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sp;晓雾将歇，猿鸟乱鸣；
夕日欲颓，沈鳞竞跃。
实是欲界之仙都。
自康乐以来，未复有能与其奇者。”
这一首《答谢中书书》词，乃是人称“山中宰相”的南朝齐、梁时期的道教思想家、医药家、炼丹家、文学家陶弘景写给朋友谢中书的一封书信。
词中开端就感慨江南“山川之美，古来共谈”，唯有高雅情怀之士才能品味山川之美，且将内心的一感一触与友人交流，实乃人生一大乐事。陶弘景正是将谢中书当作能够谈山论水的知己，同时也饱含了期望能与古往今来的林泉高士相比肩的高尚情怀。
陶弘景更是将江南地区誉为“欲界之仙都”！
“欲界”，本是佛家语，佛教把世界分为欲界、‘色’界、无色界。欲界是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界，即指人间。
此文称道江南山水之美，笔笼山川，纸纳四时，文辞清丽，堪称六朝山水小品名作。
白雪王朝，确是个极美的地方，虽是个不大的国度，却也人人向往。
这里的美，令人陶醉，令人神往，也令人留恋！
去过白雪王朝的人，都念念不忘。尤其不能忘记的，是白雪王朝号称“堆金积玉地，温柔富贵乡”的江南。
此刻，在白雪王朝京城繁华的街道上，有一个少女，正在轻轻地念诵着此词。
这少女十六七岁年纪，身穿一身淡绿色衣衫，她脚步轻盈，正沿着街道缓缓而行，心中默想：“这白雪王朝的江南真的像他所说的那么美，那么吸引人？真的是‘欲界之仙都’吗？”
她旁若无人地走了一会儿，又低声沉吟道：“唉，我不远万里而来，不知是为了想要见识一下他所描绘的‘上有天堂，下有苏杭’的江南，还是为了见他一面……”
她俏脸如花，却颇有风尘仆仆之色，想是远道而来。一对睫毛浓淡相宜，此时也难掩微蹙之状。
正是破瓜年华，本该喜乐无忧，可是眉梢脸色间，却隐隐有懊恼烦闷之意。一颦一笑之间，像极了身陷‘情’爱热恋的少女模样。
这少女姓木，名清颜，乃是楚国之人。
白雪国相距楚国万分遥远，不可以道里计，凡人终其一生也无法从白雪国到达楚国的。唯有那些修为高深的修道之士才可凭借肉身漂移而去，一些修为低下的，则必须借助飞行法器才可。
以木清颜破瓜之龄，尽管她天资再好，也不可能达到长时间在外瞬移飞行的修为。她能从楚国来到白雪国，想必是借助飞行法器代步无疑了。
京城山势平缓，并没有因为“向仙山”的存在而有任何违和的感觉，京城除了一座高耸入云的“向仙山”而外，并没有其他还称得上“高耸”的山峰，不得不说，这座“向仙山”确实是一座“异山”。
京城街道到处都铺满了长而宽大的石板，规模宏大，工程确实不小。
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sp;晓雾将歇，猿鸟乱鸣；
夕日欲颓，沈鳞竞跃。
实是欲界之仙都。
自康乐以来，未复有能与其奇者。”
这一首《答谢中书书》词，乃是人称“山中宰相”的南朝齐、梁时期的道教思想家、医药家、炼丹家、文学家陶弘景写给朋友谢中书的一封书信。
词中开端就感慨江南“山川之美，古来共谈”，唯有高雅情怀之士才能品味山川之美，且将内心的一感一触与友人交流，实乃人生一大乐事。陶弘景正是将谢中书当作能够谈山论水的知己，同时也饱含了期望能与古往今来的林泉高士相比肩的高尚情怀。
陶弘景更是将江南地区誉为“欲界之仙都”！
“欲界”，本是佛家语，佛教把世界分为欲界、‘色’界、无色界。欲界是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界，即指人间。
此文称道江南山水之美，笔笼山川，纸纳四时，文辞清丽，堪称六朝山水小品名作。
白雪王朝，确是个极美的地方，虽是个不大的国度，却也人人向往。
这里的美，令人陶醉，令人神往，也令人留恋！
去过白雪王朝的人，都念念不忘。尤其不能忘记的，是白雪王朝号称“堆金积玉地，温柔富贵乡”的江南。
此刻，在白雪王朝京城繁华的街道上，有一个少女，正在轻轻地念诵着此词。
这少女十六七岁年纪，身穿一身淡绿色衣衫，她脚步轻盈，正沿着街道缓缓而行，心中默想：“这白雪王朝的江南真的像他所说的那么美，那么吸引人？真的是‘欲界之仙都’吗？”
她旁若无人地走了一会儿，又低声沉吟道：“唉，我不远万里而来，不知是为了想要见识一下他所描绘的‘上有天堂，下有苏杭’的江南，还是为了见他一面……”
她俏脸如花，却颇有风尘仆仆之色，想是远道而来。一对睫毛浓淡相宜，此时也难掩微蹙之状。
正是破瓜年华，本该喜乐无忧，可是眉梢脸色间，却隐隐有懊恼烦闷之意。一颦一笑之间，像极了身陷‘情’爱热恋的少女模样。
这少女姓木，名清颜，乃是楚国之人。
白雪国相距楚国万分遥远，不可以道里计，凡人终其一生也无法从白雪国到达楚国的。唯有那些修为高深的修道之士才可凭借肉身漂移而去，一些修为低下的，则必须借助飞行法器才可。
以木清颜破瓜之龄，尽管她天资再好，也不可能达到长时间在外瞬移飞行的修为。她能从楚国来到白雪国，想必是借助飞行法器代步无疑了。
京城山势平缓，并没有因为“向仙山”的存在而有任何违和的感觉，京城除了一座高耸入云的“向仙山”而外，并没有其他还称得上“高耸”的山峰，不得不说，这座“向仙山”确实是一座“异山”。
京城街道到处都铺满了长而宽大的石板，规模宏大，工程确实不小。
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