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在历史和生活中，我们经常会看到一些集美貌、才情、智慧于一身的女子，一生颠沛流离，命运坎坷，这时候我们总是会哀叹一句“自古红颜多薄命”
“自古红颜多薄命”这句话出自安徽灵壁虞姬墓联，为倪元璐所做，全联如下：上联：虞兮奈何？自古红颜多薄命；姬耶安在？独留青冢向黄昏。下联：今尚祀虞，东汉已无高后庙；斯真霸越，西施羞上范家船。横联：巾帼英雄
在这幅对联里，我们至少看到了四个人的名字：项羽和虞姬，范蠡和西施。
我们先来看看项羽和虞姬。项羽（前232－前202）名籍，字羽，通常被称作项羽，中国古代杰出军事家及著名政治人物。中国军事思想“勇战”派代表人物，秦末起义军领袖。华夏族。下相（今天江苏）人。秦末随项梁发动会稽起义，在前207年的决定性战役巨鹿之战中大破秦军主力。秦亡后自立为西楚霸王，统治黄河及长江下游的梁、楚九郡。后在楚汉战争中为汉王刘邦所败，在乌江（今安徽和县）自刎而死。项羽的勇武古今无双（古人对其有“羽之神勇，千古无二”的评价），他是中华数千年历史上最为勇猛的将领“霸王”一词，专指项羽。“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。”项羽的这首词使得这个英雄人物更加有血有肉，饱满可爱。
虞姬的情形史书记载甚少，史记记载也不过渺渺几笔：项则夜饮，有美人名虞，常幸从歌数阕，美人和之项王泣数行下，左右皆泣，莫敢仰视。至于虞姬的结局，楚汉春秋作了补充：汉兵已掠地，四方楚歌起。大王意气尽，贱妾何聊生！后来人对虞姬的演绎，可能更丰满一些，象京剧霸王别姬里她的唱词：自从我，随大王，东征西战，受风霜，与劳碌，年复年年，何日里，方免得，兵戈扰乱？消却了，众百姓，困苦颠连这就是真实的虞姬，垓下之围，十面埋伏，四面楚歌，虞美人已知项王已很难幸免，死亡算什么，面对死亡，我可以笑着跳舞给你看，面对死亡，不愿独生，不愿后死，这就是虞姬；死亡算什么，我可以先死给你看，死给我的英雄看，死给我的情人看，这就是美人虞姬！这是一种浪漫和凄美的死法，为英雄！
虞美人徇情之后，项羽当夜率八百壮士突围南下。后来在乌江自刎。这就是最完美的英雄和美人的故事，一个落寞于定远荒冢，一个遗恨于乌江故渡。曾经的楚河汉界，都在世局的起落中泯灭了，只有这英雄美人的故事，有时还令人挂念。
我用了大量的笔墨记叙了虞姬，因为历史给了霸王项羽太多的解说。红颜缘何薄命，我想，在这些文字里也许能看出些端倪。
再来看看范蠡和西施。
范蠡是春秋战国之际著名的政治家、军事家，还是一位杰出的商人，被誉为商人的鼻祖，一代商圣。他辅佐越王打败吴国后归隐山林。
而西施最终是生是死的结局，历来有不同的说法。归纳起来，大体有四种版本。一、沉海说：传说勾践灭吴后，他的夫人偷偷地叫人骗出西施，将石头绑在西施身上，尔后沉入大海。而且更有甚者传说从此沿海的泥沙中便有了一种似人舌的文蜊，大家都说这是西施的舌头，所以称它为“西施舌”三十年代著名作家郁达夫在福建时，亦称赞长乐“西施舌”是闽菜中最佳的一种神品。二、隐居说：这种说法也是十分风行，最早它见于东汉袁康的越绝书。里面记载说“吴亡后，西施复归范蠡，同泛五湖而去”而明代胡应麟的少室山房笔丛也有类似说法，认为西施原是范蠡的情人或妻子，吴国覆亡后，范蠡带着西施隐居起来。明代的陈耀文正杨卷二西施也引用越绝书认为西施跟随范蠡隐居。三、落水说：或许是善良的人们并不希望西施这位无辜的弱女子有个悲惨结局，于是找出初唐诗人宋之问浣纱诗：“一朝还旧都，靓妆寻若耶；鸟惊人松梦，鱼沉畏荷花”为依据，认为吴亡后西施回到故乡，在一次浣纱时，不慎落水而死。此说似乎最理想，可是最缺乏证据。四、被杀说：这种说法可以说纯粹来自传说了。传说吴王自刎而死时，吴人把一腔怒火都发泄在西施身上，用锦缎将她层层裹住，沉在扬子江心。据东坡异物志载：“扬子江有美人鱼，又称西施鱼，一日数易其色，肉细味美，妇人食之，可增媚态，据云系西施沉江后幻化而成。”
为何自古红颜多薄命，这是一个令人心酸的、无奈的命题。前些天，我看了由王波主编的十大美女和十大妓女她们几乎无一例外地在历史上留下了青名，但是令人非常遗憾的是她们中有许多人在青春刚刚吐露芬芳、绽放花蕾之时便生命陨落、红颜不在、灰飞烟灭了。不禁让人掩面叹息，为之扼腕。为什么？为什么一个个绝代佳人为何生命会如此短暂？为什么自古红颜都是如此薄命？
历史上那些最具有代表性的绝代薄命女子可以列举如下：绿珠女、苏小小、妲己、褒拟、西施、貂婵、杨贵妃、董小宛、柳如是，还有赵飞燕。她们都... -->>
在历史和生活中，我们经常会看到一些集美貌、才情、智慧于一身的女子，一生颠沛流离，命运坎坷，这时候我们总是会哀叹一句“自古红颜多薄命”
“自古红颜多薄命”这句话出自安徽灵壁虞姬墓联，为倪元璐所做，全联如下：上联：虞兮奈何？自古红颜多薄命；姬耶安在？独留青冢向黄昏。下联：今尚祀虞，东汉已无高后庙；斯真霸越，西施羞上范家船。横联：巾帼英雄
在这幅对联里，我们至少看到了四个人的名字：项羽和虞姬，范蠡和西施。
我们先来看看项羽和虞姬。项羽（前232－前202）名籍，字羽，通常被称作项羽，中国古代杰出军事家及著名政治人物。中国军事思想“勇战”派代表人物，秦末起义军领袖。华夏族。下相（今天江苏）人。秦末随项梁发动会稽起义，在前207年的决定性战役巨鹿之战中大破秦军主力。秦亡后自立为西楚霸王，统治黄河及长江下游的梁、楚九郡。后在楚汉战争中为汉王刘邦所败，在乌江（今安徽和县）自刎而死。项羽的勇武古今无双（古人对其有“羽之神勇，千古无二”的评价），他是中华数千年历史上最为勇猛的将领“霸王”一词，专指项羽。“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。”项羽的这首词使得这个英雄人物更加有血有肉，饱满可爱。
虞姬的情形史书记载甚少，史记记载也不过渺渺几笔：项则夜饮，有美人名虞，常幸从歌数阕，美人和之项王泣数行下，左右皆泣，莫敢仰视。至于虞姬的结局，楚汉春秋作了补充：汉兵已掠地，四方楚歌起。大王意气尽，贱妾何聊生！后来人对虞姬的演绎，可能更丰满一些，象京剧霸王别姬里她的唱词：自从我，随大王，东征西战，受风霜，与劳碌，年复年年，何日里，方免得，兵戈扰乱？消却了，众百姓，困苦颠连这就是真实的虞姬，垓下之围，十面埋伏，四面楚歌，虞美人已知项王已很难幸免，死亡算什么，面对死亡，我可以笑着跳舞给你看，面对死亡，不愿独生，不愿后死，这就是虞姬；死亡算什么，我可以先死给你看，死给我的英雄看，死给我的情人看，这就是美人虞姬！这是一种浪漫和凄美的死法，为英雄！
虞美人徇情之后，项羽当夜率八百壮士突围南下。后来在乌江自刎。这就是最完美的英雄和美人的故事，一个落寞于定远荒冢，一个遗恨于乌江故渡。曾经的楚河汉界，都在世局的起落中泯灭了，只有这英雄美人的故事，有时还令人挂念。
我用了大量的笔墨记叙了虞姬，因为历史给了霸王项羽太多的解说。红颜缘何薄命，我想，在这些文字里也许能看出些端倪。
再来看看范蠡和西施。
范蠡是春秋战国之际著名的政治家、军事家，还是一位杰出的商人，被誉为商人的鼻祖，一代商圣。他辅佐越王打败吴国后归隐山林。
而西施最终是生是死的结局，历来有不同的说法。归纳起来，大体有四种版本。一、沉海说：传说勾践灭吴后，他的夫人偷偷地叫人骗出西施，将石头绑在西施身上，尔后沉入大海。而且更有甚者传说从此沿海的泥沙中便有了一种似人舌的文蜊，大家都说这是西施的舌头，所以称它为“西施舌”三十年代著名作家郁达夫在福建时，亦称赞长乐“西施舌”是闽菜中最佳的一种神品。二、隐居说：这种说法也是十分风行，最早它见于东汉袁康的越绝书。里面记载说“吴亡后，西施复归范蠡，同泛五湖而去”而明代胡应麟的少室山房笔丛也有类似说法，认为西施原是范蠡的情人或妻子，吴国覆亡后，范蠡带着西施隐居起来。明代的陈耀文正杨卷二西施也引用越绝书认为西施跟随范蠡隐居。三、落水说：或许是善良的人们并不希望西施这位无辜的弱女子有个悲惨结局，于是找出初唐诗人宋之问浣纱诗：“一朝还旧都，靓妆寻若耶；鸟惊人松梦，鱼沉畏荷花”为依据，认为吴亡后西施回到故乡，在一次浣纱时，不慎落水而死。此说似乎最理想，可是最缺乏证据。四、被杀说：这种说法可以说纯粹来自传说了。传说吴王自刎而死时，吴人把一腔怒火都发泄在西施身上，用锦缎将她层层裹住，沉在扬子江心。据东坡异物志载：“扬子江有美人鱼，又称西施鱼，一日数易其色，肉细味美，妇人食之，可增媚态，据云系西施沉江后幻化而成。”
为何自古红颜多薄命，这是一个令人心酸的、无奈的命题。前些天，我看了由王波主编的十大美女和十大妓女她们几乎无一例外地在历史上留下了青名，但是令人非常遗憾的是她们中有许多人在青春刚刚吐露芬芳、绽放花蕾之时便生命陨落、红颜不在、灰飞烟灭了。不禁让人掩面叹息，为之扼腕。为什么？为什么一个个绝代佳人为何生命会如此短暂？为什么自古红颜都是如此薄命？
历史上那些最具有代表性的绝代薄命女子可以列举如下：绿珠女、苏小小、妲己、褒拟、西施、貂婵、杨贵妃、董小宛、柳如是，还有赵飞燕。她们都... -->>
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