与黑暗的时间点上，只有疯子阿爹都有最是快乐无比的个性张扬，他白天躲藏在观音庙里死睡，不管外面天摇地动，也不管他人的生老病死，食物不需要挑选，语言不需要思索，道路不需要选择，只要能吃的，树上的、地里的、泥土里的，还是垃圾桶里的，他都不会嫌弃；衣着也不应讲究了，只能挂地身上的，不论大小长短，颜色深浅，是否破烂新旧，他都会认为是最合适不过的满足，人们也不会因此嘲笑他。
“杀人了！杀人啰，杀人啰啦！打过来了，快跑，洋鬼子打过来。”
前几句是他习惯的口头禅，后面几句话是他新近编制出来的，打从荔花岭山路上那个外乡人“被杀”的消息传到他的耳朵里，他便杜撰了许多话题，而且思想也变得越来越活跃，并且“安排”在黎明与黑暗交界时间点上，在村落里的每个角落里巡回演唱，他仿佛在告诉人们许多信息，在传达上天的意愿，声音首先从观音庙传出来，然后从村落里的北巷传到南巷，从东巷传到西巷，不过他最逼人讨嫌的是，他有时候会在村落里的泉水井旁边逗留，要么往井里投石头，要么往井里吐口水，这是他做出最“缺德”的事情，因此居住在泉水井附近的村民，一旦听疯子阿爹的声音远去前来，马上就会想到保护井里的泉水的安全，么喝着他快点离开，而此时的疯子阿爹也似乎明自己做缺德的事情，往泉水井投石头，吐口水是不对的事情，只是那些正常的人，在自己做错了事情的时候，却连疯子阿爹这样的意思都没有，往往是一错再错，最后还责怪别人不理解自己，不帮助自己，不原谅自己，种下仇恨的种子，让它发芽长枝生叶，甚至于还结出来果实。
疯子阿爹喊街，村庄里没有人理会他，就如当年没有人相信他一样，他不论怎样的申辩自己不是反革命分子，不是走资派，没有做对不起党和对不起人民的事情，照样被红卫兵纠出来批斗，戴上高帽子，打他的人有他自己教出来的学生，他曾经教育他们要诚实做人，忠诚对党，要有为人民服务的奉献精神，但是他们的拳头与脚踏，一次又一次强加在他身上，践踏着他的人格与尊严，直到最后他失去了不再具有反抗的能力，不可能再有报复的思想了，才慢慢地被人们遗弃。
疯子阿爹的声音在村落里的小巷深处由远而... -->>
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