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蒋承志听了我的话，显然也意识到，自己的背后，也许和那些自杀者一样，有了什么变化，脸上的神色闪过一丝的惶恐，但又摇了摇头，说道：“不会，我从来没有纹过身，其它自杀者为什么会纹身，我也不清楚。我琢磨着，这是不是我能幸存下来的原因？”
蒋承志话虽这样说，还是把衬衣脱了下来，将后背转向我们。在他一侧的小杨在衣服离开身体的一瞬间就发出了一声惊呼，我们都看到，在蒋承志的后背中央偏上一点的位置上，有一块几个硬币大小的青灰色痕迹，和曹队照片上，自杀者的刺青非常的相像，只是有些模糊，看上去只是深浅和图形上的差别。
我们的反应，蒋承志背着身，也完全能够感受得到。他叹了一口气，自言自语般的说到：“不可能，不可能，没有人给我纹过身，这一点我可以肯定，曹局，你看那到底是个什么图案？”
我和曹队几乎把脸贴在了他的背上，但那块青色的痕迹已经非常的黯淡，好像因为时间久远，褪了色一般，一时很难分辨那到底是什么。但我几乎同时就可断定，这痕迹不是刺青。
“曹队，刺青是用细针扎进皮肤，然后用颜料渗染进去，皮肤表面愈合后，颜料就留在了皮肤里，才能保证刺青不会掉色或被洗掉。可你看，这块图案上一个针孔也没有，皮肤表面非常光滑，颜色像是人的胎记一样，不像是从外面渗进去的颜色。”
曹队听了我的话，点了点头，“老常，你说的没错，不像刺青，倒像是个胎记，可你见过谁的胎记能长得这么规则，这么对称吗？”
曹队说得不错，蒋承志背上的印迹左右两边完全对称，我们虽然一时看不出这到底是什么，但猛看上去，绝对是一个人工设计明显的图案符号。
曹队拿出包里的相机，拍了几张，我见蒋承志低着头，喘着粗气，显然非常的紧张，连忙开导他两句：“小蒋，你不用有什么心理负担，这个印迹已经非常浅了，看来是随时间慢慢变淡的。现在已经分辨不出到底是什么，但你应该不会有什么危险，那些自杀者背后的印迹要清晰得多，这只能说明你已经过了最危险的时候。”
曹队从包里拿出笔纸，把自己的电话写在上面，交到蒋承志的手中，也说道：“老常说得没错，你是安全的，如果感觉有什么威胁，直接给我打电话，或者找曹向东也行。这个记号我们得回去研究一下，有什么进展会随时通知你，感谢你对我们工作的配合。”
从长春返回集安的路上，曹队把车交给了小杨开，自己则坐在后座上，一直在和小雷，老闫通着电话，足足有半个小时的时间。但曹队一直在听，没怎么插话进去，挂了电话，怔了半天，才把手机扔在后座上，一边用双手按着自己的太阳穴，一边开始缓缓地说了起来。
“小雷检查过了，自杀者的刺青上面也没有针孔，看来真的不是什么刺青，但更不可能是什么胎记，这究竟是什么呢？又是怎么出现的呢？老常，这案子咋越查越糊涂了？”
“曹叔，我们集安本地的老人讲，解放前我们这儿，有一种萨满教的法术，叫一字印。过去家里有了不干净的东西，萨满巫师也搞不定的，就会做个法事，那些鬼狐就会把它们的要求变成一个字，印在当事者的背后，如果巫师的道行高，就能拆解这个字，弄明白鬼狐的意思，设法满足了它的要求，当事者也便平安无事了。”小杨边开着车，边对我们说着，车窗掠过的轻风，吹得她的齐肩的秀发飘散开来。
“解放后，破除封建迷信，那些萨满巫师再不敢做这些事，时间长了，渐渐也就没人知道一字印。但曹叔，常叔你们说，自杀者背后的东西不是刺青，那会不会是一字印呢？是萨满巫师弄出来的记号？”小杨说完，看了一眼坐在副驾驶上的我，又转过头，专心地开车。
“小杨，你说的萨满教就是起源于古扶余国和肃慎国，以前我们总把萨满认为就是原始宗教，崇拜万物有灵。但廖焕生的看法其实很重要，中原文化几千年来一直影响着东北的游牧民族，包括宗教甚至是世界观。如果，扶余四术和墨家秘术有关系，我觉得我们要换个角度，再看扶余四术中的驱影传信，可能就会是另外一个意思。驱的影未必是人的影子，传的信也未必是一封信。也许你说的一字印，就是来源于扶余四术，传着传着，被妖魔化了，没人明白其中的技术成分，反而变成了占卜吉凶的巫术。”我的话小杨似懂非懂，但她的性格有很含蓄的一... -->>
蒋承志听了我的话，显然也意识到，自己的背后，也许和那些自杀者一样，有了什么变化，脸上的神色闪过一丝的惶恐，但又摇了摇头，说道：“不会，我从来没有纹过身，其它自杀者为什么会纹身，我也不清楚。我琢磨着，这是不是我能幸存下来的原因？”
蒋承志话虽这样说，还是把衬衣脱了下来，将后背转向我们。在他一侧的小杨在衣服离开身体的一瞬间就发出了一声惊呼，我们都看到，在蒋承志的后背中央偏上一点的位置上，有一块几个硬币大小的青灰色痕迹，和曹队照片上，自杀者的刺青非常的相像，只是有些模糊，看上去只是深浅和图形上的差别。
我们的反应，蒋承志背着身，也完全能够感受得到。他叹了一口气，自言自语般的说到：“不可能，不可能，没有人给我纹过身，这一点我可以肯定，曹局，你看那到底是个什么图案？”
我和曹队几乎把脸贴在了他的背上，但那块青色的痕迹已经非常的黯淡，好像因为时间久远，褪了色一般，一时很难分辨那到底是什么。但我几乎同时就可断定，这痕迹不是刺青。
“曹队，刺青是用细针扎进皮肤，然后用颜料渗染进去，皮肤表面愈合后，颜料就留在了皮肤里，才能保证刺青不会掉色或被洗掉。可你看，这块图案上一个针孔也没有，皮肤表面非常光滑，颜色像是人的胎记一样，不像是从外面渗进去的颜色。”
曹队听了我的话，点了点头，“老常，你说的没错，不像刺青，倒像是个胎记，可你见过谁的胎记能长得这么规则，这么对称吗？”
曹队说得不错，蒋承志背上的印迹左右两边完全对称，我们虽然一时看不出这到底是什么，但猛看上去，绝对是一个人工设计明显的图案符号。
曹队拿出包里的相机，拍了几张，我见蒋承志低着头，喘着粗气，显然非常的紧张，连忙开导他两句：“小蒋，你不用有什么心理负担，这个印迹已经非常浅了，看来是随时间慢慢变淡的。现在已经分辨不出到底是什么，但你应该不会有什么危险，那些自杀者背后的印迹要清晰得多，这只能说明你已经过了最危险的时候。”
曹队从包里拿出笔纸，把自己的电话写在上面，交到蒋承志的手中，也说道：“老常说得没错，你是安全的，如果感觉有什么威胁，直接给我打电话，或者找曹向东也行。这个记号我们得回去研究一下，有什么进展会随时通知你，感谢你对我们工作的配合。”
从长春返回集安的路上，曹队把车交给了小杨开，自己则坐在后座上，一直在和小雷，老闫通着电话，足足有半个小时的时间。但曹队一直在听，没怎么插话进去，挂了电话，怔了半天，才把手机扔在后座上，一边用双手按着自己的太阳穴，一边开始缓缓地说了起来。
“小雷检查过了，自杀者的刺青上面也没有针孔，看来真的不是什么刺青，但更不可能是什么胎记，这究竟是什么呢？又是怎么出现的呢？老常，这案子咋越查越糊涂了？”
“曹叔，我们集安本地的老人讲，解放前我们这儿，有一种萨满教的法术，叫一字印。过去家里有了不干净的东西，萨满巫师也搞不定的，就会做个法事，那些鬼狐就会把它们的要求变成一个字，印在当事者的背后，如果巫师的道行高，就能拆解这个字，弄明白鬼狐的意思，设法满足了它的要求，当事者也便平安无事了。”小杨边开着车，边对我们说着，车窗掠过的轻风，吹得她的齐肩的秀发飘散开来。
“解放后，破除封建迷信，那些萨满巫师再不敢做这些事，时间长了，渐渐也就没人知道一字印。但曹叔，常叔你们说，自杀者背后的东西不是刺青，那会不会是一字印呢？是萨满巫师弄出来的记号？”小杨说完，看了一眼坐在副驾驶上的我，又转过头，专心地开车。
“小杨，你说的萨满教就是起源于古扶余国和肃慎国，以前我们总把萨满认为就是原始宗教，崇拜万物有灵。但廖焕生的看法其实很重要，中原文化几千年来一直影响着东北的游牧民族，包括宗教甚至是世界观。如果，扶余四术和墨家秘术有关系，我觉得我们要换个角度，再看扶余四术中的驱影传信，可能就会是另外一个意思。驱的影未必是人的影子，传的信也未必是一封信。也许你说的一字印，就是来源于扶余四术，传着传着，被妖魔化了，没人明白其中的技术成分，反而变成了占卜吉凶的巫术。”我的话小杨似懂非懂，但她的性格有很含蓄的一... -->>
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