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谢嘉瑶说：“师父，您太博学了，徒弟原来以为您只是对兵法、阵法比较熟悉，没有想到您对于像少林寺这一的武学大派的武功也了解那么多，您研究了那么多的阵法，最后是得出了什么结论呢？”
“古代的阵法很多，刚才，咱们已经讨论了不少，老夫对各种阵法作了深入的研究，最后，老夫发现，无论是方阵、圆阵、雁形阵、八卦阵、罗汉阵，还是一字长蛇阵，二龙出水阵，七星北斗阵，十面埋伏阵等等，都有一个共同的规律，就是都暗含着太极、阴阳、五行和数字关系，可以借助于古代的河图洛书所揭示的五行八卦和术数关系的一些原则来破解，对各种阵法，只要用心地进行研究分析，大体都能找出阵法的优势和弱点，当时，老夫发现这一方法时，非常惊奇，对古人的智慧特别折服，之前并没有想到，河图洛书隐含着如此奇妙的方法。”郭松涛说。
“师父，您怎么越说越玄了，到底什么是河图洛书？以前只听人们提起过，徒弟这些可一点也不明白，您能仔细说说吗？”谢嘉瑶说。
萧北游说：“师父，您说的是《尚书》《论语》《易经》中说到的于黄河中出现的河图和由洛水中出现的洛书吗？这是古代流传下来的两幅神秘图案，有人认为阴阳五行观念就是来源于河图洛书的，还有太极、八卦、周易、六甲以及风水观念等也可以溯源至河图洛书，记得施涛声师父在对弟子讲儒学和道学时。曾说到过《易?系辞上》有‘河出图，洛出书，圣人则之’的说法，很值得深入探研，想不到师父您对河图洛书有深入研究，这太好了，徒弟可以好好向您学习。”
“关于河图洛书的传说很多，据说，最初的河图洛书是指宝玉或奇石上的纹理，只有圣人能解其意。后来。河图是指刻在简牍或画在帛上的图形或文字，汉朝时，河图洛书成为谶纬之学的一部份，被认为是天神的言语。宋之前。河图洛书只有文字记述。五代末宋初，有一个著名的隐者叫陈抟，他融合了自汉至唐的九宫学说和五行生成论。创造了‘龙图易’，画了一张图称‘龙图’来表达，北宋时，刘牧将陈抟的‘龙图’分开为河图和洛书两种图式，将九宫图称为‘河图’，将五行生成图称为‘洛书’，南宋时朱熹的学生蔡元定认为刘牧搞错了，将其改变过来，将九宫图称之为‘洛书’而五行生成图称之为‘河图’，这即是以‘图十书九’代替‘图九书十’，此后，‘图十书九’称为南宋以后河图洛书的通用理论。”郭松涛说。
“还是太玄了，听得不太懂，什么是‘图十书九’和‘图九书十’呢？请师父说得更仔细一些，徒弟迟钝，不明白。”谢嘉瑶说。
“这就涉及到河图与洛书玄妙的术数关系和五行、八卦理数，所谓的‘图十书九’就是说，河图有十组数字组成图案，而洛书有九组数字组成图案。”
“师父，徒弟知道这图案非常复杂，不是那么容易理解的，如果您能详细说，北游和嘉瑶会更容易明白。”萧北游说。
“要仔细说只能用术数来谈了，河图是十组数字，它的总点数是五十五，其中一、三、五、七、九是天数，二、四、六、八、十是地数，天数累加是二十五，地数累加为三十，两数之和为五十五。河图中的天数是奇，是阳；地数是偶，是阴，阴阳相索。据古时河洛专家解释，河图中上、下、左、右、中五组数目分别与火、水、木、金、土五行密切联系，金、木、水、火、土这五种基本物质形态的生成与转换... -->>
谢嘉瑶说：“师父，您太博学了，徒弟原来以为您只是对兵法、阵法比较熟悉，没有想到您对于像少林寺这一的武学大派的武功也了解那么多，您研究了那么多的阵法，最后是得出了什么结论呢？”
“古代的阵法很多，刚才，咱们已经讨论了不少，老夫对各种阵法作了深入的研究，最后，老夫发现，无论是方阵、圆阵、雁形阵、八卦阵、罗汉阵，还是一字长蛇阵，二龙出水阵，七星北斗阵，十面埋伏阵等等，都有一个共同的规律，就是都暗含着太极、阴阳、五行和数字关系，可以借助于古代的河图洛书所揭示的五行八卦和术数关系的一些原则来破解，对各种阵法，只要用心地进行研究分析，大体都能找出阵法的优势和弱点，当时，老夫发现这一方法时，非常惊奇，对古人的智慧特别折服，之前并没有想到，河图洛书隐含着如此奇妙的方法。”郭松涛说。
“师父，您怎么越说越玄了，到底什么是河图洛书？以前只听人们提起过，徒弟这些可一点也不明白，您能仔细说说吗？”谢嘉瑶说。
萧北游说：“师父，您说的是《尚书》《论语》《易经》中说到的于黄河中出现的河图和由洛水中出现的洛书吗？这是古代流传下来的两幅神秘图案，有人认为阴阳五行观念就是来源于河图洛书的，还有太极、八卦、周易、六甲以及风水观念等也可以溯源至河图洛书，记得施涛声师父在对弟子讲儒学和道学时。曾说到过《易?系辞上》有‘河出图，洛出书，圣人则之’的说法，很值得深入探研，想不到师父您对河图洛书有深入研究，这太好了，徒弟可以好好向您学习。”
“关于河图洛书的传说很多，据说，最初的河图洛书是指宝玉或奇石上的纹理，只有圣人能解其意。后来。河图是指刻在简牍或画在帛上的图形或文字，汉朝时，河图洛书成为谶纬之学的一部份，被认为是天神的言语。宋之前。河图洛书只有文字记述。五代末宋初，有一个著名的隐者叫陈抟，他融合了自汉至唐的九宫学说和五行生成论。创造了‘龙图易’，画了一张图称‘龙图’来表达，北宋时，刘牧将陈抟的‘龙图’分开为河图和洛书两种图式，将九宫图称为‘河图’，将五行生成图称为‘洛书’，南宋时朱熹的学生蔡元定认为刘牧搞错了，将其改变过来，将九宫图称之为‘洛书’而五行生成图称之为‘河图’，这即是以‘图十书九’代替‘图九书十’，此后，‘图十书九’称为南宋以后河图洛书的通用理论。”郭松涛说。
“还是太玄了，听得不太懂，什么是‘图十书九’和‘图九书十’呢？请师父说得更仔细一些，徒弟迟钝，不明白。”谢嘉瑶说。
“这就涉及到河图与洛书玄妙的术数关系和五行、八卦理数，所谓的‘图十书九’就是说，河图有十组数字组成图案，而洛书有九组数字组成图案。”
“师父，徒弟知道这图案非常复杂，不是那么容易理解的，如果您能详细说，北游和嘉瑶会更容易明白。”萧北游说。
“要仔细说只能用术数来谈了，河图是十组数字，它的总点数是五十五，其中一、三、五、七、九是天数，二、四、六、八、十是地数，天数累加是二十五，地数累加为三十，两数之和为五十五。河图中的天数是奇，是阳；地数是偶，是阴，阴阳相索。据古时河洛专家解释，河图中上、下、左、右、中五组数目分别与火、水、木、金、土五行密切联系，金、木、水、火、土这五种基本物质形态的生成与转换... -->>
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