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道是身体那些方面的阴阳不平衡而引起头痛和脚痛，而人的身体是不能‘打开’看的，靠的是您说的‘四诊’，而且，人体内在各种因素在不停地在运动着，要知道里面在发生什么变化，这太难了。”白玉雪说。
“其实，还不止这些状况，人体是一个小世界，而大自然是一个大世界，古代医师认为人是‘小自然’，而整个自然界就是‘大自然’，这大、小自然是紧密联系在一起的，他们不断地处于互动之中，互依互补，反应交流着，这就是人们常说的‘天人合一’。”
“嘻嘻，何姐说的这挺有意思的。一个‘小自然’一个‘大自然’，两个互动着，‘人’跟‘天’处在一个联合的整体中，天人互动，您起初讲的是治病的医术，为何讲着讲着就讲到这样一些大道理上去了呢？难道头痛、脚痛跟‘天’有什么关系吗？”白玉雪问。
“人生病了，当然跟‘天’有密切关系，人这个‘小自然’是‘大自然’的一个组成部分，每个人的生活，都离不开自然环境。是在自然环境生存的。自然的变化，比如季节气候的变化，昼夜的交替，地理条件的变换等等。都会对人体产生影响。而且。人体也不断地在对自然的影响作出反应，人与自然在交流过程中，如果对于环境的反应是有利于机体建立和优化内在平衡的。机体就会积极接受，并吸取活动过程中的积极因素，反之，如果反应不利于内在平衡的，机体就会对之进行隔离、排斥和反抗，这机体的一种‘智慧’。而且，一旦环境对人的影响超越了人体生理上能够接受的范围，人体便会自动采取措施进行抵制，而如果抵制不了，躯体就会受到损害，出现病理性反应，人体的内在平衡就会遭到破坏，所以，治病在某种意义上就是根据病人的状况，因时、因地、因人地进行医治，让机体能恢复内在的平衡态，保证身体各部分能回归协调互动，保持有序状态。”何紫寒说。
“何姐，这也太复杂了，玉雪就知道，冷了要多穿衣服，热了就脱掉厚的衣服；火气大了就吃点降火的药，身上有寒气就吃些热补的食物，用得着那么复杂地去考虑问题吗？”白玉雪觉得何紫寒讲得太繁琐了，她提出了疑议。
“郎中开一副药，看似很简单，其实是很复杂的，要考虑得很周全，比如，要考虑到身体出现病变的部分与内脏系统的关系，要考虑到病变的部分与脏腑、气血、阴阳盛衰的关系，要考虑到人体和周围环境的关系，还好考虑到身体以前的状况和用药之后可能出现的新状况等等，所以，医术将医治疾病的基本方式称为是‘辨证论治’，‘辨’是辨别症状，即通过‘四诊’观察和分析生病的体征；‘证’是认证病理，对身体在疾病发展过程中的某一阶段的病理进行判断和概括，以认清病位、病因、病性以及体内正邪关系，了解病理变化的本质；‘辨证’，就是通过‘四诊’了解症状、体征，并分析和判断病理本质；而‘论治’就是确定相应的治疗方法。医术对‘证’非常重视，症候相同，哪怕是疾病不同，也可以用同一的医治方法来进行治疗；反之，如果同一疾病，有不同症候，这就要根据具体病情不同用不同方法进行医治，活着的机体非常复杂，病因也非常复杂，不同疾病因为具体情况不同而出现不同症候，这是不能用同一方法来治疗的，这就是‘同病异治’，而不同病情但症候一样，却可以用同一种方法来医治，这就是‘异症同治’，这样的一些观点，都是辨证论治的显著体现。”何紫寒仔细地对白玉雪讲解医理。
“何姐，听您讲这么多，这么复杂，玉雪的头都昏了，又要‘辨’，又要‘证’，又是‘论’又是‘治’，还有病因、病性、体征、症候等等，听了脑袋会发胀的，其实，您说的是不是要先仔细看病，然后认定是什么病，而后再想好医治的办法，最后再开药治疗？”白玉雪问。
“哈哈，你倒是很聪明，可以对复杂的医理、医治方法以简单的方式来理解，这是聪明的办法，你刚才简单说出来的，其实就是治病的四个基本步骤，即辨证、立法、制方、用药，首先，通过‘四诊’等进行辨认，找出病因与病理变化；其次，根据仔细的诊断所发现的症状，制定治病的基本原则；再次，依照治疗法则制定或选用适当、合宜的方剂；最后，选择对症的药物，巧妙地运用在方剂中，对病人开始进行医治。”何紫寒说。
“何姐，您现在讲的已经够复杂的了，以后您还要讲的，是不是越来越复杂呢？玉雪的脑子快要爆炸了，受不了了！”白玉雪说。
“玉雪妹子，你是不是开始打退堂鼓了，不想学习医术了吗？”何紫寒严肃地问白玉雪。
白玉雪面对何紫寒的质问，不知道该如何回答，其实，白玉雪很想学好医术，可是，她觉得何紫寒讲的也太难懂了，很难弄明白。
白玉雪说：“小妹非常想学，但是，一时对何姐所教的消化不了，您能否讲一些更有趣的呢？”(未完待续。。)
道是身体那些方面的阴阳不平衡而引起头痛和脚痛，而人的身体是不能‘打开’看的，靠的是您说的‘四诊’，而且，人体内在各种因素在不停地在运动着，要知道里面在发生什么变化，这太难了。”白玉雪说。
“其实，还不止这些状况，人体是一个小世界，而大自然是一个大世界，古代医师认为人是‘小自然’，而整个自然界就是‘大自然’，这大、小自然是紧密联系在一起的，他们不断地处于互动之中，互依互补，反应交流着，这就是人们常说的‘天人合一’。”
“嘻嘻，何姐说的这挺有意思的。一个‘小自然’一个‘大自然’，两个互动着，‘人’跟‘天’处在一个联合的整体中，天人互动，您起初讲的是治病的医术，为何讲着讲着就讲到这样一些大道理上去了呢？难道头痛、脚痛跟‘天’有什么关系吗？”白玉雪问。
“人生病了，当然跟‘天’有密切关系，人这个‘小自然’是‘大自然’的一个组成部分，每个人的生活，都离不开自然环境。是在自然环境生存的。自然的变化，比如季节气候的变化，昼夜的交替，地理条件的变换等等。都会对人体产生影响。而且。人体也不断地在对自然的影响作出反应，人与自然在交流过程中，如果对于环境的反应是有利于机体建立和优化内在平衡的。机体就会积极接受，并吸取活动过程中的积极因素，反之，如果反应不利于内在平衡的，机体就会对之进行隔离、排斥和反抗，这机体的一种‘智慧’。而且，一旦环境对人的影响超越了人体生理上能够接受的范围，人体便会自动采取措施进行抵制，而如果抵制不了，躯体就会受到损害，出现病理性反应，人体的内在平衡就会遭到破坏，所以，治病在某种意义上就是根据病人的状况，因时、因地、因人地进行医治，让机体能恢复内在的平衡态，保证身体各部分能回归协调互动，保持有序状态。”何紫寒说。
“何姐，这也太复杂了，玉雪就知道，冷了要多穿衣服，热了就脱掉厚的衣服；火气大了就吃点降火的药，身上有寒气就吃些热补的食物，用得着那么复杂地去考虑问题吗？”白玉雪觉得何紫寒讲得太繁琐了，她提出了疑议。
“郎中开一副药，看似很简单，其实是很复杂的，要考虑得很周全，比如，要考虑到身体出现病变的部分与内脏系统的关系，要考虑到病变的部分与脏腑、气血、阴阳盛衰的关系，要考虑到人体和周围环境的关系，还好考虑到身体以前的状况和用药之后可能出现的新状况等等，所以，医术将医治疾病的基本方式称为是‘辨证论治’，‘辨’是辨别症状，即通过‘四诊’观察和分析生病的体征；‘证’是认证病理，对身体在疾病发展过程中的某一阶段的病理进行判断和概括，以认清病位、病因、病性以及体内正邪关系，了解病理变化的本质；‘辨证’，就是通过‘四诊’了解症状、体征，并分析和判断病理本质；而‘论治’就是确定相应的治疗方法。医术对‘证’非常重视，症候相同，哪怕是疾病不同，也可以用同一的医治方法来进行治疗；反之，如果同一疾病，有不同症候，这就要根据具体病情不同用不同方法进行医治，活着的机体非常复杂，病因也非常复杂，不同疾病因为具体情况不同而出现不同症候，这是不能用同一方法来治疗的，这就是‘同病异治’，而不同病情但症候一样，却可以用同一种方法来医治，这就是‘异症同治’，这样的一些观点，都是辨证论治的显著体现。”何紫寒仔细地对白玉雪讲解医理。
“何姐，听您讲这么多，这么复杂，玉雪的头都昏了，又要‘辨’，又要‘证’，又是‘论’又是‘治’，还有病因、病性、体征、症候等等，听了脑袋会发胀的，其实，您说的是不是要先仔细看病，然后认定是什么病，而后再想好医治的办法，最后再开药治疗？”白玉雪问。
“哈哈，你倒是很聪明，可以对复杂的医理、医治方法以简单的方式来理解，这是聪明的办法，你刚才简单说出来的，其实就是治病的四个基本步骤，即辨证、立法、制方、用药，首先，通过‘四诊’等进行辨认，找出病因与病理变化；其次，根据仔细的诊断所发现的症状，制定治病的基本原则；再次，依照治疗法则制定或选用适当、合宜的方剂；最后，选择对症的药物，巧妙地运用在方剂中，对病人开始进行医治。”何紫寒说。
“何姐，您现在讲的已经够复杂的了，以后您还要讲的，是不是越来越复杂呢？玉雪的脑子快要爆炸了，受不了了！”白玉雪说。
“玉雪妹子，你是不是开始打退堂鼓了，不想学习医术了吗？”何紫寒严肃地问白玉雪。
白玉雪面对何紫寒的质问，不知道该如何回答，其实，白玉雪很想学好医术，可是，她觉得何紫寒讲的也太难懂了，很难弄明白。
白玉雪说：“小妹非常想学，但是，一时对何姐所教的消化不了，您能否讲一些更有趣的呢？”(未完待续。。)